原创古代只有爵位才能世袭，但清代却有四个官职，规定也可以代代相传_历史故事

原创古代只有爵位才能世袭，但清代却有四个官职，规定也可以代代相传

迪丽瓦拉

2026-08-25 09:07:28

0次

所谓铁打的衙门流水的官，历朝历代，为人臣者无论功绩多大，朝廷所授之官职总有期限，不可传于子孙。然而，清代却打破了这亘古不变的规则，将某些特定岗位设为世袭官，使一些家族得以代代承袭，享受永恒的荣誉与地位。

世袭官的概念最早出现在御史的文章中，对于许多读者而言或许有些陌生。借助史料，我们可以更清晰地了解这一制度。首先要提的是二品的散秩大臣。散秩大臣属于八旗的高级武职，隶属于侍卫处。侍卫处的结构大家大多熟悉，其中设有领侍卫内大臣、内大臣、散秩大臣及各类侍卫。《清朝通典》中明确记载：散秩大臣由特恩简授，无定额，其勋旧后裔世袭者以次承袭。而《大清会典事例》则更为具体：散秩大臣，无定员，由特恩补授。如员少，于宗室镇国公、辅国公、镇国将军、宗室一等侍卫及公、侯、伯、子、男内拣选引见，或授散秩大臣，或署散秩大臣，均候钦定。

由此可见，散秩大臣与侍卫处其他职官本质不同，无人数限制。设立这一岗位，主要是为了照顾勋旧后裔，使其世代享受荣宠。只有当勋旧后裔人数不足时，才会从宗室王公及异姓贵族中挑选散秩大臣。然而，这类散秩大臣本身并不具备世袭性质。

其次是定边左副将军。一般来说，官职中带副字，总给人不够显赫的印象，但放在定边左副将军身上，却完全不同。提到此职，就不得不说一位赫赫有名的人物——额驸、喀尔喀亲王策凌。雍正九年征准过程中，清军在和通泊遭遇埋伏，数万官兵阵亡，这一败仗成为清入关后最惨痛的一次。

雍正十年，朝廷扳回一局，策凌击败深入喀尔喀的准噶尔部，随后双方陷入长期对峙与休战。为了稳固西北边防，雍正十一年特设定边左副将军一职，并授予策凌统领喀尔喀四部兵马。虽名带副，实际上是最高军事长官，朝廷并无定边将军设置。因其驻地在乌里雅苏台，故又称乌里雅苏台将军，品秩正一品，与伊犁将军同级。自策凌首任以来，定边左副将军逐渐成为策凌家族的世袭官，他去世后，儿子成衮扎布、车布登扎布相继承袭，之后又由孙子瑚图灵阿接替，直至家族后继无人，才由其他异姓贵族接任。

虽然将定边左副将军完全视作世袭官稍显牵强，但若策凌子弟如大明开国功臣沐英家族那样代代有人，这一职务基本可以视为家族世袭。

第三类是世管佐领。在八旗制度中，牛录是最基层的单位，其首领即佐领。根据大清官制，各牛录佐领为额设正四品武职，但情况特殊：八旗一千多个佐领中，超过七成具有世袭性。入关前后金政权就已实行八旗分封制，不仅宗室王公为旗主或领主，异姓也能受封，只是级别较低。

异姓受封者主要来自女真各部及归附的蒙古各部首领，他们归附时率领部众入归，旧部被编为牛录，由原首领统领。另一种情况是异姓大臣有功，太祖、太宗特赐其属下牛录，使其世代统领，典型如弘毅公额亦都。清中期以后，关外时期赐予的牛录不断增加。以额亦都家族为例，康熙时期其世袭佐领增至九个，是原来的三倍。乾隆后期，八旗总佐领为1166个，其中世袭担任者多达855个，占比73%，此制度一直延续至清朝灭亡。第四类是正一真人。正一真人是朝廷赐予道教首领的封号。明清时期，龙虎山被尊为道教圣地，传说为张天师道场。朱元璋建国后，龙华山张正朝奉旨入朝觐见，太祖特赐龙虎山正一真人之名，秩二品，并令世袭。清沿明制，尊龙虎山道教为正统，保留正一真人之名，并享明代政治待遇。然而清中期，尤其是乾隆时期，佛教地位上升，乾隆本人尤为推崇佛教，初即位便将正一真人品级降为正五品。乾隆三十一年，鉴于其影响力，下旨恢复正一真人二品，永为定制。正一真人的世袭与朝廷行政职官不同，其继承以师徒关系为准，而非血缘。尽管不直接参与行政事务，但其名分亦为官，同样享受朝廷俸禄，显示了清代对宗教与世袭制度的独特安排。

家族清代真人朝廷爵位规定才能世袭将军官职观点评论喀尔喀牛录大臣异姓佐领

上一篇：原创清末老照片：骑马的小王爷，知府出巡时威风凛凛

下一篇：原创清朝养旗人有多贵？一旁系觉罗花140万两白银，难怪大清亡了

原创古代只有爵位才能世袭，但清代却有四个官职，规定也可以代代相传

相关内容

热门资讯

原创 古代只有爵位才能世袭，但清代却有四个官职，规定也可以代代相传

相关内容

热门资讯

原创古代只有爵位才能世袭，但清代却有四个官职，规定也可以代代相传