座谈会成员：陈康继（右二）黎景佑（左一）黄康俊（左二）钟伟东（左三）许标（左四）钟观华（左五）袁日维（右四）李益（右三）

༺๑【总编棱镜✍】๑༻

作为廉江人

这是黄康俊写的横山缸瓦窑纪事，这事据说还没人这样写过。文章脱稿后，黄康俊对陪同采风的友人说：“2018年，我写廉江历史名人黎正，曾被深深撼动过，之后我想说，作为廉江人，值得翻翻《清官黎正》；今次写缸瓦窑，我想再重复那句话,作为廉江人，我想该看看这篇文字。读过，作为廉江人，你或者会感谢你自己的。”

只是这篇文章有点长，一万七千字，要费一点时间。

༺๑【作家作品✍】๑༻

中国第一非遗砂煲

——千年陶乡与一家陶厂

（采风廉江作品.23）

□黄康俊

目 录

开 篇 九洲陶韵 土火淬炼乡邦文脉

第一章 窑脉千秋 溯古追源

第一节 唐宋肇基 水岸陶开文脉初奠

第二节 清代鼎盛 古窑留痕活态存真

第三节 民国巅峰 商号聚势粤西陶雄

第四节 时代阵痛 世风迭代匠艺临危

第二章 薪火赓承 匠人接力

第一节 窑火浸骨 童梦埋种守艺初心

第二节 破釜沉舟 辞业归乡勇担祖脉

第三节 思辨破局 挣脱作坊重构传承

第四节 守正出新 改良陶砂焕活非遗

第三章 陶业鼎新 产业破局

第一节 实体筑基 企载非遗活水造血

第二节 单品突围 砂煲铸牌深耕赛道

第三节 多维破圈 研学融媒广传窑声

第四章 陶道彰华 弘展世功

第一节 文史价值 古陶留证文明活珍

第二节 产业价值 以产养遗自辟新途

第三节 社会价值 陶兴乡野匠铸荣光

结 语 器载初心 窑火长耀岭南故土

开篇 九洲陶韵 土火淬炼乡邦文脉

雷州半岛西北隅，九洲江三角洲平原东部，廉江横山镇缸瓦窑圩枕江而立，因陶扬名。一方水土孕育一方文脉，这片临江厚土，深藏粤西乡土手工业千载未断的雷州窑活态密码。一脉窑火贯穿古今，生生不息，沉淀出岭南独有的土火肌理与悠远匠心底蕴。

廉江古称石城，陶韵绵延千载，是名副其实的千年陶乡，亦是岭南标志性陶瓷体系——雷州窑的核心发祥地。自唐宋始，九洲江沿岸窑场次第勃兴，连片排布，廉江陶业倚江而盛、凭土而立。江岸优渥的沉积陶土、清冽甘美的江水，造就得天独厚的制陶禀赋，让古老陶艺深深扎根乡土，窑脉绵延不绝。数百年来，横山窑火见证过康乾盛世的产业繁荣，历经岁月动荡的风雨磨砺，更直面工业化浪潮的剧烈冲击。当半岛无数古窑尽数熄火、老匠四散、技艺失传、文脉濒临断裂之际，唯有横山缸瓦窑薪火未熄，窑韵犹存。乘着非遗活化的时代东风，沉寂已久的百年老窑破局突围，重焕新生。

土火相淬方成器，匠心接力始相传。横山缸瓦窑古老制陶技艺，历经陈氏家族六代匠人初心守望、薪火接续，阅尽世代世事沉浮，文脉未断、技艺未绝。传至第六代非遗传承人陈康继手中，这门乡土老手艺彻底跳出传统小作坊的发展桎梏，完成从民间古法手作到现代化规范产业的华丽蝶变。他返乡创办中晋陶业，以专业化实业承载非遗传承使命，守正不泥古、创新不离根，坚守手工制坯、龙窑烧制的古法核心内核，同时以现代视野迭代工艺、优化产品体系、重塑品牌格局，深耕养生非遗砂煲特色赛道。

以实业激活非遗。陈康继让沉寂半世纪的横山古陶艺走出乡野、打破地域局限、走进大众视野，成功擦亮人称“中国第一非遗砂煲”金字招牌，为全国县域非遗的创造性转化、创新性发展，为乡土文化赋能乡村振兴，交出了一份可落地、可借鉴、可推广的南粤标杆答卷。

第一章 窑脉千秋 溯古追源

第一节 唐宋肇基 水岸陶开文脉初奠

九洲江蜿蜒淌过廉江全境，历经千万年江水冲刷淤积，沿江地带沉积下土质细腻、耐火性能出众的天然陶土矿层。这份大自然的馈赠，为粗陶烧制造就得天独厚的物质条件。加之毗邻安铺古港，水陆路网四通八达，水运往来可连通雷州半岛各地，成就了横山制陶产业绵延久远的繁盛局面。

早在唐宋时期，廉江九洲江沿岸便已散落多处古窑群落。本地先民就地取土，烧制陶罐、陶瓮这类农耕生活必备器物，夯实了雷州半岛西海岸千年制陶的文脉根基，也奠定廉江作为雷州窑重要发源地的历史地位。

据《雷州窑瓷器》（湛江历史文化丛书2003版）记载：“被誉为宋代广东‘三大名窑’之一的雷州窑正是半岛先民适应环境、改造自然的智慧结晶。然而，《雷州府志》和各县县志却几乎没有任何记载，这一灿烂的半岛文明几乎被湮没，直至二十世纪八十年代才得予美誉 ——‘雷州窑’。”“唐至明清时期，雷州半岛是一个生产青釉瓷和褐彩瓷的重要地区。”“雷州半岛西海岸区域共有古窑址 37 处，龙窑 100 条、1个窑群、2处馒头窑。这些古窑址主要分布在环北部湾东海岸即雷州半岛西部海岸北至廉江车板，南达遂溪河头的沿岸，或者两地内河出海口，如九洲江、安铺水、营仔水、杨柑河、乐民水等，该区域是半岛窑址第二大集中地……但其窑口的数量是三大区域最多的。”“雷州半岛西海岸区是指环北部湾的雷州半岛西部沿岸，包括现在廉江的车板、营仔、横山、河堤、雅塘、高桥六镇。”

