原创古埃及王表和中国王朝高度相似，清朝文人就研究过，可惜差一步_历史故事

原创古埃及王表和中国王朝高度相似，清朝文人就研究过，可惜差一步

迪丽瓦拉

2026-08-28 20:38:07

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说来也怪，我最早知道古埃及这三个字，不是因为历史课本，而是因为电影里那些金光闪闪的法老面具和神秘的金字塔。后来读了些书，才发现这个文明远不是银幕上那么光鲜，光是它到底是不是真的那么古老这件事，就吵了两百多年。

咱们中国，论历史文献的完整和考古实物的丰富，在全世界都是数得着的。而且我们的文明和血脉，几千年来没断过线。可古埃及呢？北非那片土地上，它确实算得上最古老的文明之一，但今天住在埃及的人，和金字塔的建造者之间，几乎没有任何文化和血缘的传承。

中国知道埃及的存在，其实不晚。宋朝人就已经听说过勿斯里这个地方，周去非在《岭外代答》里写过，说那里远得没边儿，不知道几万里之外。但那时的埃及，早已是阿拉伯人的天下，跟法老的时代隔着十万八千里。中国典籍里提到埃及，大多也就是风土人情，绝口不提历史。

可奇怪的是，不管是中国人、阿拉伯人，还是欧洲人，对古埃及的历史都知之甚少。直到两百多年前，欧洲人才忽然发现了一个辉煌灿烂的古埃及。而他们的依据，就是一份突然出现的古埃及王表。但用中国的史学眼光来看，这个王表实在算不上严谨，里面大量内容带着传说味道。古埃及留下的史料本来就零碎得很，再靠后世的考古补补丁，这历史大厦，难免有点地基不稳。

美籍学者萨义德有句话说得直白：西方对古埃及的历史研究，本质上是东方主义在作祟。欧洲人为了证明自己文明的优越，顺手替他者编了一套历史。18世纪之前，欧洲哪里有什么严格的历史研究？历史与神话搅在一起，人们相信《圣经》就是历史。伏尔泰就曾怀疑，埃及恐怕是人类最晚定居的地方之一。后来美国的汤普森也说，直到19世纪以前，欧洲人心中的最古历史，其实就是古希伯来史，写在《圣经》里。至于埃及、巴比伦、亚述、腓尼基，史料少得可怜。

更坦率的人也有。詹森·汤普森在《埃及史》里就直言不讳：我们今天看到的埃及年表，根本不是古人记下来的，而是过去两百年里现代学者自己设计出来的。说得再白一点，那是一场有组织的重构。

但与此同时，中国这边却恰恰相反。近代西方打进来，我们挨了打，也长了记性。一些学者眼看着古埃及那么辉煌的文明，竟然跟美洲印第安人和非洲黑人一样，坠入到被殖民被抹去的命运里，不禁心生悲凉。周作人就写过一段话，说埃及从法老舍提二世以后，国势渐弱，文明凋零，波斯一来，国家便垮了。到了现在，江河日下，眼看就要跟红人黑种一个下场，那些古国王孙，也只好沉沦在奴仆之列。读着这段话，能感到他字里行间的痛与警醒。

说来也巧，近代第一个系统性地写古埃及历史的中国人，竟然是林则徐。他组织人翻译外国资料，编成《四洲志》，里面提到的伊揖国，就是埃及。目的很直接——要跟英国人打仗，得先搞清楚对方底细。知己知彼，百战不殆，这话是从战场上逼出来的。不过，那个年代欧洲人对埃及的研究也才刚刚起步，所以清朝学者写出来的东西自然有不少不准确的地方。徐继畬的《瀛寰志略》出版在1849年，这一年恰恰欧洲学界有了重大突破，莱普修斯的第一部完整埃及编年史出来了。徐继畬没能看到，是时机的遗憾。到了1886年，邹代钧写的《西征纪程》错误就少了不少。清末傅运森的《东西洋史讲义》讲起古埃及各王朝，脉络也渐渐清晰。可以说，中国人了解古埃及的速度，始终跟着欧洲人的研究进度在走，只是信息差是真金白银的差距。有意思的是康有为，他走了一条与众不同的路子。在《意大利游记》里，他提了个大胆看法：中国历史从秦穆公到南北朝，与罗马历史高度相似，隋朝之后才分道扬镳。这个观点听起来有点天马行空，但他没有往深里挖。要是他当年能拿来古埃及王表对比一下，指不定会发现。现在，确实有人做了这样的对比。你别说，还真有几分撞脸的感觉。古埃及那些王朝的更替顺序、重大变故，和中国夏商周到秦汉这段历史，居然能对得上号。巧合吗？规律吗？谁也说不清。我有时候翻着这些资料，真想隔着时间递一块砖头过去给康有为，提醒他再多看一眼。也许，从那些隔着几千年却遥遥呼应的王表里，能看到历史的暗流，也能照见我们的影子。只是历史这面镜子，往往摆在眼前，却没人去擦。

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