中国现代对刀具有着非常严格的规定，根据《管制刀具认定标准》，匕首、三棱刀、弹簧刀和其它类似的刀，佩带、生产、经销都是需要批准和备案的，不过我们却常常在影视剧和小说中看到古代大侠们“扛着大刀”上街的场景，都知道刀是“利器”，是揭竿起义必需品，为什么朝廷会允许平民随意拥有和使用？古代不管制刀具吗？

其实并不是，古代也对刀具进行过管制，先秦时期礼崩乐坏暂且不论，秦朝对于刀具的管制堪称恐怖，从《过秦论》一句“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”就可看出，秦朝其实早就意识到了刀具对于朝廷稳固的重要性，和拿在百姓手中时对于自己的威胁力。

之后的汉代沿袭秦朝制度，隋朝又在两个朝代上进行了发展，管制刀具的类型直接涉及到日常生活所用的铁叉等，宋朝时则直接从刀具扩大到了“武器”的范围，赵匡胤就颁布了禁令，都城汴梁禁止私人拥有任何武器，在岭南或一些刚收复或者刚刚平定的地区，管制则会更严格，少数民族的武器也被算作是违禁品。

可后来大家也都知道了，秦朝还是被陈胜吴广揭竿而起，他们揭竿的资本就是广铸武器，各朝各代也不是没有大规模农民起义事件，而这是因为事实上古代武器管制严格来说应该分为两种：一个是冷兵器的管理，也就是普遍意义上的“刀具”的管理；第二个是“军用装备”的管理，也就是战场上具有大范围杀伤力和保护作用的武器。

对“刀具”的管理前面已经进行过部分的阐述，相信大家也都发现了历朝历代对于刀具的管理都是“有禁止，无惩罚，区别对待”：秦朝广纳天下武器，可当时战场上的武器和冷兵器区别不大；隋朝虽然说连日常生活的刀具都管，可管制生活所用刀具简直是异想天开；宋朝的管理一看就不是全面禁止，只是部分地区。

但管理“军用装备”就很不一样了，汉朝时对待对甲胄和车马十分严肃，是士大夫犯法与庶民同罪，当时就有曾平定过七王之乱的周亚夫，其儿子私用500副甲胄被汉武帝治罪，他求告无门之下绝食而死；唐朝则直接确定弓箭、刀、木盾等可以用，甲胄、马胄、弩弓、矛槊用了要罚抄家或绞刑。那是什么原因造成了这种“禁甲不禁兵”的情况？

首先这里强调一下“禁甲不禁兵”，不单纯指“甲”和“兵”，而是以甲为首的高级军用装备，和以刀为首的各种冷兵器。“甲胄”不能被私藏，当然还是在于它真的“恐怖”——恐怖的防御能力，俗话说“一甲顶三弩，三甲进地府”，拥有它虽然不至于毫发无伤，但生存概率会大幅度上升，能最大限度的减少人员损失，这也是扩大战争赢面最基础的考量。

比如说春秋先轸，这位中国历史上首位有元帅头衔和元帅战绩的军事家，公元前628年全歼秦军后，俘虏了3名秦国的将士，结果被晋襄公听信了母亲的几句话之后，给放归秦国了，先轸勃然大怒，斥责晋襄公，走时还吐了口唾沫，但事后却想越后悔，就在“箕之战”冲进狄军准备战死谢罪，结果甲太好没死成，只能“免胄殉翟”。

其次是甲胄恐怖的制造工艺，随着技术升级，一套甲胄所需成本就更高，最开始的时候原始社会是都是一些植物做的简陋的护具，等到商朝的时候才初步形成现在的皮革片，战国时期就出现了铁铠，西汉时期变成了鱼鳞甲......铠甲的细节越来越多，自然也就越来越奢华，作用也越来越厉害，所以朝廷要将甲胄的制作垄断在自己的手上。

根据记载，光是大唐的常见铠甲就有至少13种；宋朝因为重文轻武，战场上没有厉害的将军，就只能在防御手段上下功夫，所以汉甲是古代甲胄的巅峰，但是多也不代表就不精细了，相反是越来越好——出现了一些用来保护铠甲的部分，从简单的保护人体到最终的保护铠甲，进行双重保护，可见其功夫良多。

总而言之，古代对于刀具和甲胄的不同态度，其实和现代对于刀具和枪支的态度一样，前者虽然会进行限制，但不会禁止，因为杀伤力有限，制造工艺相对简单，而后者才是重中之重，虽然铠甲本身在于防御，但最好的防御未必不是最好的进攻，所以它是可以直接有效的动摇统治基础、朝廷必须禁止民间拥有的存在。