书中梳理出廉江六镇古窑址明细：车板镇计有龙头沙 (坡心)、长山仔岭、多浪坡、窑碗 4 处；营仔镇计有窑头山、陂头垌、瓦窑墩、沙岗、大榄田 5 处；横山镇计有车头岭、船渡山、岭仔山、排里、排岭 5 处；河堤镇珠盘海、雅塘镇江东那、高桥镇坡井各 1 处。除此之外，雷州半岛东北岸的廉江境内，另有良垌、新华、河唇三镇共计 6 处窑址，分别为良垌苑瑶、东桥；新华碗窑墩、碗窑坑、拱桥；河唇茶场窑址。廉江现存古窑址合计 23 处，龙窑、馒头窑等各类窑口总数更是难以统计。从产业遗存规模来看，古廉江称得上名副其实的 “千年陶乡”，这是确凿无疑的史实。

临海而立的地理格局，让雷州古窑自诞生之初便自带外销基因。唐至明清，北部湾沿岸港埠日渐繁盛。廉江零禄港、安铺港等多处口岸临近古县治，商船往来，舟楫云集。古窑多以大型龙窑开展规模化烧造，单窑产出陶器可达数万件，庞大产能早已超出本地所需，外销便成必然出路。如今西沙、南沙群岛遗址出土的宋元雷州窑器物，正是当年海上陶瓷商贸兴旺的鲜活物证。

依山濒港，水陆兼济，横山缸瓦窑占尽区位优势。窑场距离安铺古港不足五里，江岸百米码头便可直接装卸陶货，转运出海，连通四方。窑依港兴、港随城旺、城借港荣，这套延续千年的地理逻辑，推动横山制陶顺势崛起，成为粤西海上丝绸之路（陶瓷之路）流域十分珍贵的乡土实物遗存。

清代康熙年间，横山下路村乡民承袭唐宋制陶古法，就地修筑馒头窑，主要烧制大水缸、陶瓦、砂煲这类民间日用器物。缸与瓦是此地最具代表性的物产，这片窑坊聚集之地，便被民间俗称为 “缸瓦窑”。这一地名沿用至今，深深刻印着这片土地的手工业记忆。

窑业日渐兴盛，本土陶神信仰也随之逐步成型。原高州府石城县成七都，即如今的横山，一众陶匠共同捐资，在缸瓦窑圩东侧坡地建起泰安庙。庙内奉陶冶仙师为主神，常年举行祭祀活动。正如沿海渔民立妈祖庙祈佑出海平安，泰安庙的陶冶仙师，是横山缸瓦窑制陶业独有的行业神祇。这和佛山石湾陶师祖庙供奉虞舜祖师的信仰有所区别，更契合缸瓦窑日用粗陶的生产实际。

清雍正四年（1726 年），缸瓦窑陶人隆重举办陶冶仙师圣像开光清醮大典。得以完整留存的榜文与整套祭祀仪轨，标志着横山陶业的民俗体系正式确立。在此后的三百余年间，缸瓦窑陶匠敬奉陶冶仙师的习俗代代接续，香火绵延不绝。

这也是粤西仅存的一处陶神信仰遗存，映照出一代代陶人敬畏匠艺、期盼窑业长盛不衰的赤诚本心。在整个雷州半岛，唯有横山一地，不单陶匠奉祀，普通乡民同样尊崇陶冶仙师。这也足以印证当地制陶产业源远流长，及其曾经拥有的社会地位与时代价值。

第二节 清代鼎盛 古窑留痕活态存真

雷州窑文脉绵延千年，肇始于唐，兴盛于宋，历经明清不断演进，是粤西规模最大、底蕴最为深厚的民间陶瓷体系。世事几番轮转，半岛大部分古窑陆续走向衰落。有的因为陶土耗尽，窑址就此荒芜；有的受水路改道影响，商贸通路就此断绝；还有的依靠口耳相传的手艺就此中断，陶匠四散流离。不少窑口在岁月冲刷之下，彻底熄火湮没在历史之中。清初海禁收紧，北部湾对外商贸通道被封锁，沿海众多窑群失去市场依托，相继走向衰败，雷州窑整体文脉走到濒临断裂的境地。

时代动荡变局之下，横山缸瓦窑成为难得的例外。窑场背靠内陆，不会直接受到海禁政策冲击，凭借这份区位条件逆势坚守，窑火始终未曾熄灭。它也成为雷州窑体系留存于粤西大地上唯一的活态遗存，独自接续起岭南民间陶业几近中断的千年脉络。清乾隆年间，海疆归于安定，商贸通路重新打通，民间市井日趋兴旺，日用陶器的市场需求大幅上涨，横山制陶就此步入黄金鼎盛阶段。

当时的缸瓦窑圩客商往来，市面一派兴旺。粤西各地商人慕名前来，圩上专门修建缸瓦客栈接待往来商旅，安铺各大会馆也增设陶器贸易相关业务。原先依附乡镇零散分布的窑坊，慢慢发展出一套独立商贸体系。缸瓦窑圩自成气象，烟火蒸腾不息，成为远近知名的手工业商贸聚集地。

于是，当地流传着一句顺口溜：“安铺做钱安铺了，横山做钱缸瓦窑”。这句俗谚既道出安铺古镇商贸繁华，消费兴盛，也反映横山地方生计收入，很大一部分都依靠缸瓦窑制陶产业。缸瓦窑繁盛一时，可见当年手工业的红火光景，足以和安铺古镇比肩，是一方富庶的产业热土。

依托九洲江出产的优质陶土，便利的水陆条件，再加上代代打磨精进的古法技艺，横山制陶彻底摆脱小农副业的松散状态，迈向专业化、规模化、商品化的成熟发展阶段。片区之内龙窑与馒头窑错落分布，朝夕烧造，烟火连绵，呈现出“户户有陶坊、人人善陶艺、日日有窑烧”的兴盛面貌。从陶土开采、泥料沤练、手工塑形、天然施釉，再到龙窑柴烧、成品拣选、集散外销，一套完整产业链在本土闭环形成。各道工序分工细密，匠人各擅其长，古法技艺在代代实践之中不断打磨，愈发精纯。

对比半岛其余窑口产出的器物，横山粗陶有着浓厚的乡土实用属性，器体质密耐腐，透气恒温，十分适配岭南湿热的气候与民间日常生活。其中古法砂煲透气锁鲜，耐烧结实，贴合粤西老火靓汤、文火炖煮、熬煮草药的生活习俗，深度融入寻常百姓的生活，稳稳占据粤西日用粗陶市场。清代中晚期的横山缸瓦窑，既是廉江手工业的核心枢纽，也是雷州窑文脉最后的传承载体。它完整守住整套古法工艺的内核，为后世非遗保护与产业复兴积淀下珍贵的历史底蕴，也为民国时期本土商号集群的兴起铺就厚实前路。

