626年六月初四，李世民发动政变弑兄杀弟，连带着杀死李建成和李元吉的10个儿子，接下来就是父子相见，李渊召见李世民，一个是被情势所迫不得不屈服而出言抚慰，一个是得了便宜还卖乖遂大哭不止，彼此心知肚明的政治作秀。

当李建成、李元吉被杀的时候，李渊还在宫中泛舟游览，身边跟着裴寂、萧瑀、陈叔达等，然后李世民在玄武门继续指挥战斗，让尉迟敬德去找李渊。尉迟敬德就跑到了李渊身边，李渊一看尉迟敬德身穿盔甲，手执长矛，心里咯噔一下，镇定地问是谁要作乱，尉迟敬德不慌不忙的说:“太子和齐王发动叛乱，秦王已经诛杀了他们，特意派我来保护陛下。”精于政治的李渊一想就明白了现在的局面，就问身边的裴寂等人事到如今该怎么办呢？

萧瑀和陈叔达就说太子和齐王本来就没有功德，而秦王却功盖天下，陛下应该将军国大事交给秦王啊。李渊说:“这是我长久以来的夙愿”。就这样，在尉迟敬德虎视眈眈的“保护”下，李渊做出了决定，然后应尉迟敬德请求下诏书平息叛乱。之后，李渊召见李世民。《旧唐书》的记载是这样的:

乃命召太宗而抚之曰：“近日已来，几有投杼之惑。”太宗哀号久之。

何为投杼之惑？没有事实根据的谣言造成的疑惑，所谓流言可畏。这里面还有一段很有意思的故事，说的是春秋时期的曾参杀人事件，有一个和思想家曾参同名的人杀了人，然后就有人跑到思想家曾参的母亲这里说曾参杀了人，最开始她是不信的，依旧不慌不忙的织布，结果接二连三有人跑来说曾参杀了人，她就害怕了，投杼逾墙跑了。

李渊用在这里的意思是，他之所以没有立李世民为太子，之所以对李世民产生怀疑，实在是受到了蒙蔽，太子和齐王老说李世民的坏话，加上还有妃嫔吹枕边风等等，让他对李世民产生了怀疑，所以疏远了他。李建成和李元吉的死，他不怪李世民。而李世民听到这里，知道李渊屈服了，就大哭不止(虽然心里乐开了花)，一来宣泄自己的“委屈”，二来是想表达自己还是李渊的乖儿子，三来就是对自己不得不杀掉兄弟的行为向父亲道歉。也不排除刚经历一场惊心动魄的政变，李世民确实有些累，借此宣泄自己的情绪。但是不管怎么说，这是一场政治作秀。

《新唐书》的记载和《旧唐书》大体一致，但到了《资治通鉴》上，就多加上了五个字“跪而吮上乳”。这个多半是不存在的，试想一下，李世民跑到李渊跟前，一下子扒开李渊的衣服，然后吸吮乳头，这画面不忍直视啊，这怎么也不像李世民能干出来的事，而且，刚刚一场政变过去，李渊是害怕李世民的，他杀了亲兄弟，会不会再杀了自己这个父亲，权力面前无亲情，所以李渊一定会制止李世民扒衣服的动作。而且当时不可能没有其他人在场，李世民不可能做出这样失礼的动作，恰如其分的作秀才能达到想要的结果，否则就是尴尬一场。

那么《资治通鉴》为什么会加上这五个字呢？这恐怕和李渊身有三乳有关系。天命，天命，命中注定主宰天下。无论是朝代的建立者还是夺权上位者，有一个共同的特点，那就是身有异相，要么身体有异于常人的特征，要么就是面相尊贵。周文王身上有四乳，李渊则是三乳。《太平御览》和《新唐书》都记载李渊“体有三乳，左腋下有紫志如龙。”这不是天下之主又是什么。

至于李渊是不是真的身有三乳，那又有什么关系呢？