安阳的简称为“殷”或“邺”，位于河南省的最北部，地处河南、山西、河北三省交界处，在数千年前，它是商朝的都城；发展至清朝年间，安阳已有了小屯村，并且小屯村的村民很早就已经发现带“特别文字”的龟骨，但当时的人民并不清楚这是甲骨文，而是将带有文字的龟骨当成了包治百病的药材“龙骨”。

直至光绪六年进士王懿荣意识到了“龙骨”的重要，并且对上面的文字进行了研究，是发现、收集和研究甲骨文第一人，小屯村之地也成了考古学家青睐的地方，首次进行科学考古发掘则是从1928年拉开序幕，不仅发现了总计24900多片甲骨，还发现了商朝后期的宫殿、宗庙遗址和王陵区。

小屯村便是处在殷墟的中心地带，迄今为止，通过考古发掘及其他途径出土的甲骨已超过154600块，也因此形成了新的学科——甲骨学，但目前取得共识的破译甲骨字还只有1300多个，以至于中国文字博物馆还曾贴出过“破译一个甲骨文奖10万”。

复旦学者蒋玉斌毕业于曲阜师范大学中文系，对古文字十分感兴趣，曾跟着董莲池学习中国古典文献学，从林澐学习古文字学，先后拿到了硕士、博士学位，而蒋玉斌对甲骨文也做了深入的研究，并且对“蠢”字进行了破译，字形简单的没法相信。

现如今我们常常会用“蠢”字去表示另一个人的智商，但蒋玉斌在研究时发现，这字可确认为“屯”，与“蠢”字字形的区别相差很大，因此许多人都难以置信。

事实上，甲骨文中的“屯”字，很像是植物的种子，上有嫩茎，下有细根，结构完整。在《说文解字》中，对“屯”的解释为：“难也。象艸木之初生。屯然而难。从屮贯一。一，地也。尾曲。”

在《周易》中，“屯”象征事物正处于新生的过程中：“屯，刚柔始交而难生。”那么蒋玉斌为什么会将“蠢”与“屯”联系起来？

这还得说到“蠢”这个字，众所周知，汉字在造字原则上从表形、表意到形声，“蠢”字由“春”与两“虫”组合而成，本义是大量冬眠的虫蛇在春天苏醒过来，春便有新生的寓意，万物复苏，虫蛇蠕动，嫩芽破土而出。

在《诗·小雅·采芑》中有“蠢尔蛮荆”；《吴都赋》里有“万物蠢生”；成语中亦有“蠢蠢宇宙”，这些“蠢”都是动词，“蠢”后来引申为了“迟钝、愚笨”的意思，是形容词，在东汉的《论衡》中便写到了：“时人愚蠢，不知相绳责也。”

当然，“蠢”、“屯”并非就是从单字所得出的结论，研究甲骨文，自然也是要将单字放到整句中进理解，而将“蠢”字放到甲骨文的整句中也可以说得通，意思是说盂方和夷方等在商朝眼里不成大事，无非是在蠢蠢欲动，“蠢”字便已经暗含贬义。

另外在《尚书》中还有“蠢殷”，是周灭商后，周王室对殷人的蔑称。

由此可见，蒋玉斌的破译过程完全是具有逻辑性性，不管是甲骨文整句，还是古籍文献，还有字形，都将“屯”、“蠢”联系了起来。同时我们也能够认识到，甲骨文字的破译过程是严谨的、艰辛的，但也是有趣的。

汉字是有着深厚的文化底蕴，因此破译过程充满乐趣。而但当我们弄明白这个字后，很多研究工作也就迎刃而解，。而在甲骨文的卜辞中，“屯”便常会代替“蠢”出现。此外“屯”有“聚集、驻守”之意，也是后来的引申。

巧合的是，数千年前，殷人在甲骨上刻字，以“屯”代“蠢”，千年之后，殷商之地，出现了“小屯村”，不知是不是冥冥之中，都有天意？