第三节 民国巅峰 商号聚势粤西陶雄

民国初年，世道暂归安定，民间商贸欣欣复苏，横山缸瓦窑迎来产业发展的又一鼎盛高峰，彻底告别散户零散经营、匠人各自为战的原始业态，迈入集约化、集群化、品牌化的成熟发展新阶段。1912年，乡贤林棠春、钟文交等人牵头聚力，邀约本土资深陶匠集资合股，于窑区连片创办广盛隆、振兴隆、胜堂益、美隆兴、保益五大专业陶器商号，依山造势修筑五条长条砖木龙窑，构筑起民国年间粤西地区规模空前的制陶产业集群。

产业鼎盛之时，各大商号常年聘用十至三十名专职匠人，恪守二十余道古法手工制陶工序，千年匠艺一脉相承、丝毫不改。片区龙窑体长可达四十至六十米，装窑排布、柴火烧造全无机械辅助，全然依托匠人代代积淀的实操经验把控。十余名工匠历时两日，精细分层码放五千余件陶坯，再经三昼夜文火柴烧，凭眼力观窑色、凭手感辨窑温、凭经验控火候，淬炼出横山粗陶独有的质朴肌理与温润质感。当时烧制品类齐备多元，囊括储粮大缸、民居陶瓦、养生砂煲、入药陶罐、农用器具、排水陶管等数十类日用器物，全方位覆盖粤西乡村农耕生产、居家生活、日常康养的民生所需，市场辐射疆域不断延伸拓展。

抗战烽烟四起，粤西沿海频遭日寇侵扰，海路封禁闭塞、商贸通路断绝，百姓流离迁徙，陶匠四散奔走，五大商号无奈集体封窑歇业，绵延数十载生生不息的窑火就此沉寂。直至抗战告捷、时局平稳安定，流亡匠人陆续归乡复工，横山、营仔、安铺全域三十余条龙窑再度燃起火光，本土制陶产业快速复苏回暖、重焕蓬勃生机。至1949年解放前，廉江全县陶器年产量突破125万件，其中横山缸瓦窑片区产能独占七成以上，站上传统手工商号模式的历史顶峰，稳稳夯实粤西民间陶业核心重镇的超然地位。

第四节 时代阵痛 世风迭代匠艺临危

新中国成立后，廉江陶瓷产业迎来体制重构的历史转折。民国年间繁盛一时的私人商号与家庭窑坊，历经公私合营改制，整合重组为横山集体陶器厂，纳入村级集体经济统一管理，形成采泥、制坯、烧造、供销一体的闭环模式，彻底终结了民间自由烧造、自主经营的传统业态。依托千年陶乡深厚的文脉底蕴，上世纪五六十年代，廉江红星瓷厂、安铺瓷厂两大国营企业相继拔地而起，与横山集体陶器厂形成三足鼎立的产业格局，共同撑起粤西日用陶瓷产业的半壁江山。

溯源至1789年创立的“太平碗厂”，百年基业薪火递传。1958年，因地处鹤地水库淹没区，厂区整体迁建并更名“太平瓷厂”，1965年正式升格为国营廉江红星瓷厂，开启长达二十余年的外贸鼎盛时代。厂区鼎盛之时占地三百余亩，在岗职工逾两千人，职工聚居区楼宇排布密集、烟火氤氲繁盛，风貌近似港澳街巷，被当地人温情誉为“香港街”，留存着一代廉江人的乡土集体记忆。作为县域核心国营骨干企业，红星瓷厂既是地方外贸创汇的主力担当，也是本土陶瓷技艺积淀、行业人才培育的核心阵地。同期迭代升级的安铺瓷厂，源起清末民间联营陶窑，1973年完成定名改制，率先引进半自动化生产线，产能规模与产品品质稳居粤西前沿，累计出口创汇超千万美元，获评广东省轻工重点出口企业，成为县域工业转型升级的标杆样本。

相较于两大国营大厂规模化、外向化、现代化的发展路径，横山陶瓷厂始终深耕本土民生市场，专注农用陶管、储粮大缸、民居陶瓦、日用砂煲等传统粗陶器物，默默护航地方农耕生产与百姓日常生活。但伴随时代演进，集体经济体制固化、生产设备老旧、制陶工艺滞后、产品品类单一等弊端逐步凸显，缺乏市场化变通机制与技术革新动力。辖区小型窑点相继亏损减产、停摆歇业，仅剩核心龙窑维持低频烧制，产业活力持续走低，与国营瓷厂的繁盛光景形成鲜明对比。

上世纪七八十年代，社会产业迭代提速，市场格局剧烈重塑，传统手工粗陶遭遇前所未有的生存冲击。轻便实惠的塑料制品、不锈钢厨具全面普及，大幅挤压手工粗陶的生存空间；与此同时，珠三角、潮州现代陶瓷产业强势崛起，机械化量产的平价瓷品迅速席卷全国市场。两大国营瓷厂受体制束缚、设备老化、创新不足、成本高企等多重压力制约，市场订单持续流失，经营陷入困顿，最终背负债务与资产包袱陆续关停。绵延千年的雷州窑古法技艺，在工业化浪潮的强力冲刷下，全域近乎凋零，千年文脉岌岌将断。

雷州半岛不少古窑相继熄火，老匠各奔东西，制陶技艺几近失传，乡土陶业渐渐淡出时代主流。唯独横山缸瓦窑陈氏一脉，始终放不下世代相传的祖业。老行尊陈满凭借圈内的威望，邀约八位本地陶匠齐心共事。众人尚且来不及前往陶冶仙师庙占卜祈愿，便毅然接手这座日渐寥落的老窑厂，在时代洪流之中，开启一段步履维艰的守艺征程。

可岁月流转，这老窑早已疲态尽显，勉强撑持的经营之路布满荆棘。坚守近十年光阴里，先有三人借故抽身退出，不久二人不辞而别，到最后窑上只剩三名匠人，其中两人亦是心绪浮动。人心涣散，窑场萧索，缸瓦窑仅存的那座古龙窑，似乎也难逃湮灭的宿命。

身为陈氏陶匠第五代传人的陈满，眼睁睁看着窑场日渐凋敝，匠人队伍分崩离散，心底翻涌着焦灼与怅惘。多少个漫漫长夜，他辗转难安，满腹忧虑，终日坐立不宁。

第二章 薪火赓承 匠人接力

第一节 窑火浸骨 童梦埋种守艺初心

岭南天南一隅，雷州窑文脉绵延千载，窑火生生不息，却长久隐匿于我国正史典籍之外，鲜为外界熟知，成为乡土文脉一桩憾事。所幸历代雷州陶人淡泊名利、沉潜乡野，以赤诚初心打捞岁月遗珠，以世代坚守赓续千年窑韵，让这份古老匠艺未曾彻底湮没。陈康继，便是这份千年薪火中最为笃定的新时代接力者。

