导语

匈牙利位于中欧喀尔巴吁山盆地，依山傍水，西部是阿尔卑斯山脉，东北部是喀尔巴阡山。与奥地利、斯洛伐克、乌克兰、罗马尼亚、塞尔维亚、克罗地亚和斯洛文尼亚接壤。

匈奴原本是分布在阴山南北包括鄂尔多斯草原一带的部落联盟。后来，在部落联盟的基础上一些强大的部落逐渐征服了草原上弱小的部落群体，创建了匈奴国。

匈奴人生活图片

东汉初期匈奴内部矛盾尖锐，分解成了南北两部。南匈奴选择归顺东汉，而北匈奴在战败后迫于无奈选择了西迁。

有一种说法是现在的匈牙利人是西迁匈奴人的后裔。今天笔者就从语言、习俗着手分析匈牙利人是匈奴人后裔的可能。

一、中国匈奴的历史

匈奴原本是古代蒙古大草原上的游牧民族，这个大草原同样也是北方游牧民族的集群地。春秋战国是一个多战的时期，而此时大草原上的游牧民族也没有得来一刻的安宁。草原上各个部落之间冲突不断，在这几百年的争斗中有的部落消失了，而有的部落则靠着不断的兼并，实力大增。并且比较强势的部落还在一定地域范围内形成部落联盟，这匈奴就是其中之一。

1.在秦朝时期，匈奴部落逐渐强盛，吞并了草原上的大部分部落，统治了大漠南北，建立起了自己独特的奴隶制军事政权，自此匈奴从部落变成了匈奴国。

秦朝初期，匈奴也有了足够的实力，为了掠夺更多的粮食和资源，扩大自己的国土，于是不断的对秦朝的边境发动袭击。

公元215年，秦始皇为了消除北方匈奴的威胁，派大将军蒙恬率三十万大军北击匈奴。

蒙恬的军队一路上势如破竹，迅速攻下了河套。河套的地理位置极其优越，秦军攻下河套就等于匈奴失去了一道天然的屏障。大军一路北下，接连占据阳山，九原君，可以说是收获颇丰。

匈奴节节败退，心中定然愤怒。于是匈奴领袖头曼单于准备集结起所有兵力，准备南下，给秦军以致命的打击。不料秦军先匈奴发兵，再一次杀来。这让匈奴措手不及。此时秦军的士兵、数量、兵种上都拥有优势，匈奴已经无力再抵抗。头曼单于被迫退出了阴山和贺兰山高地，北撤七百余里，退到阴山以北的漠南一带游牧。

秦始皇为了防止匈奴对边地的骚扰，修筑了举世闻名的伟大工程──长城。公元前213年（秦始皇三十四年），秦朝把过去秦、赵、燕三国长城连接起来，修筑一条从临洮（甘肃岷县）一直到辽东碣石的万里长城。

这条长城，对于抵御匈奴的骚扰，保障内地人民生产和生活的安定，起了重要的作用。

秦长城示意图

2.西汉初期，匈奴再次崛起，此时西汉由于刚刚建国，无论是经济还是军事上都尚且弱于匈奴，迫不得已，只能对匈奴采取防御战略。

汉文帝刘恒和汉景帝刘启在位期间一直采取韬光养晦的政策。

对匈奴一直处于防御状态，对内则实行重农抑商，鼓励生育等一系列与民生修养有关的政策。在此期间，西汉的经济和人口得到了快速的发展，并且还为西汉后期政权的巩固以及对匈奴的战略性反击打下了坚实的基础。

公元前133年，此时正是汉武帝当权时期。此时，西汉的实力足以与匈奴进行抗衡，于是

汉武帝毅然放弃对匈奴的防守战略，决定转守为攻，主动出击匈奴。

汉朝和匈奴开战

此后的几十年间，汉武帝采取集中兵力，主动出击的政策，从此"漠南无王延"，解除了来自北方的匈奴的威胁。

到了汉宣帝时期，西汉的实力达到了巅峰，而此时残余的匈奴势力分成南北两派。

其中南派的由呼韩邪单于领导，选择了归附汉朝。而北派则有郅支单于领导，仍然继续与西汉作对。

东汉时期，为了永远的消除边地的祸患，

东汉皇帝刘隆毅然下令派大军进攻北匈奴。由于之前在西汉时期匈奴的大败，再加上南北匈奴的分裂，因此这时北匈奴实力大减。汉将窦宪，耿率率领大军大败匈奴。郅支单于自知已经无力回天，于是率领部分人往西边逃命。

