文章开篇，总觉得有些过于直白，仿佛一柄大刀劈开了历史的迷雾。读来让人感到一股子急切，好像迫不及待要下结论。不如，让它缓缓展开，先用一种略带调侃的口吻，引出话题，再将思绪引入正题，岂不更好？ 萤火岂能与皓月争辉？这个问题，放在任何时代，恐怕都会引发争论。但若单论三国时期的军事成就，抛开最终的灭国之战，我们不得不承认，当时的防御战胜率之高，近乎完美。夷陵之战，诸葛亮大获全胜，固然功不可没，但如同波涛中的一片浪花，转瞬即逝。想一想，朱然仅凭数千病弱之兵，竟能抵挡曹丕集结张郃、曹真、夏侯尚等名将半年围攻，其固守的勇气与智慧，同样令人叹为观止。难道说，这样的战绩，也不能算作一波耀眼的光芒吗？

元朝灭宋，用了整整二十四年。如果以防守胜率来衡量，此前殚精竭虑、坚守多年的宋军，又岂不是应该轻松地击溃元军？这不禁让人联想到诸葛亮，在其生前，即使是强大的曹魏，也只能节制着进攻，维持着一种微妙的平衡。唯一一次尝试进攻，曹真兵出子午谷，还没踏入蜀地腹地，就被迫撤兵。诸葛亮，似乎从未真正计划过一场主动的进攻。 陆逊呢？他却曾四次北伐，与诸葛亮拥有共同的敌人——曹魏。在攻城略地方面，诸葛亮曾攻克凉州两郡，而陆逊也曾占领一处县。虽然自公元220年鼎立以来，能在国战中占领对手一县，已属罕见（诸葛、陆逊、贺齐并见），但这似乎又何必非要拿陆逊去与诸葛亮相提并论呢？

仔细比较两位将领的对手，其中的差距就更显明显了。诸葛亮先后斩杀王双、破郭淮、杀张郃，并多次重创司马懿。而陆逊，石亭之战中只是击败了曹休，且并未听说他斩杀过任何魏国的名将。从战果的价值来看，武都、阴平，都只是后来北伐的重要前哨阵地。 陆逊所占领的那处县，史书上的记载十分模糊，甚至连县名都未能留下，很可能只是短暂停留的地点。再看影响层面，诸葛亮的北伐往往深入敌国腹地，激起畏蜀如虎、千里请战的呼声，成为常态。而陆逊的北伐却仿佛步履维艰，草木皆兵，一遇到不利局面，便急切地转头撤退。

甚至，他还发明了一种奇特的战术——为了逃离战场，不惜屠杀自己的人民！《三国志·陆逊传》中裴注的描述令人不寒而栗：掩袭小县，自斫杀己民，而未足损魏。 这场面，仿佛预示了千百年后的现代战争，与某些国家空投人道援助的丑态，竟然有着异曲同工之妙。 想想天下动而民不忧的武侯，那份沉稳与大义，陆逊根本无法企及。再看地理条件：东吴北出，平原广阔，而襄阳距离江陵仅两百余里，水路纵横，后勤补给根本不存在问题。然而，陆逊似乎从未对襄阳露出过兴趣，甚至连关羽的成就都难以企及。即使是曹睿，也能安然地坐镇许昌，不必考虑迁都的选项。

诸葛亮北伐时，蜀地尚未修建通往关中的快速通道，汉军只能颠簸地翻山越岭。这需要解锁诸葛亮那神秘的木牛流马技能，才能勉强维持供应。然而，在持久作战条件下，汉军往往难以保持强势，导致关中震怖、三郡齐叛、马不释鞍，反而加剧了对曹魏的威胁。 背刺荆州的确是取得了一时的胜利，但这与其说是精妙的军事计谋，不如说是复杂的政略阴谋。夷陵之战，更多的是因为主场优势和全国上下团结一心对抗入侵者，其难度自然无法与深入敌境、来去自如的进攻相比。五次北伐时，诸葛亮和陆逊也曾联手进攻曹魏，那是他们唯一的一次合作。