1986年，陈康继生于廉江横山缸瓦窑畔。这片烟火缭绕的古老窑场，浸染了他的年少岁月，铺就了他人生最纯粹的底色，亦是他毕生匠艺修行的起点。作为横山缸瓦窑制陶技艺第六代嫡系传人，他自小浸润在九洲江的水土灵气之中，受细腻陶泥温柔滋养，伴老龙窑岁岁烟火熏陶。生于窑旁、长于陶坊的成长轨迹，让制陶于他而言，从来不是后天谋生的世俗选择，而是深植血脉、融入骨魂的家族宿命与匠人使命。性情腼腆的他，心底始终珍藏着一段温热纯粹的童年烟火记忆：“小时候家里，总是飘着潮湿的泥香，村口的长条龙窑，烟火年年不绝，窑火烘烤着整片窑场，匠艺传承一辈接着一辈。”

年少课余，窑口是陈康继最常驻足的地方。他静静伫立窑前，凝望祖辈揉泥、修坯、施釉、烧窑的娴熟身影，看寻常乡土陶土，经炉火淬炼、时光沉淀，一步步蜕变为温润器物。祖父陈镛威一生以窑为家、以陶为业，数十年晨昏坚守窑场，朝夕与窑火相伴、与陶泥相守，将毕生光阴倾注于古法制陶。最令陈康继刻骨铭心的，是一个狂风骤雨的台风之夜，祖父为守护窑火、恪守烧制工序，迟迟未归、终日未食。年幼的他执意缠着父亲冒雨奔赴窑场，想要替祖父值守炉窑、分担辛劳，却被祖父郑重叮嘱：“做砂煲就是做良心，泥揉不够百遍，煲就盛不住老火汤；火烧不够火候，匠人就半步不得挪开。”

一句质朴乡语，道尽古法制陶的敬畏之心与坚守之道。这份纯粹的匠人信条，从此深深镌刻进陈康继的心底，成为他日后逆势守艺、深耕非遗、重振窑业最坚定、最纯粹的精神根基。灼灼窑火穿越悠悠岁月，祖辈代代相传的匠人风骨，窑场生生不息的烟火日常，以及古法技艺里恪守良心、精益求精的敬畏姿态，一点一滴滋养着少年心底仰望陶艺、守护文脉的赤诚初心。

年岁渐长，每逢寒暑假归乡，陈康继愈发真切地目睹着古陶技艺的日渐式微。工业化浪潮席卷全国，机械化制品全面抢占市场，传统手工粗陶的生存空间被持续压缩。昔日商贾云集、烟火蒸腾的缸瓦窑圩，渐渐褪去百年繁盛光景，在世人眼中，只剩陈旧质朴的乡土旧貌，不复往日荣光。

更让他忧心忡忡的是，老一辈匠人年事渐高、气力渐衰，再也握不稳修坯刀具、扛不动烧窑重活，无力再常年坚守窑场。年轻一辈难耐古法制陶的辛劳清苦、工序繁琐，极少有人愿意拜师承艺、接续祖业。绵延千年的雷州窑古法技艺，陷入后继乏人、薪火将断的濒危困境。望着家族世代相守的老手艺日渐凋零、千年窑脉濒临断裂，身负六代匠艺血脉的陈康继，心底满是难以释怀的焦灼与怅痛，一颗守护非遗、重振窑业的种子，自此悄然生根发芽。

第二节 破釜沉舟 辞业归乡勇担祖脉

陈氏六代守窑，代代皆以固守薪火为己任，以深耕陶艺为初心。唯独陈康继，走出了一条“闯世界、归乡土、兴古艺”的突围之路。不同于传统匠人终身囿于窑场、固守一方的人生轨迹，他前半生跨界闯荡、栉风沐雨、百炼成钢；后半生初心归位、逆势归来、躬身守艺。以一场孤注一掷的返乡逆行，让濒临沉寂的百年古窑重焕生机，让濒危断层的雷州窑文脉接续绵延，成为县域非遗活态传承的鲜活标杆。

2008年，陈康继从海南政法学院毕业，很快却放弃清澜派出所的稳定公职，选择下海闯荡、逐梦实干。2009年，他与弟弟携手，在广州花都创办驾校。短短数年间，事业风生水起，年营收突破数百万元，顺利在大城市买车买房，实现了安稳富足的物质生活。然天生敢闯敢拼、不甘囿于安逸的他，从未止步于现有成就。将驾校日常运营交由弟弟全权打理后，他主动跨界拓展，涉足蔬菜批发、电器售卖、音响经销、商超供货等十余类行业。凌晨睡眼未开奔赴市场、深夜就地铺开报纸休憩，是他创业常态。数年市井摸爬、商海淬炼，让他练就了承压负重、善察变通、遇事笃定的坚韧心性。他对来访的笔者说：“我在外闯荡做了十多种门路，说到底，都是为后面传承祖业练练手，我心水很清。”

事业稳步攀升之际，父亲一句质朴嘱托，牵动了他心底最深的乡土眷恋与匠艺情怀。半生守窑、深耕陶业的父亲已然年迈，体力精力日渐不济，早已无力独自支撑老窑场，满心期盼长子返乡接棒、接续祖业。回望儿时窑火连天、商贾云集的繁盛光景，转念家族六代相守的千年手艺或将在自己这代断层湮灭，陈康继痛惜不已，心中万般不舍。他早已做好归来的准备，当下便不再犹豫，毅然决意归乡。2013年夏日，他未曾提前告知弟弟，便悄然从广州抽回经营资金，逐一收购窑场合伙人股权；2016年，他全盘接手百年老窑口，将这座承载陈氏六代匠心、沉淀千年陶韵的窑场牢牢护在手中，义无反顾扛起了非遗传承的千钧重担。

接手之初，行业变革与政策迭代接踵而至。环保新规收紧落地，传统燃煤烧制工艺不再符合行业标准，窑场因此被罚15万元。当时窑场唯一的求生出路，是投入两百余万元完成“煤转气”环保技改升级。无专业技术依托、无成熟经验参考的陈康继，仅凭两本专业书籍自主钻研、大胆摸索，自主推进窑炉改造。受限于技术短板，技改彻底失利，窑内成品批量报废、窑具大面积损毁，每日报废亏损四五万元，累计损失高达数百万元。两百余名工人的生计悬于一线，百年窑场瞬间坠入濒临破产的绝境。