自此匈奴奴隶政权在古中国才算是真正的瓦解。

二、匈奴的西迁

北匈奴在金微山战败后迁居到了乌孙西北部，也就是我们今天的额尔齐斯河一带。但是他们并没有就此死心。待北匈奴安定下来后便派出使者前去东汉协商，妄想夺回西域，但是遭到了东汉的拒绝（此时东汉已经在西域设置有督护）。于是匈奴便开始用武力争夺西域，想和东汉再打一场持久战，但是鲜卑族的崛起让匈奴措不及防。

在东汉后期，鲜卑人进入漠北。鲜卑族在西汉乃至东汉初期都是一个非常不起眼的小部落。但是他们在东汉的中期迅速崛起。由于之前并没有对东汉的边地完成威胁，因此并没有太在意其发展壮大，这也为之后的五胡乱华做了一个铺垫。

鲜卑人是一个实实在在的马背上的民族，有这么一句话："兵利马疾，过于匈奴。"这句话是当时的中原人对鲜卑族的评价，说他们兵器锋利，马跑的飞快，是比匈奴更强大的存在。

鲜卑人图片

匈奴人受到鲜卑人的打压，开始了他的西迁。

第一次西迁到了康居，这个地方临近阿姆河，并且气候条件和漠北的极相似，因此匈奴人选择了在这个地方定居发展。

中国最后关于匈奴西迁的历史记载是在魏晋南北朝时期，匈奴依靠武力占领了栗特，自此中国史书中关于匈奴的记载嘎然而止。

那么西迁的北匈奴部落究竟发生了什么？或许从国外的文献中可以找出来一些答案。

根据罗马史学家阿密阿那斯记阐述：

"公元四世纪，一支号称匈人的强大骑兵队伍突然出现在顿河东岸的阿兰人面前，对阿兰人发动猛烈的进攻。"

历史上确实是有这场战争的，并且是从公元350年开始到公元374年结束，中间整整经历了24年。而这场战争的结局是阿兰人战败，成为匈人的附属国，并且成为了之后匈人称霸欧洲的战略盟友。

刚在阿兰打完胜仗，匈人来不及庆祝就又对欧洲发起了进攻。

匈人的进攻是沿着顿河流域。如果把顿河作为一个中间线，那么它沿岸的国家有东、西哥特国以及罗马帝国。

匈人采取逐个击破的方式分别对这几个国家发起猛烈的进攻，最终征服了哥特国，并且让罗马国纳币求和。

根据文献记载：

"匈人到阿提拉统治时期，东至咸海，西至大西洋岸，北至波罗的海，南至多瑙河。"

如果去看欧洲的地图的话不难发现此时几乎整个欧洲都在匈人的控制之中。

英勇作战的匈奴人

但是匈人的衰败从他们的领袖阿提拉的死开始。

阿提拉是匈人最杰出的领袖，但是在公元450年，阿提拉不幸病逝。正是阿提拉的死让匈人的内部矛盾彻底爆发。为了争夺领袖地位，匈人内部争斗激烈。在此期间，被匈人征服的欧洲国家开始飞速的发育。最后战无不胜的匈人被哥特和赫鲁的联军所击败。

在这场战争中阿提拉的长子爱拉克阵亡，爱拉克的兄弟率领残余的力量逃亡多瑙河下游，最终在匈牙利定居。

讲到这里大家可能会发现不同，之前的匈奴到了罗马人记载的文献中怎么变成了匈人了？有一点可以确定，就是匈人是匈牙利人的祖先？那么匈牙利人与西迁匈奴之间有什么联系呢？下面我们从匈奴和匈牙利人的语言以及习俗方面进行解析。

三、匈牙利人和匈奴人有着相似的语言和习俗

1.匈牙利与汉语的语言有相似之处

先说一下匈奴的语言，由于匈奴所在时期距离现在比较远，并且中间又出现了中断，因此匈奴人给我们留下的可研究的"语言样本"不多，而《匈奴歌》就是一个非常典型的例子。

失我焉支山，令我妇女无颜色。

失我祁连山，使我六畜不蕃息。

这首诗如今我们人人都能看懂，那么他是不是经过了翻译呢？这个我们已经无从得知。不少学者用蒙古语、突厥语、叶尼塞语言等对《匈奴歌》进行过分析和解读，都没有得到理想的结果。

关于匈奴语的来源，由于资料阙如，很难得到肯定的结论，有些认为匈奴人的语言属于讲蒙古语族，而另一些人则认为匈奴的语言属于叶尼塞语系。

下面再来看一下匈牙利语。

古老的匈牙利文字

目前匈牙利的官方语言便是匈牙利语。通过匈牙利语的基本组成单元来看，它和我们今天所学的英语有很大程度的类似。并且匈牙利语拥有自己的语调，语法。匈牙利语中有多种元音，长短分明，其辅音系也很发达，能够避免辅音群集和重叠。

