梳理元明时期的孟学发展

揭示孟学的历史价值与影响

周淑萍 著

★ 国家社科基金重点项目“中国孟学史研究”结题成果

★全面梳理元明时期孟学的发展与演进，展现了孟子在元明朝廷与士人中的地位与影响

★揭示出元明孟学在整个孟学史，乃至我国思想文化史上的地位和影响

孟

子

孟子（前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），鲁国邹（今山东邹城）人。战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。

在有着数千年文明史的古老中国，在儒学创始人孔子的众多追随者中，只有孟子被后人与孔子并提，合称“孔孟”。孔孟之道成为中国传统主流文化儒家思想文化的代名词。《孟子》一书，家喻户晓，家诵户读；孟子本人也被冠以“亚圣”的封号。考察历史，无论是对中华民族性格的塑造，还是对中国思想学术的发展演变，孟子都有着至为深远的影响。

孟子“人皆有四心”的人性论培养了中华民族的自信心；孟子倡导的“养吾浩然之气”，涵养了中华民族的民族气节；孟子推重的“大丈夫”气概，铸就了中华民族自尊独立的人格和傲岸不屈的品性；孟子提倡的“父子有亲”、爱亲敬长、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等人伦观念，促进了中华民族尊老爱幼传统美德的形成；而孟子提出的“乐以天下，忧以天下”、与民同乐的政治主张，所高扬的淡薄物欲、以义为归、自贵其德、舍生取义的价值观，也成为中华民族共同的治政理念、价值原则，铸造了民族精神。

在儒学而言，孟子发展了儒学体系。孔子虽然开创了儒学，并以“仁者爱人”作为其思想的核心，奠定了儒学的主旋律，但是草创阶段的儒学并没有形成完善的体系。孟子发展孔子学说，构建了早期儒学比较完善的思想体系，即以“王天下”为最终目标，以“行仁政”为“王天下”的根本路径，以伦理道德为“行仁政”的前提，以性善论为伦理道德的人性依据，以天道观为人性和伦理道德的最终根据。经过孟子的精心构建，儒学在保持孔子基本精神的基础上，成为体系化、理论化的思想学说。孟子构建的思想体系，既是对孔子思想的深化，也是对孔子思想的推进。孟子关于天道、人性、人心的讨论，不仅回答了孔子尚未回答的“道德何以可能”以及“道德的自由”问题，从而使儒家学说初步哲学化，而且成为宋明理学的先声。孟子的仁政思想极大地丰富了儒家政治学说，虽然在当时不被统治者接受，却被后世儒者奉为政治理想，也在一定程度上制约了君权。孟子思想学说是我们的宝贵财富，值得研究和继承。

由于孟子在中国历史上的重要地位，自汉代以来，孟子其人其说一直是人们评说和研究的对象，尤其是宋代孟子地位升格以后，孟子其人被尊为道统传人，孟子思想被视为孔子真意的表达，《孟子》其书被视作把握圣人之道、走向内圣的必由之途，人们纷纷把眼光投向《孟子》，进行研究和诠释，从事孟子研究的队伍浩浩荡荡，《孟子》诠释著作大量涌现，由此形成了中国历史上卓然独绝的，堪与孔学、老学、易学等传统思想学说相媲美的孟学，上千年来孟学的发展呈现出波澜壮阔的景象。

历代学人，尤其是宋元明清诸儒以及现代新儒家学者，他们推本《孟子》，从孟子思想中汲取营养，孟子思想的基本命题：四心、四端、仁义礼智、性善、诚、良心良能、尽心、存心、知性知天、养心、寡欲、知言养气、义利、王霸等，成为他们讨论的重要对象，他们以孟子思想为理论基石和理论胚胎，或兼取佛老，或调融中西，构筑起不同于以往的新思想体系，发挥出不同的思想主张。如程朱从中发展出更为精致完备的新儒学体系——理学，陆九渊、王守仁从中阐发出陆王心学，黄宗羲、戴震等从中找到批判朱子之学、反击宋学的理论依据，康有为、梁启超等人则从中衍发出民主、自由、平等、改良救世之说；梁漱溟等从中寻找到与全盘西化文化思潮相抗衡的中国本土固有文化的永恒价值。即便是在清代乾嘉朴学的兴起和发展阶段，原本简明的《孟子》文本，也成为考据学家考据的对象，成果如雨后春笋。在谨细的考据背后，其实隐含的是在经历了明清之际“天崩地裂”突变之后，清代学者以知识求道、以实学成圣的学术取向和人生追求。

纵观孟子在中国历史上的升降沉浮，以及孟学研究由寂寞走向繁荣的变化轨迹，可以非常清楚地看到中国历史变化的脉动，是时代的变化和需要决定了人们对孟子的热情或冷漠，决定了他们对孟子思想的取舍与评判，也影响了他们对孟子思想的阐释和发挥，因而构成了具有鲜明时代印记的孟学史。孟学史的演变，可以说浓缩了我们民族文化思想演变的基本特质。

所以今天回望我们民族的历史，梳理我们民族的文化，我们很清楚地看到，中华民族的历史进程、中华文化的演变、中华民族品格的形成，都与孟子以及孟学的研究和传播有着至为密切的关系。因此要了解中华民族，认识中华文化，我们必须越过千年阻隔，再与孟子对话，了解其思想本源、本质；拂去厚重的历史尘埃，再与孟学研究者对话，把握其心路历程。孟子、孟学、孟学史是我们了解我们民族历史的一把钥匙，也是我们未来发展的重要借鉴。

——内容摘自《元明孟学研究》导论

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