深陷事业至暗时刻，一位外地行业前辈为他拨开迷雾、指点迷津：老旧窑炉积弊日久、工艺陈旧，零星修补、局部整改根本无法脱困，唯有彻底推倒重建、全方位迭代革新工艺，方能破局突围、涅槃重生。认清症结后，陈康继破釜沉舟，毅然变卖个人资产、抵押房产、多方奔走筹措资金，累计投入五百余万元，彻底拆除老旧窑炉，全新搭建现代化环保窑炉。谁料技改工程正稳步推进，2020 年疫情骤然袭来。接踵而至的是自身罹患重病，家庭迭生重大变故，再加上巨额债务缠身，多重重压之下，事业与人生一同跌入谷底。回望那段几近绝境的日子，陈康继在接受笔者电话采访时，语气淡然，言语间却满是赤诚：“我在医院重症病房，家人给我过生日。那天我许愿，只求佛祖再多给我一次生日，等把窑炉工艺完善妥当，交到弟妹手上，就好了。”（电话这头听闻此言，笔者早已泪盈眼眶。而他只是低声一笑，叮嘱我这段经历不宜对外公开）。

身陷绝境之时，四十万元保险理赔款及时到账，暂时化解了燃眉危机。或许是善心自有神力眷顾，他闯过生死险关。一众追随多年的老工人亦不离不弃，众人守望相护，陪他扛过漫天风雨，熬过人生最晦暗阶段。

危难关头，三兄妹同心戮力，共同守护这份窑火文脉。弟弟陈广承回到家乡驻守厂区，统筹生产运转，筑牢实业根基；妹妹陈秋霞扎根珠三角，全力拓展市场，打通品牌销售渠道；陈康继总揽全局把握方向，向外对接优质资源，向内谋划技艺传承，带领企业奋力突围。经过数年脚踏实地的苦心经营，企业逐步还清陈年旧债，卸下沉重的发展包袱，得以轻装上阵，翻开全新的发展篇章。

与此同时，当地文旅部门协助深度挖掘老窑场文脉价值，给予专项政策扶持与资源赋能。窑场全面改用天然气清洁能源，搭建生产用水闭环循环系统，实现污水零外排、污染零增量，顺利通过全套环保验收，彻底告别传统粗放式生产模式，破除老窑百年发展桎梏。陈康继稳稳接过千年制陶传承接力棒，让古老窑焕发新时代生机，彻底重塑了横山缸瓦窑的产业形态与经营格局。

第三节 思辨破局 挣脱作坊重构传承

根植六代匠艺血脉，常年浸润窑火文脉，陈康继对制陶技艺的认知，早已跳出普通匠人固守技法、依赖经验的局限，兼具洞察乡土非遗兴衰的通透思辨与长远格局。他清醒洞悉：乡土手艺的日渐式微，从来不是技艺本身落后，而是传承思维固化、经营模式封闭。传统小作坊体量单薄、产能受限、传播闭塞，仅凭一腔情怀静态守艺，难以抵御时代浪潮冲刷，更无法支撑千年手艺长久赓续、生生不息。

面对家族沿袭数代的传统作坊模式，陈康继敢于突破固有桎梏，直面传统传承模式的深层弊端，不因亲情情面固守旧制。他坦诚向父亲表明心志：“我追求的传承，不是原封不动的封存或照搬，而是守正固本、顺势而为的活态生长。我不仅要守住古法技艺的核心精髓，更要适度创新求变，让古老手艺挣脱时代束缚，稳稳活下去、大步走出去、代代传得远！”

工艺革新的路上，必然伴随着观念碰撞与认知博弈。这场古法工艺的现代化迭代，自启动之初便伴随诸多争议。陶界老一辈名匠良叔，年逾六十七岁仍坚守岗位、不肯休艺，返聘后依旧恪尽职守、勤勉务实，是一众匠人敬重信服的资深技工。他恪守数十年行艺准则，坚信经由手工反复捶揉、长久沤制的陶土，才自带山野烟火的温润灵气，这份独有的匠心肌理，是机械化生产无法复刻的。在他看来，机械介入会消解古法底蕴、剥离手艺温度，因此对工艺革新始终心存质疑，颇为抵触。

面对老匠人的固有认知，陈康继没有急于辩驳，更没有强硬推行变革，始终秉持务实求真的态度，以实景试验、实物成品回应争议、消解分歧。他精心设置工艺对照试验，分别采用机械预处理、纯手工捶揉两种方式制备陶泥，全程统一塑形、施釉、窑温、烧制时长，严控所有变量，以客观直观的成品差异，验证工艺改良成效。开窑之际，新旧成品并列陈列，直观对比，老匠人逐一上手触摸、敲击辨音、细观肌理，最终由衷信服：“标准化机械预处理的陶土，比我们手工搓的好！密度更均匀，质地更紧实，烧制成品器型规整，音色清亮，肌理温润，完整保留我们缸瓦窑粗陶独有质感，很有古法气韵，与纯手工制作并无本质区别！”老陶匠心里从此乐开了。

这场眼见为实的工艺蜕变，彻底打消所有陶匠的固有顾虑，为古法陶艺的现代化迭代扫清观念障碍。自此，陈康继稳步推进分级工艺革新，秉持“轻重有别、守创有度”的原则，在淘泥、压坯、基础成型等高强度、重复性、无核心技艺壁垒的基础工序，引入半自动化设备赋能提质。既大幅减轻匠人繁重的体力劳作，彻底摆脱低效粗放的纯手工生产模式，迈入精准可控、稳定高效的现代化生产阶段，又有效破解了传统手工制品品相参差、破损率高、产能不足的行业短板，让产品合格率、生产稳定性实现质的跃升。

革新有度，守艺有方。在适度现代化赋能的同时，陈康继始终牢牢守住非遗技艺的核心灵魂，绝不为效率妥协品质、不因迭代丢失根脉。手工精细修坯、天然矿物原材施釉、长条龙窑柴火恒温烧制三道核心工序，始终原汁原味、谨遵古法实操，不减一道流程、不改一分工艺、不变一丝内核。陈康继带领中晋陶业团队，以机械赋能基础工序，以匠心淬炼核心技艺，以新法激活古老陶艺，以实业延续千年文脉，稳稳守住了横山缸瓦窑古法制陶的工艺本底，赓续着雷州窑绵延千载的深厚底蕴。

第四节 守正出新 改良陶砂焕活非遗

深耕陶艺多年，陈康继深知，传统粗陶之所以被市场边缘化，除工业化冲击之外，自身适配性不足、品类单一、痛点突出也是关键症结。旧式土陶耐热稳定性差、冷热骤变易开裂，适配场景有限，难以契合现代家庭生活需求。为此，他扎根九洲江独有陶土资源，深挖本地原生陶土透气保温、富含天然微量元素的禀赋，历经上百次配比调试与烧制试验，针对性改良陶土配方与烧制工艺，攻克传统粗陶耐温差、易开裂的行业通病。

