张献忠给四川留下了两个传说，一个是关于宝藏的传说，一个是关于杀人的传说。

成都曾流传一首歌谣：石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府。说的就是张献忠宝藏的传说，长期以来在学术界很少有人相信。直到2017年3月15日，对“江口沉银遗址”的考古发掘面积已有10000余平方米，共出水文物10000余件。这些文物包括西王赏功金币、银币、大顺通宝铜币、金册、银册、银锭以及戒指、耳环、发簪等各类金银首饰和铁刀、铁剑、铁矛、铁箭镞等兵器。事实证明张献忠沉银不是传说。

民间对张献忠，一直冠以“杀人王”、“大魔头”等称号，民间传说“张献忠剿四川，杀得鸡犬不留”，“八大王血洗四川，在劫者难逃”。

张献忠是否“屠川”呢？现在有人认为是满清黑化张献忠。

《明史·列传第一百九十七·流贼传》这样记载张献忠：

献忠黄面长身虎颔，人号黄虎。性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐。诡开科取士，集于青羊宫，尽杀之，笔墨成丘冢。坑成都民于中园。杀各卫籍军九十八万。又遣四将军分屠各府县，名草杀。伪官朝会拜伏，呼獒数十下殿，獒所嗅者，引出斩之，名天杀。又创生剥皮法，皮未去而先绝者，刑者抵死。将卒以杀人多少叙功次，共杀男女六万万有奇。贼将有不忍至缢死者。伪都督张君用、王明等数十人，皆坐杀人少，剥皮死，并屠其家。胁川中士大夫使受伪职，叙州布政使尹伸、广元给事中吴宇英不屈死。诸受职者，后寻亦皆见杀。其惨虐无人理，不可胜纪。

“共杀男女六万万有奇”，这六万万如果是六亿的话简直就是胡说八道了，有人认为是六十万，古人计数不规范。

《明史》是清朝人写的，出于立场原因肯定是黑化张献忠，明朝宣称“明亡于流贼”，进而巧妙地将其对张献忠的征讨和对川民的屠杀说成是“为明复仇”，名正言顺。清军在四川大规模的屠杀破坏共有三次。第一次是顺治三年（1646年）肃亲王豪格领兵进入四川，镇压张献忠的大西军及南明各地方武装；第二次是康熙时期为了镇压夔东十三家农民军；第三次是平定三藩之乱。

《明会要》记载万历六年（1578年）四川有人口三百一十万，而到了清初四川结束战乱的顺治十八年（1661年），根据《四川通史》数据，在籍人口锐减到了1.6万户，约8万人，康熙二十四年（1685年），清朝官方统计四川人口降到“一万八千零九十丁”。曹树基的《中国人口史》认为，在这一过程中，大约有685万人口死亡，残存的居民仅50万左右。

四川人基本损失殆尽。谁是罪魁祸首呢？是张献忠还是满清。《蜀龟鉴》记载：痛乎，明季屠川之惨也。四川南部死于张献忠部者十分之三四，死于瘟疫、虎灾者十分之二三，而所遗之民百不存一矣。川北死于献者十三四，死于摇黄者十四五，死于瘟、虎者十一二，而遗民千不存一矣。川东死于献者十二三，死于摇黄者十四五，死于瘟、虎者十二三，而遗民万不遗一矣。川西死于献者十七八，死于瘟、虎者十二三，而遗民十万不存一矣。

实事求是的说，四川人口几乎灭绝是长期战乱的结果，张献忠满清杀掠，南明还有摇黄土军和各路强盗土匪，再加上灾荒，瘟疫，虎患，人吃人等天灾人祸，最终导致悲惨的结果。

不知从什么时候，有人对张献忠歌功颂德，说什么反封建斗士，抗清大英雄，要把一个屠夫洗白成一个大英雄，简直就是对历史的侮辱。满清罪恶滔天，张献忠也不是什么大英雄。

满清黑化张自忠这是政治立场，可是明朝的野史笔记对张献忠的描述难道也都是假的吗？同样都是农民起义，李自成比张献忠的名声好多了，李自成也不是什么仁义之师，在一路打杀过程中，一共进行了十三次大规模屠城，尤其是崇祯十五年，李自成为了打开封，挖开黄河之水灌下来，造成无数人死亡。张献忠的名声为什么这么差？野史笔记民间传说不一定都是假的，也蕴含着真实。

