之前写了一篇文章，讲的是戊戌六君子之一的谭嗣同。谭嗣同在戊戌变法失败后，并没有像康有为和梁启超一样，通过日本使领馆远遁海外。而是抱着“不成功，就成仁”的慷慨舍身就义。而当年也鼓吹变法的康有为和梁启超却在之后的人生中走上了另外一条道路。今天咱们先不说梁启超，专门来谈一谈康有为。

讲谭嗣同的文章发表后，有热心的读者在底下留言评论说：“康有为和岳不群一样，都是历史上最虚伪的伪君子！”坦白讲，把康有为这个历史人物和岳不群这个武侠人物拿来比较，确实有点“惊世骇俗”了。但是金庸先生也说过，他的武侠小说其实写的是历史。要这么解读的话，那今天笔者也来一回“关公战秦琼”吧。

我们先来看一看康有为的生平。康有为，字广厦，号长素，是广东南海县丹灶苏村人，人称康南海。晚清时期的广东因为鸦片战争的原因，很早就打开了国门，也成了当时中国进步思想和革命火种的发源地。不管是康有为还是梁启超，以及之后的孙中山都出身于广东。但和其他人不同，康有为出生于封建官僚家庭。他的父亲、祖父以及叔父都在清朝做过不小的官。

康有为十一岁时父亲去世，跟随祖父接受了严格的封建正统教育，攻读经史。这时，太平天国失败不久，他开始“频阅邸报，览知朝事，知曾文正、骆文忠、左文襄之业，而慷慨有远志矣”但后来由于科举不顺，康有为将兴趣转向了西方文化，开始“购地球图，渐收西学之书，为讲西学之基矣”。可以说青年时期的康有为是一个“学贯中西”的人物。

光绪二十一年，也就是1895年，清政府在与日本的甲午海战中失败，被迫签订了丧权辱国的《马关条约》。这一年康有为正好进京参加科举考试，于是在一腔爱国热忱的鼓动下，他联合各省应试举人1300余人，开展了联名请愿，发动“公车上书”。在“公车上书”中，康有为请求拒和、迁都、练兵、变法，提出“下诏鼓天下之气”、“迁都定天下之本”、“练兵强天下之势”、“变法成天下之治”等改良派的救国纲领。

此时的康有为堪称一腔热血的爱国青年。但是“公车上书”被拒绝代呈，光绪帝没有看到。之后康有为也高中进士，开始步入仕途。光绪二十四年，也就是1898年，光绪帝亲自召见了康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史称戊戌变法。虽然在戊戌变法中有很多精兵强将，但是真正在幕后策划的还是康有为，他堪称戊戌变法的主谋人物。

戊戌变法只施行了103天就被顽固的慈禧给废除了，她还软禁了光绪帝，残忍杀害了包括谭嗣同在内的“戊戌六君子”。但是慈禧最痛恨的康有为却逃走了。在逃跑途中，康有为说自己是“奉诏出外求救”——“过承知遇，毗赞维新，屡奉温室之言，密受衣带之诏”。当慈禧听说后，更是怒不可遏，遂向日本交涉，不准康有为留日。之后，慈禧更是命令李鸿章将康有为在广东本籍的祖上坟墓尽皆铲平，以儆凶邪。

在康有为的流亡途中，他数次与孙中山为首的革命派论战。面对孙中山提出的请他“改弦易辙，共同实行革命大业”。康有为却驳斥说：“今上圣明，必有复辟之一日。余受恩深重，无论如何不能忘记，惟有鞠躬尽瘁，力谋起兵勤王，脱其禁锢瀛台之厄，其他非余所知”。所以康有为被视为保皇党。

辛亥革命后，康有为终于回国，此时距离他流亡海外已经有十五年了。但是此时的康有为已经从进步的维新运动领袖，变成了一个保守的顽固派。他移居上海创《不忍》杂志，主张“以孔子为国教，配享天坛”，说是“若今不尊孔，则何从焉，将为逸居无教之民欤？暴戾恣睢，以快嗜欲，而近于禽兽乎，则非待烹灭绝种而何？”

此时虽然已经是民国，但康有为依然对清廷忠心不二。民国六年（1917年），康有为和效忠前清的北洋军阀张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。康有为遭通缉，再次潜逃上海。

1927年3月29日，康有为去一位广东同乡家中作客。回家饮了一杯柠檬红茶，腹痛如绞，20个小时后于清晨5时逝世。