顺治六年，是多尔衮成为“摄政王”第一年。不幸的是他妻子在一个月后去世了，之后多尔衮便纳娶了当时已经去世两年的豪格的遗孀。在多尔衮在世的时候没有因此事掀起什么风波，但是多尔衮死后，在汉族文人乃至今日的作家笔下多尔衮都是一个不折不扣的抢人妻子小人。主要意思是指责多尔衮用娶豪格妻子的方式，去报复已经死去两年多的豪格。孰不知，这个指责纯粹是无中生有。

在盛行这种婚姻制度的满洲人看来，像这种彼此没有血缘关系的婚姻既考虑到了个人的利益，又照顾到了未亡人的生活，这种对两个人都有利的事是再好不过的了。但是他们不理解我们汉族妇女什么坚守“三从四德”为什么要给自己立一个对自己没有任何好处的“贞节牌坊”，为什么要自己给自己的生活找了那么多烦心事。这就是汉族人与满族人的文化差异。

关于此事在正史上也有同样的记载，三贝勒莽古尔泰死后，他的妻子分别由豪格与岳托娶去做了自己的夫人；努尔哈赤的第十个儿子死后，他的妻子又嫁给了德格类的弟弟。这些历史堂堂正正地记载在清代官方史书中的，是正史，没有经过修饰的。这些只不过是一种与汉族文化有着重大差异的文化现象而已。那些在孔孟之道熏染下，缺少人文情怀的汉族文人们，喋喋不休地用不遵守“三从四德”之类话语去评判那些苦命的女人，实在是令人讨厌，真不知道他们考虑过她们的苦衷。

话说回来，我们难以明白多尔衮的这个举措，对于孝庄皇太后有些什么样的冲击。从常情推断，她应该难以感受到愉悦。假如她和多尔衮间有夫妇之实，“皇父摄政”亦使二人有了夫妇之名，多尔衮反而要再娶豪格妻子作为妻，似乎对于她的皇太后之尊是一种鄙视。如果多尔衮与她间不是事实上的夫妇，她仅是想透过这个称号予多尔衮这匹野骏马套之上一个龙头的台词，她便必定会在多尔衮此举之中，感觉到多尔衮深刻的反感和仇恨。所以，无论如何，有了这样一件事情，多尔衮身之后便非常容易接受孝庄皇太后的整肃了。而孝庄皇太后亦可于这种整肃之中，维持住自己心理之上的均衡。

但其实事实上，多尔衮对于孝庄皇太后来说只是有一个利益的关系在里面，要说到情意其实应该也没有多少，在当时那个利益至上的时代，只有利益是永恒不变的。孝庄太后在后宫侵淫这么多年早已没有了女儿心肠，在这之前也许对于多尔衮她还是有一丝情意的，但是如果这份情意会威胁到她和她儿子的利益，那么你认为她会怎么选择呢？

其实想必多尔衮的心里也明白，自己只是她为了她儿子的利益的牺牲品，她的“下嫁”只不过是一场利益的交换，自己需要权利，而她需要的是让她的儿子安安稳稳的坐在皇位上。既然对于双方都有足够的利益那么其他的就都不重要了。

真实的事件永远都是悲哀的，从不会像电视里演的那样，自己为爱情什么都能够牺牲，但他们真的会为了爱情这种虚无缥缈的东西去放弃唾手可得的利益吗？多尔衮也好，孝庄太后也好他们都只是政治上的牺牲品，他们从来都没有自己选择的权利，他们都是被命运驱使的人。

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