王阳明文治武功，勋业卓著，堪称一代名臣。穆宗皇帝在券文中说：“两间正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，联甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。”关于王阳明客观评价，大多是至高的。

《明史》评：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。”

他的同乡、明末清初启蒙思想家黄宗羲称王阳明“可谓震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来，未有若此深切著明者也”。

史学家、文学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”

清初学日本学者高濑武次郎在《日本之阳明学》中说：“阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。”

章太炎说：“日本维新，亦由王学为其先导。”

日本海军大将东乡平八郎，在随身携带的一颗印章上刻着“一生低首拜阳明”七字。者魏禧说：“阳明先生以道德之事功，为三百年一人。”

可见王阳明的思想在古今中外都是有十分重大的影响。王阳明的命运可以说是极为坎坷，也正是这样不平凡的一生的经历，孕育了很多人世间的道理。

王阳明曾就就说过：男人后半生靠的不是钱和人脉，三个忠告要记牢

那么这样一个伟大的思想家，到底想要分享给我们什么样的道理呢？这里我们一起带大家来揭秘。

一、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空

王阳明的一生十分的坎坷，王阳明在任官期间被贬到龙场，他并没有像其他在官场失意的人一样，整天浑浑噩噩，没有人生目标。

龙场期间，阳明建造了龙冈书院、寅宾堂、何陋轩、君子亭、玩易窝，聚徒讲学，培植后进，弦歌不辍。阳明在贵州不只是悟道、讲学，他与这里各民族、各阶层的人物相处，播撒中国文化的种子，以仁德感化四方。

没有被贬官的失意，多的更是在异乡开始惬意的生活，专注自己的学术传播，想将自己的思想传播到更远的地方。

险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。这句话简单来说就是：一切艰难险阻，在我看起来，就如天上漂浮的一朵朵白云，不应停滞于心中，而天空的颜色，是洁净湛蓝的。

每到夜晚，我担忧国家的前途，我细想自己的命运，尽是大起大落，如海中波涛一般。我将乘天地之正气，秉光明的心地，去接受任何的人生艰难险阻的挑战。

王阳明并没有因为贬官一蹶不振，对于他来说现在面临的这些困难不过都是天上的浮云。用现在话来说就是：天空飘来一行字：那都不是事儿。拥有豁达的心胸，有释然的勇气，是我们每个人都值得学习的。

二：越是艰难时，越是修心时

谁没遇到过糟心事儿吧，我们要学会看淡我们的经历的坎坷，越是黑暗的时候，我们越应该静下来好好想想，说不定你也可以找到出口。

贵州龙场悟道 正德元年（1506年），时任兵部武选清吏司主事的王阳明，上疏批评武宗堵塞言路，被捕入狱，随即被贬贵州龙场驿任驿丞。阳明的父亲也遭到了牵连，被迫辞去官职。

在流放途中，阳明曾被刘瑾派出的刺客追杀，家人也可能遭到未知的迫害，这些都不断刺激阳明去思考生死大问题。他不断地自问：“圣人处此，更有何道？”即圣贤该如何面对这样的艰难困苦，安顿自己的身心性命呢？

他收摄精神，日夜作息，群居独处，都力求澄清杂念，不肯妄言妄行，通过这样的方式来追求内心的宁静与专一。这样的自我锻炼产生了一定的效果，使他参透了“格物致知”之旨。

阳明终于打通了长期横阻在为学目的和修养功夫之间的关隘，悟通了“物之理”与“人之心”之间的关系！这一悟，史称“龙场悟道”，又叫做“龙场顿悟”。阳明在龙场通过“澄默静一”的修习而超脱了生死之念，同时还悟出了“格物致知”之旨。次年，阳明又推进了自己的思想，提出了“知行合一”的说法。

思考是我们人类区别与其他动物很重要的一个特征，面对困难我们要学会静下来思考，心静了，气平了有些时候难题自己也就解开了。

三：静时存养，动时省察

人最重要的就是能够正确地认识自己，能够意识到自己的薄弱之处，也能够看到自己的长处，低估自己的能力，心里容易自卑，不自信，不容易做成大事。高估自己的能力，容易鲁莽，冲动，很容易搞砸一件事。

除了我们要正确认识自己，还要反省自己，每做一件事，我们都要反省一下，这件事我做得对吗？这件事可以做的更好吗？今天有做得不好的吗？有需要改进吗？这就是儒家所提倡的每天多次反省自己。