一个和尚，能躲到哪里去？中峰明本的答案是：躲到山里去，躲到谁都不容易找到的地方去。可偏偏，他越躲，找他的人越多。到最后，连蒙古大汗都派人来请。这人，就是元代禅门里最亮的一颗星——中峰明本。

心里的刺

明本是杭州钱塘人，俗家姓孙，南宋度宗咸淳元年，也就是公元一千二百六十五年生人。他从小就显出跟别家孩子不一样的地方，不爱闹，爱独处，常一个人坐着发呆。大人问他发什么呆，他说，在想“生从何来，死往何去”这种问题。家里人听了，都当他是怪孩子。一个七八岁的娃娃，整天琢磨生死，搁谁家都觉着稀奇。

他九岁那年，母亲去世，更让他对生死这件事，多了一层切身的痛。母亲一走，那个“人死了会去哪儿”的问题，就从嘴上的闲话，变成了心里的一根刺。十五岁那年，他实在忍不住了，背着家里人，偷偷跑去寺院，想出家。可那时候他还没满十八，寺里不给他剃度。他只好回来，在家苦读佛经，一边读一边等，等那个能出家的年岁。

直到二十四岁，他才如愿，到天目山狮子院，拜高峰原妙为师，正式出家。那年是元朝至元二十五年，公元一千二百八十八年。这一拜，师徒两个，算是接上了头。

一片云

这师徒俩，脾气相投。原妙是出了名的猛将，明本跟着他，吃尽了苦头。原妙坐死关，明本就守在外面，端茶送水，顺便自己也参。师徒二人，一个在关里，一个在关外，把日子过成了一部无声的修行史。原妙对明本，也格外上心，常把他叫到跟前，单独点他。明本呢，争气，悟得又快又透。

明本悟道，是在一个很平常的日子里。他侍奉原妙，闲来无事，抬头看见窗外一片云，悠悠地飘过去。他忽然就明白了。跑去跟原妙说，原妙点点头，说：“你这一片云，来得正是时候。”这话听着轻，却是师徒之间才懂的印证。云来云去，不留痕迹，那颗心要是也能像云一样，来了不拒，去了不留，就是禅。

躲

悟道之后，明本的名声渐渐大了。可他跟师父一个脾气，不爱抛头露面。他离开天目山，四处游走，专挑人迹罕至的深山老林住。他不是去云游访道，他是去躲。躲什么？躲名，躲利，躲那些慕名而来的求访者。他住过的地方，多是些没名没姓的野山，搭个茅棚，一住就是几个月，甚至几年。

可名这个东西，越躲越追。蒙古人灭了南宋，建立元朝。元朝的皇帝，尤其是仁宗、英宗那一朝，对汉地的佛教很感兴趣，尤其想拉拢禅门里有名望的高僧，好让天下读书人和百姓心服。他们看中了明本。

先是派使者，带着皇帝的诏书和厚礼，去请明本进京，做国师。明本见了使者，礼数周全，可一提到进京，他就摇头。他说，我山野之人，只会打坐参禅，做不来国师，也不配做国师。请皇上另请高明。

使者回去复命。皇帝不死心，又派人来，这回带了更大的诚意，甚至说，你要是不想进京，那就在当地接受封号，朝廷供养你。明本还是摇头。他说，出家人四大皆空，要那些封号、供养做什么？反倒添了累赘。一个和尚，连朝廷白送的钱粮都不要，这在当时，是件挺稀罕的事。

就这样，蒙古皇帝三番五次地请，明本三番五次地推。他不是摆架子，他是真不想。他心里清楚，一旦进了京，披上国师那身衣裳，他就不再是个能安安静静参禅的和尚了。名头一大，应酬就多，今天陪这个王爷说法，明天给那个大臣答疑，哪还有工夫管自己这颗心？他躲的，正是这个。

平起平坐

明本躲过了朝廷的封号，却躲不过四方学人的脚步。来天目山向他求法的人，络绎不绝。其中有不少，是当时的蒙古贵族、汉地名士。明本没法，只好随缘接见，来一个，点拨一个。他接人的时候，从不高高在上，总是平起平坐地聊，聊完了，该走就走，谁也不欠谁。

他讲法，不爱长篇大论，爱用最平实的话。他常说，学佛不是学什么高深莫测的本事，就是学怎么把心放平、放正。心平了，佛就在；心乱了，佛就跑。有弟子问他：师父，成佛难不难？他说：难，也不难。难在你总往外找，不难在你一回头，佛本来就在心里头。

明本一生，著作不少，最有名的，是他写下的那些关于“一心”的论述。他反复讲，千经万论，说来说去，不过一个“心”字。心外无法，法外无心。你把这颗心弄明白了，比读一千卷经还管用。他还写过一部《天目中峰和尚广录》，里头的话，句句都是大白话，乡下老太太都能听进去。

这话，是明本一生修行的结晶。他不玩虚的，不给你讲那些云里雾里的境界。他就是告诉你，回到心上来。他打过一个比方，说人心像一池水，风一吹就起浪，浪一起就照不见东西；等风停了，水静了，天光云影，全清清楚楚地映在里头。修行，就是学着让那池水静下来。

守住了这颗心

明本晚年，还是住在天目山。朝廷后来追赠他“普应国师”的封号。这个国师的名头，他活着的时候躲了一辈子，到底没躲过去，死后还是落在了他头上。也算是个讽刺，又算是个交代。他活着不要，死了朝廷硬塞给他，这世上的名，有时候就是这么个不讲理的东西。

他示寂的时候，很平静。那是元顺帝至治三年，公元一千三百二十三年，世寿五十九。弟子们围在跟前，他最后说：“我这一生，没别的本事，就是守住了这颗心。你们也照这样守，别让它散了。”说完，合眼而去。据说那天，天目山上起了大雾，白茫茫一片，像他平日里最爱看的那种天气。

回头想想中峰明本，最让人敬佩的，不是他有多大名气，而是他面对天大的富贵和荣耀时，那份难得的清醒。国师，多少人求都求不来。他倒好，一躲再躲，躲得干干净净。为什么？因为他知道，自己要的不是那个。

一个人知道自己要什么，不难；知道自己不要什么，并且真的能推得掉，这才叫本事。明本把这份本事，练到了极致。蒙古皇帝都请不动的和尚，不是他多狂，是他心里那杆秤，摆得太正了。秤砣搁在“心”上，再大的名头压上去，也撬不动分毫。

清静才是滋养

明本晚年还有个习惯，喜欢在雪夜里独自走到山门外的空地上，看雪一层一层地落，不声不响。弟子们怕他受凉，劝他回屋，他总是摆摆手，说再站一会儿。有人揣测，他是在等什么。其实哪有什么好等的，他就是喜欢那种天地安静下来的劲儿。人到了那个份上，热闹反而成了负担，清静才是滋养。

说起明本，还有一桩事不能不提。他接待求法的人，从不看身份高低。来的是王公贵族，他寻常接；来的是贩夫走卒，他一样接，态度分毫不差。有回一个粗布短衣的樵夫上山，问了一句：和尚，我也能成佛吗？明本答得干脆：能。樵夫又问：我不识字，怎么成？明本说：不识字，认得自己这颗心就行。樵夫高高兴兴下山了。弟子在旁边不解，说明本对个砍柴的都这么耐心。明本笑：佛性在谁身上不是一样，难道还分识字不识字？

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