改良后的非遗砂煲，完美延续古法透气锁鲜、炖汤入味、耐干烧的核心优势，同时适配燃气灶、电磁炉等现代多元灶具，彻底打破旧式陶具的使用局限，兼具乡土底蕴与现代实用性，构筑起独一无二的产品核心壁垒。品质升级之外，陈康继全力打破地域闭塞、传播受限的困境，主动拥抱新时代传播语态。他在厂区开辟非遗体验专区，搭建实景直播点位，全程公开龙窑装窑、控温烧制、开窑甄选的完整流程，以最真实的窑场烟火、最质朴的手工细节，向全网讲述横山陶故事，传播雷州窑文脉。

屏幕一端，无数异乡游子被这份乡土烟火深深打动，一位旅居加拿大的安铺老华侨志鹏哥留言感慨：“横山缸瓦窑煲仔，好怀念哦，我渥太华稳唔到（找不着），今日睇（看）了也过过瘾！”一条条滚烫的反馈，让陈康继更加笃定：古老手艺从未过时，被时代淘汰的，只是固步自封的传承思维；非遗的生命力，永远源于坚守、源于创新、源于传播。依托非遗展会、高校研学、公益课堂、融媒体矩阵多维发力，陈康继打通文化传播与市场增收双向通道，让缸瓦窑老手艺走出粤西乡土，突破地域壁垒，完成从乡土旧物、情怀手艺到标准化产业、品牌化非遗的华丽蜕变，为县域非遗活态活化，乡土文脉永续传承，写下独有价值的廉江答卷。

第三章 陶业鼎新 产业破局

第一节 实体筑基 企载非遗活水造血

相较于传统陶匠固守技法、被动守艺的固化思维，陈康继的非遗发展理念更具前瞻性与系统性。他深刻认知到，非遗保护绝非静态封存与情怀固守，唯有搭建市场化运营平台、构建可持续自我造血的产业体系，千年古法手艺方能真正落地生根、长久延续。

深耕守艺多年、历经多轮工艺迭代探索，2019年9月9日，陈康继立足横山百年老窑原址，注册成立廉江市中晋陶瓷有限公司。此举彻底告别零散粗放的小农作坊模式，以规范化现代企业为核心载体，全面承接古法技艺保护、窑脉梳理、工艺升级、产品研发、市场推广等全链条工作，为古老雷州陶艺植入现代化发展内核，让非遗传承摆脱单一守艺的局限。

企业依托老窑址、老作坊、老匠人三大原生核心资源，最大程度保留雷州窑横山支脉的场地肌理与工艺根脉，是粤西地区为数不多坚守古法粗陶赛道、原汁原味传承龙窑烧制工艺的特色本土企业。秉持乡土赋能、富民兴村的初心使命，企业就地吸纳150余名本地村民与技术人员就业，岗位覆盖泥料加工、坯体成型、龙窑烧制、成品甄选、仓储物流等全部生产环节。岗位适配性强、就业门槛亲民，让本地群众实现家门口稳定就业，有效缓解乡村劳动力外流难题。同时，企业就近采购本土优质高岭土原料，联动带动矿产开采、短途运输等配套产业协同发展，盘活片区闲置土地与老旧厂房，全方位激活横山老陶瓷片区的老旧业态与经济活力。

中晋陶瓷“廉江缸瓦窑陶艺”获廉江、湛江“市级非物质文化遗产”

2019年，中晋陶具所承载的数百年“廉江缸瓦窑陶艺”，成功获评廉江市非物质文化遗产；2021年再度晋级，获评湛江市非物质文化遗产。依托百千万工程、绿美乡村建设的政策契机，企业顺势规划打造小型陶艺体验点位，推出手工拉坯、古法制陶沉浸式体验项目，联动横山本土乡村旅游资源，串联周边田园风光、乡村民宿，打造“陶艺观光+手工体验”的微文旅新模式，让沉寂多年的百年老窑口重聚人气，焕发新生。

作为雷州窑制陶技艺第六代非遗传承人，陈康继始终恪守祖父“做砂煲就是做良心”的匠人道义，严格把控二十余道古法核心工序，全程精工细作、严控品质，绝不减工省料、简化工艺流程，以纯粹匠心筑牢非遗产品的核心品质根基。经营发展始终以诚信为底色，搭建线上线下融合的全域销售体系：线下深耕粤西本土市场，全面覆盖商超专柜、实体门店、乡村集市等多元渠道；线上依托主流电商平台开拓全国市场，主营非遗养生砂煲、园艺陶盆、民生日用陶具等特色产品。让深藏乡野的横山古陶技艺，走出雷州半岛、辐射全省、远销全国乃至海外17个国家和地区，打破长久以来的地域传播壁垒与市场局限。

第二节 单品突围 砂煲铸牌深耕赛道

砂煲，是岭南饮食文化不可或缺的核心载体。粤西老火靓汤、砂锅焖炖、传统煲仔菜的地道风味，皆依托粗陶透气锁鲜、恒温温润的天然特质得以成就。现代工业厨具虽轻便价廉，却无法复刻古法砂煲的原生肌理与养生属性，更难以还原柴火慢炖的质朴本味。深耕深厚的岭南民生需求与饮食文脉，陈康继精准锚定非遗养生砂煲核心赛道，跳出低端同质化低价竞争，秉持“古法为核、品质为王”的发展理念，搭建起层次清晰、适配多元场景的差异化产品矩阵。让深藏乡野的横山砂煲突破地域局限，以“中国第一非遗砂煲”的纯粹品质，稳稳立足全国消费市场。

父亲陈满对此感触颇深，时常强调：“我最中意自己做的砂煲，就是五十多年前，李书记调去海南前，专程来厂买走十只的那款砂煲。”

这段暖心往事，至今仍在当地陶乡流传。上世纪七十年代，廉江县委李书记多次莅临缸瓦窑厂考察指导，对横山砂煲品质格外青睐，每次到访都会自费购置数只。及至调任海南前夕，他再度专程到访，一次性购入十只砂煲，一半留作家用，一半赠予亲友。老书记当时满怀期许地叮嘱匠人：“要让更多人，用上廉江靓砂煲！”质朴的话语里，藏着对横山粗陶品质的高度认可，也寄托着本土好物走出乡土的深切期盼。

依托百年古法技艺积淀，中晋陶瓷打造的 “九洲江” 牌砂煲，市场口碑极佳，畅销全国各地。广东煲仔饭、砂锅粥等砂煲类饮食盛行，自然成为中晋陶瓷产品的核心主战场。原横山镇老许书记陪同我们参观考察时，曾欣喜地说道：“如今市面上做煲仔类吃食的器具，十个里面有九个都出自我们这里，这家企业几乎占据了全国民用砂煲市场的大半江山。”

