先说答案：这个人正是窦建德，他虽然失败了在民间却依然享有很高的威望，甚至很多人认为他比李渊更有资格取代隋朝，那么如此得民心之人，怎么就无缘无故的失败了呢？

（一）窦建德其人

隋朝末年，群雄并起，而占据河北之地的领袖，就是窦建德，鼎盛时期，窦建德拥兵十多万，而他这个人和一般的农民起义军不同，在乱世之中，算得上是一个有原则有底线的人，而这也正是因为他的这样一个优秀品质，让他被河北人民所怀念。

在河北，窦建德称帝的地方，人们建起了窦王庙，这个庙香火极旺，到了二百年后，当时的魏州书佐殷侔见到当地百姓朝拜窦王庙的盛况，回来后写了一篇文章：

“或以建德方项羽在前世，窃谓不然，羽暴而嗜杀，建德宽容御众，得其归附，语不可同日，迹其英兮雄兮，指盼备显，庶儿孙长沙流亚乎！”

这篇文章的大意是说：有人说窦建德是项羽，我看不然，项羽残暴而嗜杀，而窦建德宽容御众，他比当年的孙坚还更有英雄气概。写完之后，殷侔还把文字刻在碑上纪念窦建德。

所以，从这段话中，我们就看到了原因，窦建德为什么让河北人念念不忘呢？唯有四个字：宽厚待人。可以看到，在隋朝末年，几乎所有起义军表面上打着“为民请命”的旗帜，可在屠杀老百姓这件事上却毫不手软，唯独窦建德是一个例外。

窦建德在争夺天下过程中，严格遵守一点，“欲安百姓以定天下”。不仅对老百姓鲜有劫掠，而且对隋朝俘虏也以礼相待，着实让人震惊。同时，窦建德严于律己，对生活要求很低。

《资治通鉴》则给予窦建德高度评价：“建德每战胜克城，所得资财，悉以分将士，身无所取。又不啖肉，常食蔬，茹粟饭；妻曹氏，不衣纨绮，所役婢妾，才十许人。”

（二）窦建德之败

可以说，是“宽厚待人”成就了窦建德的威名，但成也萧何败也萧何。所以，很多人都在感叹窦建德，正如那碑文的最后四句：“感豪杰之兴奋，吊经营之勿终，始知天命之莫干，惜霸略之旋陨。”

这篇碑文末尾的四句话，堪称窦建德生平的真实写照，一个有希望建立王图霸业的枭雄，竟因为莫名其妙的“天命”，中道崩殂，着实令人惋惜。正因这篇碑文，后人才格外感慨窦建德的失败。

为了一个无德行无能力，且背信弃义的小人王世充，窦建德竟率十万主力前往虎牢关，与如日中天的秦王李世民殊死决战。结果，这场恶战成就了李世民的伟业，当他被唐军俘虏之后，并未因而网开一面，直接被砍了头。

实际上，窦建德可以说是一个非常厚道的人了，他曾经俘虏过唐朝公主，还俘虏过大唐军将李勣的父亲，但都送了回去。论对等原则，唐朝的确不应该杀他。 或许也正应了那句话：“对敌人的仁慈，就是对自己的残忍”