引言：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕，俱往矣，数风流人物，还看今朝。”——《沁园春·雪》毛泽东

在毛泽东的《沁园春·雪》之中，就曾提到了秦始皇，尽管秦始皇“略输文采”，但依旧不妨碍后人尊称他一声“始皇帝”。在统一六国之后，他以最快速度结束了诸侯割据的混乱状况，更是创立了历史上第1个大一统王朝——秦朝。秦始皇认为自己的丰功伟绩是前无古人的，为了彰显自己的独特之处，他开始将“皇帝”二字作为自己的称号。秦始皇统一六国后，给中国取了个霸气的名字，如今仍在使用。

秦始皇骄傲的资本也是有的，从公元前203年到公元前221年，他不停的征战各地，并先后灭掉了韩国、赵国、魏国、楚国、燕国、齐国等国家。而对于国家的管理，他也还是有一套的。在中央，他主张实行了三公九卿制度。在地方，为了巩固金字塔般的中央集权统治，他采用了郡县制。为了更好地发展经济、文化和政治，他更是采用了书同文、统一货币和度量衡等手段。 此外，他颇为重视发展经济。为此，他更是举一国之力修灵渠、修长城。为防止匈奴贵族的侵犯，他不断开疆阔土，将秦的版图持续扩张。

每一枚硬币都有两面，人也不例外。虽然做了很多好的事情，可秦始皇也犯下了很多错误，比如他崇尚法家，他更是不允许百家争鸣的情况出现在他的国家。而焚书坑儒在历史上也造成了严重的影响和不可估量的损失：很多人失去了性命，一些宝贵的书籍也被统统销毁。对于文化的发展来说，这无疑是一个致命的打击。很多人都说，在文化发展的过程之中，秦始皇是有功，也是有过的。就是这样的一个皇帝，在一统中原之后，也曾做了一件“好事”。他给中国取了一个特别霸气的名字——中华！至今，“中华民族”中的中华二字就是源自于这里。

那秦始皇为什么要用“中国”这两个词来作为国名呢？其实“中华”这个词很早就出现在天文方面的书籍之中。古时候的人们认为天上有神仙，而神仙都住在天宫之中。天宫据传有三个门，天宫中间的那个门就叫“中华”。之所以给中国起名为中华，是因为秦始皇认为自己身处在中原大地，而“中”有集中靠拢的意思。也就是说，秦始皇想人民自发向他这里靠拢。而“中华”之中的“华”指的是华夏。在西周建国之后，因为分封了800多个诸侯国家。那么，统治者将这些诸侯小国统称为诸侯国。为了和附近的一些少数民族划分开来，从周王迁都洛阳开始，中原统治者称自己为“华夏”。

在春秋时期，华夏已经指中原一带或者是以中原地区生活方式为主的地方。还有一种说法是在大约5000多年前，中华民族便自称为“华”。而“中华”的说法，是从汉朝时才开始流传出来的。到19世纪末，当“民族”这个概念词传入中国之后，“中华民族”这个词汇才正式出现。从中原到中，从华夏到华，从中华到中华民族，中国也真的是经历了一个漫长的历史发展过程。

总的来说，无论是哪种来源，中华这个国名已经是深入人心。而古人们认为人君所在的国度就是大地的中心，百姓应该像星星那样向国君靠拢。因此，在武王伐纣成功之后，他更是千都洛阳，也就是今天的河南地区。这就是最早的中原、中土所覆盖的范围。而为了规范用语，早在唐朝的时候，统治者就以法律的形式来确定了“中华”这一固定词语，详情见《唐律疏议》。

由此看来，有着5000多年文明的文明古国，其发展历程也并非是一蹴而就的。在经历了漫长的演变过程之中，中华的语义也在慢慢扩大。无论是中原和华夏，还是中华民族，都抵挡不了越来越多的中华儿女为中华之崛起而不停的奋斗。可以说，中华二字早已高度凝结了中国各民族的奋斗力量，短短两个字却也是精妙得诠释了中国各民族精神文化的美好之处。

参考文献：《唐律疏议》