先解释一下什么是正统。

正统，是中国传统史学中的一个最为重要的概念。理不清谁是正统，你这史书就没法编，后人就理解不了前一个时代。

有些东西看似玄而又玄，却干系甚大，而且还有共通性。古今中外，概莫能外。如乔治奥威尔电影《1984》说到：

谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。

但是，过去、未来以及现在，你怎么控制呢？

中国古人的做法就是给前朝修史，但关键是控制“正统”。谁控制了正统、谁就控制了历史；谁控制了历史、谁就控制了过去。而接下来，自然也就控制了现在、过去以及未来。

所以，正统与否的问题，还是一个关系到王朝合法性的问题。

以上是强调正统这个概念的重要性，接下来理清正统这个概念。但要先说大一统，因为需要从历史的脉络来把握。

“大一统”中的这个大，是尊崇的意思，是动词。尊天子和大一统是对应的。尊的对象是天子，大的对象是一统。

所以，除了一统之外，还有二统、三统。就到三统，没其他的了。三统说是指：每一个王朝都有自己的正朔和服色。比如夏朝是黑统、商朝是白统、周朝是赤统，然后到了秦朝又是黑统，接下来就周而复始、搞起了轮回。

大一统的意思就是尊崇三统中的一统，也就是尊崇正统。这里面有正朔、有服色等一系列复杂礼仪规范。但大一统只是强调尊崇，你不能因为尊崇秦朝的黑统，就非要把商朝的白统和周朝的赤统全给灭掉。所以，自然也不能对前朝赶尽杀绝，尊了你这一统或正统就行了，前朝的遗老遗少要好好安置。这就极大地降低了王朝更迭的成本。

与三统说对应的，还有一个五行说，即金木水火土，周为火德、水克火而秦代周，所以秦为水德；秦为水德、土克水，所以汉为土德。而每一德后边又有一套正朔、服色的礼仪规范。

三统一套理论，五德一套理论，你这就没法玩了。因为新王朝到底是按三统玩，还是按五德玩？到了汉武帝，就把三统五德给统一了。方法也简单，就是：取三统说中的正朔，而去其服色；取五德说中的服色，而去其正朔。

统，是开端的意思。而正朔恰恰明确了这个开端。

新王朝搞定天下之后，首先要干的就是定正朔。正是正月的意思，每年的岁首到底是哪一个月：商朝是十二月、周朝是十一月，而秦汉则是十月。但后来的王朝，就不这么折腾了。总共就十二个月，再推就给推没了。朔是每年的初一。而正朔连在一起则是每年的第一天，是历法的开端。

所以，奉谁的正朔，就是一个政治问题。金朝打得南宋求和，于是强命南宋奉自己家的正朔。这就表明南宋作为一个朝代已经结束了，现在是大金的朝代。

当然，还有跟五行说联系起来德。比如前朝是什么火德，新朝要超越旧朝就必须用相克的一个德，就是水德。但问题是：这个前朝，你得看从哪里开始算，也就是你承接的到底是哪一朝的统序。

正统，字面上的意思很简单，就是王朝前后相相传的一个系统。这里面涉及到一系列礼仪规范的变化。但主要是两个必须注意，一个是正朔、一个是五德。

正朔一般好理解，就是尊谁的历法了。北宋把南唐打服了，那南唐就得用大宋的年号历法。但，五德有时候就要烧脑一点儿。特别是赶上五代十国这种乱世。

大唐是土德，后梁立国之后，自然是木德，因为木克土。但是，后唐代梁后，却仍旧是土德。这是啥意思？因为李存勖一伙沙陀军阀根本就不承认大唐已经亡了，自己就是中兴大唐的，那大唐就肯定没亡。

那后梁王朝呢？在后唐看来，后梁这个时代就不存在，后梁跟十国一样，就是个割据政权。接着就是后晋、后汉、后周往下传。后周是木德，北宋是火德。但北宋编五代史的时候，硬是把后梁算城一代了，一起编入正史。北宋的统治者是咋想的？梁唐晋汉周，你们就一个德行，全是短命王朝，但我们大宋就不一样了，我们不是、我们更有超越性。

那么，现代人看待五代正统的依据是什么呢？人来自传承，现代人也不能想怎么编就怎么编。宋朝认定了梁唐晋汉周是正统，那就是了。

但是，你后人是这么看了，因为历史已经成为定数。而五代这伙人该怎么看呢？正统与否是关系合法性的。枪杆子的确能出政权，但合法性一定要有超越性，并不完全是枪杆子说了算的。

后梁代唐，这没问题，这就是彻底的暴力革命，推翻了就推翻了。推翻了就搞彻底否定。朱温自然可以说：老子就是比大唐强，大唐在我大梁面前就是一个垃圾。

后梁之后，是后唐、后晋、后汉，这三个都是沙陀军事集团建立的王朝。你不能搞自我否定吧？石敬瑭否定老丈人李嗣源、刘知远否定老上级石敬瑭，你们总不能这么玩吧？后周也尴尬，后周是通过禅让取代的后汉。而北宋也如法炮制，通过禅让取代了后周。

正统不正统，在后唐之后，该怎么玩？

即便是改正朔、该服色、改五行，还是去不掉前朝底色。关键是：新王朝得有比旧王朝更高的超越性。这个超越性从哪来？

也有办法，那就是在国号上玩。

后唐代梁，定国号为唐，这没啥说的：我李存勖继承的就是大唐衣钵，而且我也姓李。所以，后唐攀亲戚找到了大唐。

后晋代唐，定国号为晋，这就尴尬了：你石敬瑭跟晋朝和古晋国啥关系都没有，因为你姓石啊。但没关系，我在山西太原起兵，我就叫晋，就是春秋霸主古晋国。

后汉代晋，定国号为汉，这就硬讲道理：我刘知远姓刘，汉朝也姓刘，所以自然要对标大汉王朝。没啥理由，我就姓刘，就讲这个道理。

后周代晋，定国号为周，这就不好办了：大唐、大汉，甚至山西的古晋国，全被前三个家伙给用了。但不怕，郭威更牛，直接对标周朝。什么梁唐晋汉，你们全都靠边站，我大周一出、谁与争锋，我就是你们的祖宗。

北宋代周，定国号为宋，这时候只能发挥想象力了。三代郁郁乎文哉，孔子都要从周。你赵匡胤还怎么玩？有办法，宋朝更牛。你周朝是厉害，但你的正统是从哪来的？是从商朝或殷朝来的。周朝代商之后，把商朝后裔分封到了古宋国。那好！我就叫宋。而且，我赵匡胤的老爹叫赵弘殷，命中注定就是要代周立宋的、弘扬殷商的。

于是，《讲谈社·中国的历史》中的一段话，如是说：

从李存勖开始的“模仿从前的伟大王朝”战术，到此已经登峰造极，已经上溯到殷朝了。

而这伙人玩命在国号上做文章，唯一的目的就是证明自己的超越性，宣示自己的正统性。

但是，日本还是低估了中国人的想象力和创造力。后来，党项人在西北搞割据，建立了西夏王朝。而李元昊定下的国号就是夏。夏商周，所以夏可比宋更古老，直接干到了源头。