然而，仅仅七个月，东吴就因为攻不下新城而被迫撤退。而就在此时，诸葛亮不幸病逝，孤身一人撑起了整个蜀汉大业。可见，诸葛亮对陆逊的差距，实在是太大了。从战略层面来说，隆中对是流传千古的重大战略规划，指引着刘备一步步登上帝位。 有人可能会说：千里不分兵，那么陆逊对分割包围的推崇，是否算作分化兵力？三年前挺进大巴蜀，又算不算分兵呢？为何不采取三三制的人海战术呢？这些，不过是别人信手拈来，为我们讲解一个道理而已。陆逊的战略思想，可以说基本为零，几乎就是一步一个脚印，随波逐流。

孙权让他背刺，他就背刺；孙权让他防守，他就防守；孙权让他联蜀，他就伐魏。就像一个兢兢业业的天主教，日复一日地重复着相同的工作，与诸葛亮那环环相扣、全局考虑的战略思想，根本无法相提并论。在治军、训练、布阵方面，诸葛亮在两晋、南北朝、隋唐、宋等朝代都拥有海量的粉丝。 李唐对给予了诸葛亮极高的评价，称其为有自以来集兵家之大成者，甚至还留下了兵书和八阵图。而陆逊呢？他留下的，更多的是凭借对敌人的敏锐洞察力和对战局的精准把控。仔细观察曹睿的反应，不难发现，曹魏从未将孙权和陆逊放在眼里。

武侯去世后，曹魏立刻大兴土木，广纳民女，扩充后宫至万人以上，仿佛宣告着他已经摆脱了北伐的威胁。那些喜欢说最终谁能笑到最后的人，不妨看看两位将领的结局。 诸葛亮本可以取得更大的成就，可惜英年早逝，落寞于五丈原。陆逊本可以寿终正寝，却被孙权气得七尺捶胸而亡。同样是立太子，刘备说刘禅好，孙权却说孙和妙。诸葛亮劝杀刘封，刘封应声而死；陆逊却笃定孙和，结果孙和被废，自己也随之丧命。

前者死后，遍布庙祠，成为后世的楷模；后者死后，甚至连名字都被篡改，只能默默无闻。即便陈寿单独为他们列传，字数也不差。然而，《陆逊传》却有一大半都在讲述他的儿子陆抗。至于诸葛瞻，在《诸葛亮传》中，充其量也只不过是一个自然段而已。 总而言之，坐拥江表六郡、拥有十万兵马的陆伯言，虽然在残暴程度上无法与曹操相比，或者说东吴的吕蒙也曾犯下屠城的暴行——这本来就是中古时期的标配；在理想层面，凡俗之人，如我自己一样，也害怕苦难与疲惫，没有资格去贬低他。 他甚至可以被看作是旧时代中比较优秀的代表。但既然要拿他和武侯相比较，最终只会落得被捧杀的下场。究其原因，无非是缺乏内心的自由罢了。正如《老三》中赵云对刘备所言：择主而事，未有如使君者。今得相随，大称平生，虽肝脑涂地，无恨矣！ 在同样禁锢的体制之下，有些人能够保持内心的自由，他们忠于君主，更忠于自己。这才成就了诸葛亮，他能在信仰与事业交汇时，充分燃烧自己的潜能。而陆逊，或许可以被称作鞠躬尽瘁，其忠诚也十分可敬。然而，他与孙权之间，存在着难以弥补的芥蒂，先祖被孙策所害，侄儿陆绩的才华却被发配边疆。这些隔阂，使得他对孙权只能是一种肉体上的服从，完全缺乏发自内心的真诚拥戴。因此，无论哪个朝代，都会出现像陆逊这样的良将，但诸葛亮，却是独一无二的。