《客滇述》记载：

“贼兵之樵采者，尽入城中，拆毁房屋以为薪。又发兵四出，搜各州县山野，不论老幼男女，逢人便杀；如是半载。八月，献忠毁成都城，焚蜀王宫殿，并焚未尽之民房。凡石柱亭栏，皆毁之；大不能毁者，更聚薪烧裂之。成都有大城小城，本张仪所筑，汉昭烈帝修之。甃以巨石，贯以铁絙，壮丽甲天下。宫殿之盛，亦不减京师。至是，尽为瓦砾矣。献忠又令其众遍收川兵杀之，及其妻子男女，惟十岁以下者仅留一、二。

《蜀乱》记载：

“年十五以上杀之，各路汇集所杀卫军75万，新军23万六千，家口32万。”

《后鉴录》记载：

“先检各卫军及在营新兵年十五以上杀之，会计各路所杀卫军七十五万有奇，兵二十三万有奇，家口不计，乃次杀民之诸生，释道及堪舆，医卜有材技者……凡三十余万，家口不计”。

从史料看，张献忠在四川进行过大屠杀是无可否认的事实。除了《明史》以外，还有不少私修史书和野史笔记。主要有查继佐 《罪惟录张献忠传》，梅村野史《鹿樵纪闻》，吴伟业《绥寇纪略》，毛奇龄 《后鉴录》，李馥荣《滟滪囊》，刘景伯《蜀龟鉴》，冯甦《见闻随笔》，彭遵泗《蜀碧》，费密《荒书》，欧阳直《蜀警录》，沈荀蔚《蜀难叙略》，傅迪吉《五马先生纪年》以及（法）法古洛东《圣教入川记》。

明末崇祯年间，利类思、安文思二人来华入川传教，崇祯十七年张献忠入川，捕获了两位神父，两人深得张献忠信任，遂在张献忠军中为大西政权制造天文仪器并传教。他们留下的记述，后被法国教士古洛东翻译为中文出版，为《圣教入川记》，其中记载：“张献忠占据蜀川，虐杀僧道。”“献忠性情残暴，稍有不顺，狂怒随之，或刑或杀，视人命如草芥。”“献忠杀人无算，屡自解云：吾杀若辈，实救若辈于世上诸苦。虽杀之，实爱之也。”“献忠深恶川人。以为汉中及各处之败，皆由川人使之，故杀川人十四万之多。拟将川省变为旷野，无人居住。”“驱百姓到南门就刑。时利司铎在南门上，安司铎在东门上，见无辜百姓男女被杀，呼号之声，惨绝心目，血流成渠，心如刀割。”“探知人民避迹山洞岩穴者，皆擒而杀之。”

张献忠是成都大屠杀的刽子手，在传教士眼里成都变成人间地狱，“冤乎痛哉！无辜百姓齐遭惨杀，尸积如山，血流成河，逐处皆尸，河为之塞，船不能行。锦绣蓉城顿成旷野，无人居住。一片荒凉惨景，非笔舌所能形容。”2002年4月，成都市新南门立交桥施工现场发掘出“万人坑”，人骨数量之多难以统计。经成都考古所专家勘察，估计这与宋末元初以及明末清初的两次成都大屠杀有关。铁证如山，张献忠是个不折不扣的屠夫。

“江口沉银遗址”同样也是证明张献忠的掠夺本质，《蜀碧》载，张献忠规定民间不得私藏金银，凡藏一两，杀全家；藏十两，生剥其皮。

提起“八大王剿四川，杀得鸡犬不留”,四川地区简直达到妇孺皆知的地步，“八大王”张献忠被民间骂了几百年，其他的农民起义领袖没有一个这样的待遇。事实证明，老百姓骂的有理，张献忠的残暴种下了仇恨的种子，几百年也消不了。说张献忠是屠夫不冤枉，为张献忠洗白也是徒然。