风尘仆仆，历尽沧桑，当提及布衣将军冯玉祥，人们心中难免涌起一抹复杂的绪绪。褒贬不一，争议四起，可纵观他为国家、为百姓所献的一片真心，却是不容否认的。在河南主政期间，他大胆设立了五个县，仅仅凭借县名，便可窥见他对这片土地的美好期盼，以及深深的爱民之心。 时光荏苒，国运几经波澜，岁月变迁，昔日的动荡已远去。然而，冯玉祥的赤诚之心，却如同深埋的种子，在历史的土壤里默默生长。这五个县的名字，响亮而充满理想：平等县、自由县、民治县、博爱县、民权县。它们，承载着他对未来社会的憧憬与期许。 不幸的是，风云变幻，世事无常。自由县、平等县、民治县，如同绚烂的烟花，在河南的历史天空中短暂绽放，转瞬即逝，最终归于尘埃。而博爱县与民权县，却顽强地保留了下来，成为了河南百姓心中对冯玉祥将军永远的纪念，一种难以磨灭的温情。每每踏足这片土地，总能感受到那份深沉的爱意，仿佛还能看到这位爱民如子的布衣将军，伫立于此，眺望着远方。

穷且益坚，不坠青云之志。 冯玉祥幼年家境贫寒，命运坎坷，尝尽了生活的艰辛。然而，困境并没有击垮他的意志，反而淬炼了他的决心。贫苦的生活，恰恰让他更加珍惜每一个机会，更加渴望改变命运。 他敏锐地捕捉着时代的脉搏，在战场上奋勇杀敌，终成名震一方的布衣将军。但他绝非仅仅是一位优秀的军事将领，在城镇建设和规划方面，他也有着独到的见解和远大的抱负。 1927年，冯玉祥卸任军事职务，正式主政河南。此前，河南局势混乱，民生凋敝。他深知，要改善百姓的生活，首先要发展经济，改善公共服务。因此，他将公共服务设施的建设作为重中之重，力图激活河南省的经济活力。同时，深受孙中山先生三民主义思想的影响，他积极将其理念融入到实际行动中，希望以此引领河南走向繁荣。

这五个新设的县，不仅仅是简单的行政区域划分，更是他将三民主义思想贯彻到治理实践中的体现，一种旨在唤醒民众、启迪思想的尝试。从他遗留下来的手稿中，我们可以清晰地看到他对于河南全面规划建设的决心，那是一种源于内心深处的热情和责任。然而，理想毕竟是理想，现实往往骨感，冯玉祥的大部分计划，最终未能真正落地生根。 他，是一位理想主义者，一位对未来充满憧憬的改革者。这注定了五县设立后的实际情况，与他最初的设想，会有着千差万别。诚然，在设立五县之前，河南已经有了洛阳、郑州等规模较大的城镇，而新设的五县，正好可以作为补充，辐射周边地区，带动整个河南省的发展，让百姓在家门口也能过上安居乐业的生活。 他构想的蓝图是这样的：五县建成后，首先要修建道路，连接县与县之间，促进贸易往来，让商业活动更加便捷。接下来，要兴建学校、医院等公共设施，让百姓有机会接受教育，及时得到救治，提升整体的健康水平。最后，还要规划建设休闲娱乐场所，并进行适当的绿化美化，让生活更加丰富多彩。这整个建设过程，至少需要十年的时间，是一个漫长而艰巨的过程。

然而，命运弄人，理想常常如露晨星，转瞬即逝。随着局势的持续动荡，平等县、自由县、民治县，很快便被匆匆撤销，在历史的洪流中悄然隐没，如同被风吹散的落叶，再也寻不见踪影。而冯玉祥，也自此奔波于各处，再也没有机会回到这片土地，这让人不禁感叹命运的无奈。他真的对这里倾注了真挚的感情，又怎会不期盼这片土地能够繁荣昌盛？ 平等县于1931年被撤销，尽管如此，当地人仍然保留了平等乡的名字，以纪念冯玉祥为这片土地所做出的贡献。令人唏嘘的是，在短短的四年时间里，该县的县长职位竟然频繁更换了十次，每一任县长都在匆忙之中履职，难以对当地进行有效的治理。正是如此，原本充满希望的平等县，最终逐渐走向了衰落。 自由县，则在1932年被裁撤。它的命运，与平等县颇为相似，也经历了频繁的更迭。但与平等县不同的是，自由县凭借着得天独厚的交通优势，依然顽强地发展着，呈现出了一片繁荣的景象。自由发展的贸易环境，与县名自由县不谋而合，充满了讽刺与希望。即便后来县名发生了改变，当地人早已领悟了自由的真谛。

