北朝石刻

刀笔之间的虔诚与气度

石刻造像之所以动人，不仅在于雕琢的精湛，更在于它们承载了从北魏、北齐至唐代数百年的沧桑变迁，是真正的时代切片。定州白石造像的温润细腻、龙门四品的风骨气度、响堂山拓片的悠远意蕴，在展品中一一呈现。

响堂山石窟刻经《无量义经》

正是这些不同时期、不同地域的印记，串联起一部立体的石窟艺术演变史。“止观之境——石窟艺术超感沉浸体验”邀您细细品读展品背后的历史分量。

定州系白石造像

如果说皇家石窟是气势恢宏的官方巨制，定州白石造像则是精工细作的民间叙事。其取材曲阳温润白石，虽体量相对较小，却寄托着无数朴素的心愿。

韩善行等五十人造佛坐像

北魏至隋唐，河北民众出资造像，虽无恢宏排场，却将世俗温情融入雕刻细节，于发愿文中寄托美好祈愿。北齐皇室于响堂山营建石窟，燕赵民间雕琢白石造像，皇室与民间遥相呼应。王朝几经更迭，百姓祈福初心不改，白石造像成为北朝至隋唐民间信仰本土化的鲜活实物见证。

龙门四品拓片

龙门四品

龙门四品是北魏孝文帝迁都洛阳、推行汉化之际的珍贵题记。公元493年，孝文帝自平城迁都洛阳，政治中心南移，审美风尚随之转变，“秀骨清像、褒衣博带”成为时代新风。

龙门四品之一

《杨大眼为孝文皇帝造像记》

皇室率先开窟造像，王公贵族竞相发愿，并刊刻造像题记。龙门四品正是其中的精品，刀刻笔意间，尽显魏碑的凌厉之美。

响堂山刻经拓片

响堂山石窟刻经

《文殊师利般若波罗蜜》

作为北齐皇家石窟的典范，响堂山石窟造像突破北魏“秀骨清像”的审美模式，转而追求敦实壮硕、面圆体厚的造像风格。圆刀技法纯熟自如，开启丰腴为美的审美先声。佛经镌刻于岩壁之上，遍布在洞窟内外、佛像上下，凿痕之间尽显北齐工匠的虔诚与匠心。

响堂山石窟刻经

《维摩诘经・文殊师利问疾品第五》

上承云冈余韵，下启隋唐风华，北齐以独树一帜的造像范式，成为石窟艺术史上的关键转折。异域风韵与中原汉风交融并蓄，尽显北齐皇家气象之恢宏。与之相伴的响堂山刻经，刀法洗练，意蕴悠远，融汇篆隶楷三体笔法，为北朝书法精品，更是开启了我国刻经文化体系的先河，被学界誉为“中华第一刻经”。

【展览名称】

止观之境

——石窟艺术超感沉浸体验

【展览地点】

河北博物院北区一楼1/2号展厅

【展览展期】

2026年6月18日—10月18日

【开放时间】

每周二至周日：08:30—18:30

（18:00停止入场）

每周一闭馆

（法定节假日开闭馆安排请关注河北博物院官网发布的开放公告）

【票务信息】

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