语言学家的研究 成果表明,：

"匈牙利语属乌拉尔语系芬兰一乌戈尔语族。 乌拉尔语系包括芬兰一乌戈尔语族和萨莫耶德语族, 二者约从7000—10000 年前通行于乌拉尔山麓的共同母语—原始乌拉尔语发展而成。 芬兰—乌戈尔语族除匈牙利语和芬兰语外, 还包括爱沙尼亚语、 拉普语、曼西语(沃古尔语)、汉提语(奥斯加 克语 ) 等, 而与匈牙利人最亲近的民族是今日分散居 住 在 数 千 公 里 之 遥 的 亚 洲 鄂 毕 河 流 域仅有数千人的曼西族和汉提族。"

上面文献提到与匈牙利最亲近的民族处在亚洲的鄂毕河流域。

并且在研究中表明，匈牙利语与汉语有着惊人的相似之处。

举几个例子，如"李 斯特· 费伦茨"这个名字，在匈牙利语中前者为姓，后者为名，这与汉语中的名字非常的相似。在时间和日期的书写上匈牙利的书写顺序与汉语相同，如匈语表述: "19 90. 皿 . 8"；汉语表述:" 1990.3.8"。

据匈牙利民族与语言的报告中显示：

"某些匈语词的发音与汉语的发音基本完全相同 如阿爸(匈语为apa )，但 ( 匈语为de ) ;盖头 ( 旧时女子结婚时盖头的巾)。汉语中的地点状语 " 在老师那儿" , " 在窗户那儿" 中的"那儿"二字, 在匈语中的发音也和汉语一样。 即 n la , 其表达方式也是在老师或窗户二词的后面加n a l 如ta n a r n a l( 在老师 那儿 ) , a bla k一 n a l ( 在窗户那儿 )。"

中国古代文字

从上面的资料不难看出来匈牙利语和汉语曾有过某些接触。不过古代中国几乎没有和匈牙利有过接触，现在唯一可能把汉语文化带到匈牙利的可能就是西迁的匈奴人。

匈奴人和中国打了几百年的仗，并且在汉朝时期两国还多次进行和亲。因此匈牙利语言和汉语有相似之处可能与西迁的匈奴人有关。

2.匈牙利的习俗与匈奴有着高度的相似

中国对于"匈奴"这种称谓其实是有误解的。"匈奴"中的"奴"字为中原人所加上去的，原本的部落是被称为"匈"的。这与"匈牙利"非常相似。"匈牙利"这个名字中，"匈"为种族名字，而"牙利"为地，这个意思和起来不就是匈人之地。

所以说如果中国的"匈奴"去掉"奴"与"匈牙利"去掉"牙利"，两个所表示的意义完全相同。

匈奴为一个游牧民族，他们的习俗大多都与自己平时的生活习惯有关。匈奴崇拜鳄鱼，把鳄鱼视为神物，并且还善于利用周边的器物，把犀牛角作为图腾，每逢秋天临近收获便用图腾祭祀天地鬼神，以祈求苍天的庇佑。

匈奴的祭祀

匈牙利的习俗与匈奴大多相同。他们也会在收获初秋用大鱼来祭祀天地鬼神。并且在每年在特定的时间还会用牛角制作酒器用来盛装酒水。

并且匈奴的皇帝每天早上起来拜太阳，晚上拜月亮，在每月的五日，六日，十五日，十六日，二十六日定为吉祥日，在这一天匈奴人要脱帽向上天谢罪，向上天阐述自己的罪过，以及祈求上天的原谅，得到上天的祝福。匈奴的这种习俗与现在匈牙利的泼水节等风俗非常相似。

总结

上文从匈奴的西迁历史以及匈奴的语言和习俗方面入手对匈牙利人是否为匈奴人的后裔做了一个分析。

两种语言虽然属于不同的语种，但是匈牙利语与汉语有着很大程度的相似。匈奴早期长年与汉朝打仗，他们的语言或多或少会受到汉语的影响，因此不排除匈牙利的语言与汉语相似是受匈奴人的影响。在习俗上匈牙利与匈奴的习俗也有着高度的相似。

1962年版的《英国百科全书》中汤普生说了一样一句话：

"对于我们来说，匈人的来源，和对于4世纪的罗马人来说，是同样模糊的，无法知道的。至少从18世纪以来，对于这个问题曾进行过不停的辩论，但毫无结果。"

从汤普生的话中不难看出，关于匈奴人与匈牙利人的关系，历史上一直是存在争议的。匈奴人与匈牙利人的关系由于年代久远，缺少必要的证据，历史上一直是存在争议的。

英国百科全书

总之，匈牙利与匈奴之间有虽然着许多相似之处，但是由于考古的发掘证据不足和匈牙利没有古文献记载等原因，所以匈牙利人是匈奴人的后裔这一说法至今仍然是和谜团。也许在这个谜团揭开的那天，会给中匈两国的交往增添一段佳话。