姬昌与次子姬发同样姓姬，但为何长子却被称作伯邑考？难道他真不是亲生子？

不少历史爱好者在看到这个题目时，心里已经暗暗窃喜，仿佛发现了一个扑朔迷离的历史谜团。

根据《史记》的记载，周文王与他的妻子太姒共育有十个儿子，依次是：长子伯邑考、次子周武王姬发、三子管叔鲜、四子周公旦、五子蔡叔度、六子曹叔振铎、七子郕叔武、八子霍叔处、九子卫康叔封、十子聃季载。

乍一看，好像唯独周武王姬发才是亲生，其余九人似乎都身世成谜。但在当时正值母系社会向父系社会转型的关键时期，难道真有九位非亲生的说法？

当然并非如此！尽管在那个生产力极度落后的年代，生育十个孩子难度极大，这十个孩子可能并非全由太姒所生，但无一例外，都是姬昌的血脉延续。

值得注意的是，对这十位王子的介绍，所使用的名字全都是他们的尊号，或可理解为带有敬意的称谓。

就像姜太公，他本名吕尚，也有人称姜尚，而太公是官职头衔。世人出于尊敬，便称之为姜太公。西周时期，分封制盛行，王子、皇孙被分封后，通常以封地作为尊号，这在当时非常普遍。 例如战国时期最知名的变法强者商鞅，他原本出身卫国的没落贵族家庭，母亲身份低微，因此在当时并不受宠。司马迁在《史记·商君列传》中，对商鞅颇为同情，还特别称其为公孙鞅，体现了对其身世和遭遇的理解。

按照礼乐制度规定，国君之子若由正妻或妾室所生，一般称为公子；嫡长子则称太子。除此之外，只要是国君后代，都可以称为公孙。春秋时期，随着各国宗室繁衍增多，许多人早已无法分辨亲疏，只要有血缘或自称有血缘的，都可被称为公孙。后来，公孙鞅被封于商地，于是有了商鞅这一称呼。 姬昌的十个儿子亦是如此，他们的本名分别是：长子姬考，次子姬发，三子姬鲜，四子姬旦，五子姬度，六子姬振铎，七子姬武，八子姬处，九子姬封，十子姬载。名字虽看似古怪，却各自承载了深厚的学问与文化内涵。 先秦时期，姓与氏是严格区分的，姓体现母系血脉，也就是母亲身份，氏则标识父系血统，体现父亲地位。周礼规定的分封制社会，有着明确的长幼尊卑秩序，长子、次子、三子各自一脉，且若表现优异，还可获得专属的氏。 当然，那些不学无术、游手好闲的子弟，也可在家啃老，选择有名无氏。现代人对此最常误解的便是秦始皇嬴政。秦始皇姓嬴，赵氏为其氏名，原名政，按礼法，他本人理应更愿别人称他为赵政，因为赵氏身份代表其尊贵血脉。有趣的是，当时若有人叫他嬴政，想必他会勃然大怒。如今电视剧里频繁称他为嬴政，简直成了一种历史笑谈。 类似的情况还出现在兵家鼻祖孙膑身上，他本名孙伯灵，膑意指膝盖骨。叫他孙膑，其实等于用外号来代替本名，与称其孙断腿无异。 了解了这些之后，我们再回到伯邑考。伯指家中长子，邑代表封地，考则是对已故父亲的尊称，也可指逝去的长辈。解析这三字之后便能明白，伯邑考绝非其生前原名，而是死后人们赋予的尊号。姬考早逝，却道德声望极高，旁系子孙对其敬仰有加，所以称之为考完全合情合理。 可惜，如今不少电视剧导演只追求收视率，对历史真相置若罔闻，因此闹出不少笑话。朝廷大臣谈论太宗皇帝、汉武帝之事，多是未卜先知的虚构。即便是近代口碑颇佳的《康熙王朝》，也未能完全避免此类问题。剧中孝庄太后自称我孝庄……，便是典型失误。实际上，孝庄乃其死后追封的尊号，生前本名大玉儿，绝不可能使用孝庄自称。同样，《封神传奇》中周文王称活着的儿子为伯邑考，也颇显荒诞，让人忍俊不禁。