公元1193年，英格兰教士沃尔特·马普创作了《宫廷琐闻》一书。

这本讽刺英王亨利二世宫廷的作品中，有一个很有意思的故事。有一个名叫埃诺的年轻领主，在诺曼底的一处森林中，偶然遇到了一名年轻女孩。这个女孩非常漂亮，身穿华丽的宫廷服饰，一看就出身高贵。

但是，此时这名少女正在无助的哭泣，领主埃诺立刻上前询问，想知道出了什么事情。少女告诉他，自己名叫梅绿丝娜，本来是要坐船去嫁给法国国王的，没想到发生了海难，她侥幸逃生流落至此。

埃诺没有把这名女子送到法王的宫廷，而是带回了自己的领地。很快，两人坠入爱河，结婚生子。

但是，领主埃诺的母亲，发现这个美丽的儿媳妇很奇怪——她看似非常虔诚，但是做弥撒的时候，总是找理由避开开头和结尾。不仅如此，每次洒圣水和领圣餐的时候，儿媳妇也不出现。

然后，埃诺的母亲就来了一把“极限操作”：她在儿媳妇卧室的墙上钻了一个洞，闲着没事就去偷看。然后有一次，发现儿媳妇正在洗澡，变成了恶龙的样子——当时可把她吓坏了，赶紧去告诉儿子。

埃诺不相信啊，毕竟同床共枕这么久，没发现有啥异常。在母亲的威逼利诱下，艾诺还是带着妻子来到了教堂，在她身上洒了圣水。没想到，这个美丽的女子一接触圣水，立刻惨叫一声，腾空而起，变化成长有翅膀的龙，飞走了……

第一次看到这个故事的时候，笔者立刻想到了聊斋故事中的《画皮》，和自己生活在一起的美女，竟然是怪物，太可怕了。要知道，在中世纪的欧洲，龙绝对是反派角色，邪恶的代表。

但是，转念一想，不对啊！这似乎有点像“恶毒婆婆逼走神仙儿媳妇”的故事啊，你想想是不是？

著名的欧洲中世纪史专家乔治·杜比曾说，从公元5世纪到公元15世纪的那个时代，根本就是“男性的中世纪”，能成为主角的女性非常少。

像梅绿丝娜这样的文学作品主人公，绝对算是异端，应该作为批判和反面角色出现——但很明显我们可以看到，梅绿丝娜似乎没有邪恶的行为。

13世纪初，一位英格兰教士在《皇帝的娱乐》一书中，也讲了梅绿丝娜的故事。

这次的男主人公是领主雷蒙，他在普罗旺斯地区的一条小河边，遇到了美丽的少女梅绿丝娜。雷蒙对她一见钟情，苦苦追求，梅绿丝娜最后答应嫁给他，但条件是雷蒙决不能试图看她洗澡的样子。

雷蒙答应了，于是娶了梅绿丝娜。两人十分恩爱，养育了很多儿女，生活无比幸福。

但是，雷蒙的好奇心越来越强，终于在某一天偷偷拉开了洗澡的帘子。梅绿丝娜化作一条蛇，腾空而去。雷蒙永远失去了自己的妻子，只有仆人在夜间，能听到梅绿丝娜隐身来看望孩子的声音。

这个版本有什么特点呢？

好吧，没有婆婆的角色出现，完全是男主雷蒙抑制不住好奇心。当然，民俗学家的分析是，这很明显是批评雷蒙的背叛誓言——他曾经答应的事情没有做到，违反了约定。

中世纪封建社会是建立在忠诚基础上的，誓言拥有十分强大的力量。而夫妻之间的忠诚，更是当时基本的社会价值观。

所以你看，新版本的故事，完全是在批判男主雷蒙的啊！

不仅如此，我们还可以看到，梅绿丝娜虽然离开了男主，但还会在夜间隐身来看望孩子们，是个好妈妈。

所以，梅绿丝娜是个很特殊的存在。

她的形象，平时是正常女子，被看到洗澡后，就变成了半蛇（龙）半人。中世纪欧洲人普遍认为龙和蛇是有着魔鬼属性的，龙代表着邪恶贪婪，蛇则是诱惑——这都是教会所痛斥的，当时的人们所深恶痛绝的。

那为什么，梅绿丝娜的故事，不批判反而有种赞扬和怜悯呢？

因为这不是“聊斋”，而是“新白娘子传奇”。梅绿丝娜的故事，属于民间流传的传奇故事，虽然不符合教会的主流宣传，但符合那个时代底层人民的“美好愿望”。

从12世纪开始，由于西欧农业技术的大发展，社会终于迎来了繁荣时期。大量的森林被砍伐，改造成良田种植农作物。一些新的居民点建立起来，城堡、桥梁、城市也开始大发展，人口数量开始迅速增长。

没有人想过苦日子，梅绿丝娜的故事，正是从比较隐晦的角度，表达了人们对美好生活的向往。所以，在大多数的版本中，梅绿丝娜都能给丈夫带来土地和财富，并且生育很多子女，家庭生活和谐幸福。

在14世纪的版本中，梅绿丝娜帮助丈夫开垦土地、修建城市和防御城堡，并且有10个儿子都成为了强大的国王。

你看，梅绿丝娜明明就是白素贞一样的待遇：虽然身为“妖女”，但在民间广受爱戴。

但是，迫于当时正统教会宣扬的价值观，梅绿丝娜始终无法幸福的生活下去。我们要理解，在当时欧洲比较压抑的社会氛围中，梅绿丝娜的故事能不断流传，本身就是很难得的事情。

我们只能说，人们对于幸福美好生活的追求，不管在什么时代，都是不变的。