这便是中晋非遗砂煲缔造的产业奇迹，亦是其敢于扛起“中国第一非遗砂煲”招牌的硬核底气。

凭借九洲江独有优质高岭土、古法龙窑烧制技艺、市县两级非遗认证三大核心壁垒，中晋陶瓷持续迭代产品体系，打磨出层次分明、精准适配不同场景的差异化产品矩阵。复刻祖辈全套工序的经典民生系列，原汁原味承载岭南乡土生活记忆；优化天然矿物配比、坚持零化学添加的康养升级系列，攻克传统粗陶易开裂的行业痛点，精准适配现代家庭养生炖煮需求；融合本土地域IP的文创定制系列，兼顾实用功能、美学质感与文旅价值，实现非遗产品的多元赋能。

优质产品持续出圈亮相、广受认可。中晋非遗砂煲先后登陆红橙产业大会、亮相经典美食栏目《老广的味道》，扬名海内外华人圈层；连续播出二十五年、累计4702集的国民剧集《外来媳妇本地郎》，剧中出镜的各类砂煲、日用陶具，均源自横山缸瓦窑中晋出品。从乡野粗陶器具到荧幕非遗名品，横山古法砂煲彻底完成质感蜕变、价值跃升，稳稳树立起全国非遗日用粗陶的标杆形象。

第三节 多维破圈 研学融媒广传窑声

非遗传承之道，既要守根固本、深耕匠艺，亦需开放破圈、拥抱时代。为打破地域传播壁垒、消解大众认知盲区，让千年雷州窑文脉走出乡野、走进大众视野，陈康继搭建起集产学研联动、公益育人、融媒赋能于一体的立体化传播体系，全方位激活非遗内生生命力，持续放大本土古陶文脉的品牌影响力。

在校地协同层面，中晋陶瓷与岭南师范学院、广州理工学院等高校建立深度战略合作，将百年龙窑工坊打造为常态化非遗研学实践基地，常态化承接高校师生实践调研、课题攻关与非遗科普传播工作。让原本依靠口传心授的民间乡土手艺，正式走入学术视野、纳入理论研究体系，实现古法技艺的系统化、规范化、长效化传承，为濒危千年文脉注入鲜活的青年力量。

在公益育人层面，企业常态化开展“非遗进校园”、陶艺公益课堂等惠民活动，打破传统手艺封闭保守、师徒相授的单一传承模式，广泛普及古陶文化、培育陶艺后备人才，从根源上缓解匠人断层、技艺失传的行业困境，筑牢非遗活态传承的人才根基。

在品牌传播层面，企业主动顺应新媒体传播趋势，以实景沉浸式直播完整还原装窑、控温、柴烧、出窑的全套古法流程，用真实窑场烟火、细腻手工工序娓娓讲述本土匠人的坚守故事。南方+、地方融媒体等主流平台持续深度报道，各级文旅、科协部门多次实地调研、赋能助力，持续擦亮横山非遗金字招牌、拓宽品牌传播边界。多轨并行、多维联动的传播格局，让深藏乡野的百年窑火持续破圈出圈，让雷州窑千年文脉在新时代实现文化价值、产业价值、社会价值的多元共生、双向赋能。

第四章 陶道彰华 弘展世功

第一节 文史价值 古陶留证文明活珍

横山缸瓦窑是粤西地区为数不多、完整存续清代龙窑形制、民国商号业态、集体化生产、当代非遗活化四大历史阶段的活态古窑场。窑壁经年累月留存的烟火炭痕、古今叠存陶件、层层迭代的窑场遗存，共同构筑成一部可触摸、可考据、可赓续的乡土无字史书。它鲜活完整记录雷州窑技艺迭代脉络、九洲江流域手工业演变历程与粤西海上陶瓷商贸往来全貌，拥有博物馆静态文物无法替代的活态文史价值。

回望雷州窑千年兴衰脉络，半岛绝大多数古窑皆早已熄火废弃、技艺断代、文脉消散，仅零星残片与碎片化史料留存于世。唯独横山缸瓦窑，历经数百年岁月洗礼、数次时代浪潮冲击，始终窑火不熄、匠艺未断，原汁原味守护古法龙窑柴烧、手工制坯、本土陶土配比等核心古法体系。在工业化浪潮席卷、乡土传统手艺大面积消亡的时代背景下，陈康继的坚守盘活，让沉寂已久的古窑跃升现代常态化烧制，成功化解雷州窑文脉濒临断裂的历史危机。

如今的横山缸瓦窑，既是岭南乡土手工业文明的露天活态博物馆，也是雷州窑文脉存续传承的核心载体。它填补了廉江大型古法龙窑系统性活态保护的空白，夯实了湛江作为雷州窑核心传承地的文化定位，为岭南陶瓷文明谱系，留存下一套鲜活完整、可考可续、代代传承的乡土文明样本，其文史贡献不可小觑。

第二节 产业价值 以产养遗自辟新途

国内多数县域非遗长期深陷“重保护、轻活化、有情怀、无造血”的困境，依赖政策扶持、个人情怀维系，缺乏可持续商业模式，最终沦为静态展品、逐步边缘化。如何平衡保护与发展、破解情怀与生计的对立，是乡土非遗传承的普遍难题，而中晋陶瓷的发展模式，给出了成熟可复制的粤西方案。

陈康继始终恪守“活态传承”的核心逻辑：最好的非遗保护，是让古艺融入生活、适配市场、持续生长。他跳出传统非遗“重技艺、轻产业、重固守、轻创新”的思维桎梏，探索形成“传承人主导+旧址扎根存续+企业化规范运营+核心单品突围+文旅研学赋能”的闭环发展路径。企业不盲目跟风规模化量产，不透支非遗核心文脉，深耕非遗养生砂煲特色细分赛道，依托独有古法工艺、九洲江本土陶土资源、市县两级非遗资质构筑专属产业壁垒，彻底避开低端市场同质化内卷。

以非遗内核赋能产品品质，以市场收益反哺文脉传承，企业将产业营收持续投入老窑体系修缮、工艺深挖精进、匠人培育储备、非遗公益传播与生产技术迭代升级，构建起无需政策输血、自主良性造血的长效发展模式。这套发展模式，既守住了古法非遗的本真底色，又激活了传统手艺的产业活力，实现了技艺、文脉、产业的长效共生，为粤西小众濒危手工非遗、乃至全国县域乡土传统技艺，打造出可落地、可借鉴、可推广的产业化活化标杆，推动雷州窑非遗从“静态固守保护”完成“动态活态生长”的根本性跨越。

