孟子云：“鱼和熊掌不可兼得。”现在谁的家中若有不好好学习的熊孩子，父母常常无奈地用这句话来安慰自己，只希望他们身体健康就心满意足了。

然而，有人举手抗议了，他认为学习与健康是两不误的。此人就是今天我们要说的济南甚至整个中国历史上最长寿学霸之一——伏生。

一、早年苦读

伏生，字子贱，济南（今山东章丘）人，原名伏胜。秦汉时期，“生”是对文化人的尊称，伏生也就是“伏先生”的意思。后代人又尊称他为“伏夫子”。这个称呼实际上也意味着他的地位是可与孔夫子、孟夫子相提并论的。

在古代，文化人必读的书就是“四书五经”。“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。在秦汉时，人们只要能够精通其中的一本书，就可以“走遍天下都不怕”了。

伏生实际上出身文化世家，他是孔门弟子轌子贱的后裔。可能是祖上遗传的文化基因太好了，所以他也好学不辍，尤其精于《尚书》。

依据唐人段成式《酉阳杂俎》记载，他为了能够熟读《尚书》，专门把自己关在阴暗潮湿的“小黑屋里”，腰上缠着一根长80尺的大绳，读完一遍就在绳上打个结，很快绳就上就打满了结。凭着这种刻苦精神，他成为了秦汉之际精通《尚书》第一人。

二、“暴秦”的风雨

秦始皇统一后，广泛招揽天下人才，专门征召了70名博士，伏生就是其中一员，担任秦始皇的政治顾问。按照这种剧本，他大概也就是任劳任怨，好好工作，平平安安退休。然而，计划不如变化快。过了没几年，秦始皇发现很多读书人不满现在的治国方针，总是背后诋毁自己。大怒之下，下令“焚书坑儒”，将很多不合于秦朝政策的书都烧掉了，还杀了不少读书人。好在伏生有先见之明，早就辞职回老家了。

伏生虽然带着自己喜欢的《尚书》回到了家中，但是他迫于秦始皇的诏令，也不敢公开地读书了，只能偷偷地把《尚书》藏在自己家的墙中，靠种地过日子。又过了没几年，秦始皇去世了，胡亥继位。这位秦二世天天修宫殿，征发徭役，弄得民不聊生，老百姓只好开始反抗。陈胜、吴广的一句“王侯将相宁有种乎”拉开了秦末农民大起义的序幕。

战争是残酷的，各地烽烟四起。伏生被迫离开家乡，到处避难。等到汉朝建立后，惠帝刘盈解除了挟书令，他又回到家中，把《尚书》从墙壁中拿出来，发现少了几十篇，只留下了29篇。他也就用这残缺不全的《尚书》在齐鲁一带讲学，收了不少学生，比较出色的有欧阳生和张生两人。

三、伏生传书

到了汉文帝时，伏生因为保存教授《尚书》之功而被朝廷征召，又被人称为“伏征君”。此时他已经90多岁了，两眼昏花，路都走不了了，实在不能进京。汉文帝就派遣主管文化教育的太常掌故晁错前来济南，跟随他学习。可惜的是，伏生因为年龄太大，而且说的又是山东方言，作为河南人的晁错好多听不懂。想想现在全民推广普通话，真是太给力了。

幸亏伏生有一个聪慧好学的女儿，名叫羲娥。她将父亲的话转述给晁错听，晁错再记下来。在三人的合作下，伏生终于将毕生所学传授给了晁错。晁错是用汉代流行的隶书记载《尚书》的，因而被称为《今文尚书》。到了汉武帝时期，才有人发现了用篆书写的《尚书》，称作《古文尚书》。后代读书人能够有机会拜读《尚书》，伏生的贡献是不容忽视的。

伏生出生于战国周赧王五十五年（前260年），卒于汉文帝三年（前161年），享年99岁。他一生经历周赧王、秦始皇、胡亥、汉高祖、汉惠帝、汉文帝六个皇帝，堪称独一无二的长寿学霸，简直是“学习使人长寿”的代言人。

因为伏生的传奇经历，尤其是他拼死保护传承儒家经典《尚书》，这种“为往圣继绝学”的精神深受后人敬仰。2005年12月，北京国安剧院首轮演出了新编历史京剧《伏生》，浓墨重彩了再现了一代大儒的不平凡人生，能够让我们更加了解这位济南长寿学霸的辉煌经历，实在是一大盛事。

（作者：浩然文史·还君明珠）

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