白崇禧在与蒋介石的电话沟通中多次推脱,表面上寻找各种理由,实际上却始终不愿动用桂系的核心力量。只要涉及桂系部队,尤其是战斗力强悍的张淦兵团,白崇禧便十分谨慎,不愿让这支自己手中的王牌力量远赴他地作战。整个淮海战役过程中,华中的白崇禧几乎选择了旁观,看着蒋介石的精锐部队不断被消耗,却始终没有派出一兵一卒参与救援。那么,作为桂系最重要的精锐之一,张淦兵团究竟拥有怎样的实力?为什么白崇禧会如此珍惜这支部队呢? 想了解张淦兵团,首先要从张淦本人说起。张淦早年曾是旧桂系领袖陆荣廷麾下的一员,后来随着北伐战争的发展转而投靠白崇禧。由于他在战场上表现勇猛,作战能力突出,因此逐渐获得了白崇禧的信任与重用,成为桂系军队中的重要将领。
张淦兵团正式建立于1947年,是桂系重点打造的一支精锐力量。其主要基础来源于抗日战争时期驻扎在安徽地区的桂系第一纵队。这些部队经历过抗日战争的烽火洗礼,在长期战斗中积累了丰富经验,整体战斗素质相当突出。到了淮海战役时期,张淦兵团隶属于国民党华中剿总序列,直接受白崇禧指挥。 兵团最初成立时,规模并不算特别庞大,仅拥有两个军,但这两个军却都是桂系的核心部队,分别是第7军和第48军。这两支部队可以说是桂系赖以发展的根基,曾参与北伐战争以及长期的军阀混战,凭借顽强的战斗作风,在军中获得了“钢7军”“铁48军”的称号。 第7军和第48军的官兵大多来自广西,当地士兵普遍生活朴素,纪律性强,不追求奢华享受,在艰苦环境下依然能够保持坚韧的战斗意志。他们在战场上的耐力和顽强程度,甚至一度被认为超过了蒋介石嫡系部队中的一些黄埔系美式装备军团。对于白崇禧而言,这样一支经历战争考验、又拥有高度凝聚力的部队,自然是桂系不可轻易损失的资本。 为了进一步增强张淦兵团的实力,白崇禧后来又将桂系其他分散部队逐渐整合进来。其中,305师、306师等部队也陆续加入,最终这些力量重新编组为第126军,使张淦兵团的规模不断扩大。到了鼎盛时期,整个兵团兵力超过6万人,成为桂系手中的一支重要力量。 张淦本人除了具有一定的军事才能之外,还有一个十分鲜明的个人特点,那就是对《易经》的痴迷。他非常喜欢研究《易经》,据说甚至能够背诵其中的大部分内容。每当调任新的地点或者选择驻扎位置时,他都会先观察环境,并尝试借助《易经》中的理论判断方向和位置,认为其中包含着关于风水和布局的智慧。 关于这一点,张淦还曾留下过一些带有个人色彩的话语。他认为自己的军事能力未必是最出众的,但很多胜利似乎都与自己的风水判断有关。这种带有迷信色彩的想法,也成为后人评价张淦时经常提及的一面。后来,在解放广西的战役中,中国人民解放军最终击败了桂系部队以及张淦兵团,张淦本人也成为俘虏,并被送入功德林接受学习改造。在功德林期间,他依然保持着对《易经》的兴趣,经常阅读相关书籍。工作人员还曾向他推荐过一个被认为错误较少、认可度较高的《易经》版本供其研究。 从某种意义上来说,张淦对《易经》的研究确实投入了很深的精力。他曾认为,没有读过《离骚》,就无法真正理解中国古代诗文的深层内涵;同样,没有接触过经典著作,对于哲学思想的理解也会有所欠缺。 考虑到张淦在抗日战争时期曾经作出的贡献,在他去世之后,有关方面批准将他的骨灰和部分遗物送回出生地桂林安葬。最终,这位曾经驰骋战场的桂系将领,在故乡桂林安息,实现了魂归故里的愿望。 :::