民治县则被分拆成几个部分，并入了周边的县城之中，彻底消失在了历史的舞台上。 从建立到被撤，这三个县的寿命，最长也不过短短五年。这些略显激进的县名，也给当时的百姓造成了一定的困扰。但究其原因，还是冯玉祥的思想，超前于当时的时代。生不逢时，是历史人物最常面临的痛苦，也是最令人无奈的命运。 幸运的是，博爱县与民权县，却得以幸存，并一直延续至今。博爱县于1938年被改名为清化县，但最终在1961年9月恢复了原名。得益于丰富的自然资源，当地的经济发展一直呈现出良好的势头。如今，博爱县的农副产品已经销往全国各地，真正做到了将博爱的精神分享给更多的人。

在这五个县中，民权县的发展最为平稳。它拥有悠久的历史底蕴，在冯玉祥将军重新命名后，却迎来了蓬勃发展的机遇。便捷的交通网络，为经济发展奠定了坚实的基础。在当地百姓的共同努力下，民权县终于摆脱了贫困的阴影，没有辜负冯玉祥将军对它的美好期盼。 将博爱县与民权县置于周边县市进行对比，不难看出冯玉祥将军深远的眼光。博爱县地处豫、晋、冀三省的交汇处，周边还拥有青天河风景区与神农山风景区，地理位置优越，在交通运输上起到了连接三省的作用。而将该县命名为博爱，也恰恰体现了冯玉祥对孙中山先生思想的深刻理解。 孙中山先生曾说过：博爱是吾人无穷之希望，最伟大之思想。这一名字，既表达了冯玉祥对这片土地的美好期盼，又展现了他希望通过博爱县打通河北、山西、河南的远大理想。

在冯玉祥的心中，有一个关于河南的伟大蓝图，一个关于整个中国的宏伟愿景。然而，这个蓝图的实现，需要无数人的共同努力，需要时代的进步与支持。而当时的现实，却显得过于残酷，他的美好计划，注定只能停留在他的脑海之中，无法完全实现。 民权县则位于鲁、豫两省的交界处，扮演着连接山东省与河南省的重要角色。如果说一个县的设立，或许可以认为是偶然因素的巧合，但两个县都位于省与省的交界之处，则足以证明冯玉祥将军对未来发展的深远规划和长远眼光。考虑到民国时期人们的思想观念与现代社会相比仍存在许多局限性，能够考虑到如此程度的战略布局，着实令人钦佩。 冯玉祥将军渴望建设的，远不止河南省这么简单，他的视野放眼整个国家。在那个动荡不安的年代，他怀揣着改变国家命运的雄心壮志，但要实现全国经济等方面统一发展，却显得过于理想化，难以实现。这或许也注定了冯玉祥的美好计划，只能在历史的画卷上留下淡淡的一笔。

只求为民只求为国，此志不移誓死抗倭。 冯玉祥的一生，充满了争议，但其爱国爱民的精神，却值得我们铭记和传承。面对历史人物的评价，我们应当保持客观和公正，理解他们的局限性，并正视他们的功过是非。人们或许会嘲讽冯玉祥将军的立场转变，但绝不能忽视他对国家和百姓所做的贡献。 他出身贫寒，却从未放弃改变自身命运的努力。在战场上，他奋勇杀敌，为自己赢得了权力和财富。在忙碌的战事之余，他依然坚持学习新的知识，不断提升自己的思想境界。这种求知若渴、勇往直前的精神，令人肃然起敬。 作为一位生于封建时代的粗犷将军，他却能够接受并践行孙中山先生的三民主义思想，并将其应用于实际的治理之中，这远非常人所能做到的。他对待百姓，更是怀着一片赤诚之心，不计得失，带领百姓们抛弃封建陋习，迎接全新的生活。

晚年，冯玉祥将军也曾思考过学习西方先进的技术，以增强国家的实力。但最终，他不幸遭遇意外，英勇捐躯于茫茫大海之中。他的一生，是不断学习、不断试错的过程，也是不断反思、不断进步的人生旅程。他几次立场上的转变，同样源于他对真理的不断追求和对思想的不断升华。 因此，对于布衣将军冯玉祥，人们怀有的更多的是敬佩和赞赏。毕竟，爱国之心值得尊敬，爱民之心更值得歌颂。博爱县与民权县的百姓，将永远铭记他的付出，并将他的精神，代代相传。