第三节 社会价值 陶兴乡野匠铸荣光

乡土非遗根植乡野、赋能民生，一头接续千年地域文脉，一头赋能乡村振兴大局。在中晋陶瓷复兴盘活之前，横山老窑场日渐萧条、老一辈匠人逐年老去、青年人才大量外流，本土陶业产业空心化、发展断层化问题突出。此间制陶手艺被视作辛劳低微、落后老旧的谋生行当，匠人群体的职业价值、社会尊严日渐式微。而百年窑场的涅槃重生、本土陶业的强势崛起，彻底重塑了一方乡土的产业生态、就业格局与精神文明风貌。

企业坚持就地取材、就地生产、就地兴业，常年稳定吸纳百余名本地村民就近务工，让暮年匠人重拾手艺价值、焕发余热，让乡村留守妇女实现家门口稳定增收，让返乡青年拥有扎根乡土、创业兴业的优质赛道。有效盘活乡村闲置窑场、土地、人力存量资源，让一度萧条沉寂的乡野重归烟火繁盛，将传统指尖老手艺，成功转化为富民兴村、赋能乡土的特色指尖经济。

更为深远的，是产业复兴所催生的精神重塑与价值回归。陈康继以实实在在的实业成果印证，传统老手艺完全可以适配现代生活，是弥足珍贵的非遗文化资源；传统匠人，也应当成为全社会敬重、传扬与致敬的新时代从业者。曾经遭人轻视的乡土粗陶技艺，如今已然成为承载千年文脉的文化载体，带动乡民增收的富民产业，擦亮地方名片的文旅招牌。匠人这份职业，重新赢得广泛的社会认同，重获属于这个时代的荣光。越来越多本土青年主动返乡学艺，接续前人薪火；少年非遗研学、陶艺体验项目常态化开展运营。守正创新、精益求精的工匠精神，就此深深扎根于这片乡土。

立足千年陶乡底蕴，深耕非遗振兴赛道，面对未来如何持续以非遗赋能乡土、振兴故土陶乡，陈康继给出了清晰笃定的发展答卷：

“廉江市中晋陶瓷今后将持续深耕三大方向：首先是升级生产线，扩大环保日用陶瓷产能，改良传统土陶烧制工艺，提升产品精细度；其次是深挖本地民俗陶瓷文化，开发特色文创陶瓷制品，打造自有本土陶瓷艺术品牌；再次是完善陶艺研学配套，打造廉江本土传统陶艺科普点位，传承缸瓦窑百年制陶技艺，造福千家万户！”

结语 器载初心 窑火长耀岭南故土

一捧九洲江千年沉积陶土，一座依山而建的百年爬坡龙窑，六代匠人跨越数百年的薪火相守，沉淀出横山缸瓦窑最纯粹的匠艺底色。从清代乡村家庭副业的烟火滋长，到民国粤西陶业重镇的繁盛崛起，再到工业化浪潮冲击下技艺濒危、窑脉将断的绝境，第六代传承人陈康继毅然接下百年守护重任。他以古法为根、以匠心立本、以产业赋能，通过规范化企业运营、工艺迭代革新、市场化品牌突围，重塑本土粗陶价值，擦亮“中国第一非遗砂煲”金字招牌，让跌宕数百年的横山制陶技艺，完成了浴火重生的时代蜕变。

《周礼》有云：“有虞上陶，明贵质也。石虽拙，工不毁瓦以求食，足矣！”上古尚陶，贵在质朴本真；匠人立身，贵在守心守本。这句古老匠道箴言，亦是陈康继数年来安身立命、深耕非遗的职业信条。在产业化提速、市场逐利浮躁的当下，他始终恪守古法良心，不求浮华修饰、不逐短期暴利，绝不因牟利篡改工艺、损耗器物本真，坚守“拙而不伪、质而求真”的匠人本分。这份敬畏器物、坚守本心、质朴务实的格局，正是古老雷州窑文脉得以存续，百年老窑得以重生的核心底气。

立足千年陶乡文脉，我们欣喜地看到，青年非遗领路人陈康继初心笃定、步履不停。当日采访尾声，他信心满满地表示：中晋陶业将持续恪守龙窑烧制的匠道良心，持续完善产品研发、研学体验、文旅融合全链条布局，在守正创新中活化古艺、赋能乡土，让雷州古窑烟火生生不息，让根植九洲江、传承千年的粤西非遗文脉，在新时代更加璀璨生辉。

我们有理由相信，这位质朴本真的青年翘楚，定能不负世代薪火、不负乡土期许，笃行致远，久久为功，持续续写千年窑脉的崭新篇章。

2026.8.1-23

采写于廉江-广州

【横山缸瓦窑采风系列作品】：

1.钟伟东新作【九洲江畔窑火红】（采风廉江作品⒅）

2.黎景佑新作【窑火传千载，水土续文脉】（采风廉江作品⒆）

3.魏福迪新作【缸瓦窑物语（二章）】（采风廉江作品⒇）

4.杨志勇新作【砂煲里的横山烟火】（采风廉江作品.21）

5.钟观华新作【缸瓦窑上的检讨：站在千年窑火前的乡土自省】（采风廉江作品.22）

6.黄康俊新作【中国第一非遗砂煲 / 千年陶乡与一家陶厂】（采风廉江作品.23）

鸣谢：本文摄影 钟伟东 李益 魏福迪 钟观华

声明：黄康俊所有作品著作权受国家法律保护，未经权利人书面许可，任何单位及个人不得转载、摘编、复制及商用。

中晋陶瓷“廉江缸瓦窑陶艺”获廉江、湛江“市级非物质文化遗产”

缸瓦窑圩一座用“缸瓦”筑就的荒置民居

今日，我们这些晚辈，迟来古龙窑前，既是瞻仰亦是凭吊

老许带大伙走近横山缸瓦窑圩 一条置废的龙窑遗址

陈氏陶艺第六代传人陈康继

陈康继（左一）引领采风组成员黄康俊（左二）许标（左三）魏福迪（右一）在缸瓦窑中晋陶瓷产品库参观

【作者简介✍】๑༻༺๑【作者简介✍】๑༻༺๑

【 作者简介】黄康俊 中国作家协会一级作家、教授。著有长篇小说《南中国海佬》《热带岛》《深海船》等5部；传记文学《中国企业力量》《中国本色企业家》《中国典范家园》《中国刀王十八子》《中国砖王叶德林》等50多部。作品在全国、省市获奖70多项，《深海船》获中国作家1991年度优秀作品奖、《雪鱼》获第五届花城文学奖、《海蚀崖》获特区文学十年大奖、《麦贤得之妻》获《人民日报》优秀作品奖等。作品翻译成英、法、日等多国文字在海外发行。