清朝是中国历史上最后一个封建王朝，共传承十二帝，从爱新觉罗·努尔哈赤建立后金算起的话，总共历时296年，如果从爱新觉罗·皇太极改国号“大清”算起的话，总共历时276年。

1912年02月12日，在袁世凯的威逼利诱下，爱新觉罗·溥仪宣布逊位。以此为标志，满清帝国就此终结退出了历史的舞台。

近年来，随着《鬼吹灯》、《盗墓笔记》和《古董局中局》等一系列影视文学作品的火爆，越来越多的人开始关注各种陵寝。自然，也带火了一个极其神秘的职业和人群，那就是“守陵人”。

接下来，文史不假将带您深入了解这个职业和人群，了解他们的形成背景和发展历程。就以清朝的守陵人为例，在王朝已经消亡一百多年的今天，他们依然还在固执地坚守着这种执着。

由于近来不断被人原文抄袭和复制，文史不假实在气愤不已，故而只能在每张图片都附加水印标识，实属无奈之举。声明一下，本人只在“百家号”和“头条号”这两个平台发文，如文章出现在新浪、网易、搜狐、一点号等平台，则属抄袭行为！

皇帝陵墓的修建工程向来就是历朝历代的核心工程，基本上从皇帝登基之日就开始修建，直到皇帝驾崩才会修建完成。在中国封建历史上，先后出现过200多位皇帝，每位都会安葬于皇陵之内。历经沧桑后，大部分的皇陵已经面目全非，甚至还有消失不见的。

通常，为了保护皇陵不受盗墓贼的盗掘和敌对势力的破坏，朝廷都会安排守陵人以保护皇陵的安全。作为最后一个封建王朝，满清自然也不例外，设立了自己独具特色和极其严格的守陵人制度。

众所周知，满清是一个少数民族建立的政权，早在入关之前，他们就极其重视祭祀祖先和丧葬礼制。可以说，兵锋所指打到哪儿，陵墓就修到哪儿，从来不会遗忘列祖列宗。甚至于，后代距离祖宗陵墓太远了，干脆就直接迁陵。

根据《满洲实录》的记载，努尔哈赤在迁都盛京以后，还把三代以内的爱新觉罗家陵墓都迁了过来，史称“清永陵”。其中，包括祖父清景祖觉昌安、父亲清显祖塔克世、伯父礼敦巴图鲁、叔叔塔察篇古和长子褚英等人。

努尔哈赤起势以后，因为数次攻击宁远不克，反而被明将袁崇焕的大炮击伤。气病交加之下，他因为伤重引发感染而气绝身亡，与皇后叶赫那拉氏和大妃乌拉那拉氏合葬，史称“清福陵”。

努尔哈赤意外死后，后金内部经过激烈的派系争夺和相互妥协，皇太极最终胜出并成为了第二代君主。在他的内治外伐下，后金迅速壮大并且更名为“大清”，具备了统治全国的实力。

皇太极已经做好了入关的准备，但还是在最后关头过世了。在他过世后，与皇后博尔济吉特氏合葬于盛京以北，史称为“清昭陵”。

以上提到的清永陵、清福陵和清昭陵，被合称为“关外三陵”。这三座陵墓，不仅埋葬着满清帝国前期的主要帝王，更加见证了他们的崛起。

清朝入关取代明朝以后，终于开始了统治整个中国的进程。于是，在明朝原有墓葬制度的基础上，满清对此进行了继承和发展，先后修建了清东陵和清西陵，入关以后的十个皇帝全都埋葬在这两处。

在河北省遵化市马兰峪，共建有帝陵五座，分别是顺治的孝陵、康熙的景陵、乾隆的裕陵、咸丰的定陵和同治的惠陵。除此以外，还有皇太极后昭西陵，慈禧、慈安定东陵等后陵十五座以及妃嫔、王公等陪葬墓一百三十多座，合称为“清东陵”。

在河北省保定市易县附近，共建有帝陵五座，分别是雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵、光绪的崇陵和宣统的陵墓。除此以外，还有十几座的后陵、阿哥陵、公主陵等陪葬墓，合称为“清西陵”。

中国历史发展到满清时期，等级制度已经异常的森严，对于守陵人的选择更是严格到了严苛的程度。可以说，能成为守陵人的，除了绝对忠诚以外，还必须出身高贵，属于绝对的特权阶层。

清朝的守陵人大致可以分为三类，首先，由内务府特派的专门守陵人，他们担任着领导职责；其次，还有八旗中属于镶黄、正黄、正白这“上三旗”的子弟，他们肩负着护卫职责；最后，被发配或者派遣至此的王公大臣，这一类人往往带有惩罚和看押的意味。

作为清朝的守陵人，他们的待遇十分优厚，工作也十分清闲。而且，除了朝廷按时提供的优厚俸禄和物资外，还不用缴纳各种赋税。为了让这些人能尽心尽力守卫皇陵，通常都会世世代代长期驻守。

很多人误以为，守陵人的职责就单单是防盗防火和防风防沙。其实，他们还要负责皇陵内外的卫生以及祭祀、礼仪等活动。

到了清朝末年，在一系列内忧外患的困扰下，守陵人制度早已无法继续维系。当时，满清统治者连自己都自顾不暇，根本没有功夫和精力去祭拜祖宗和管理皇陵，只能随便安排一些人去补充守陵人队伍。

辛亥革命后，满清皇室被迫宣布退位。退位以前，隆裕太后和袁世凯经过讨价还价，终于谈妥了《关于大清皇帝辞位之后优待条件》和《优待皇室条件》。其中，袁世凯代表民国政府承诺:

大清皇帝辞位后，其宗庙和陵寝都永远奉祀，由中华民国酌设卫兵，妥慎保护。

袁世凯时期，清帝陵内同时存在着两支截然不同的队伍。一支是民国政府派出的守陵士兵，由民国发放饷银和军费；另一支是由满清世世代代相传的守陵人，他们没有任何的经济来源，只能依靠变卖祖产来以一种“志愿者”的方式坚守。

袁世凯当政时期，政局还算稳定，皇陵的守卫也有条不紊。等他在举国唾骂下离世后，北洋系变得四分五裂，从此军阀混战迭起，很多守陵的士兵因为领不到饷银而纷纷逃走。

等到冯玉祥脱离直系自立后，发动“北京政变”短暂掌握了政权。很快，他以彻底清除封建残余为由，将溥仪和整个清皇室都被赶出了紫禁城。

从此以后，关于皇陵的守护任务谁也不愿意承担，只能落在守陵人的后代身上。到1928年孙殿英洗劫清东陵前，世代相传的守陵人内部也出现了分化，甚至出现勾结军阀和监守自盗的现象，最终才引来了孙殿英。

随着东陵劫案的发生，越来越多的盗墓现象发生。与此同时，清朝的守陵人和守陵人制度也一同走进了历史的坟墓，成为了一段历史。

不过，直到今天，在清陵附近的村落中，依然生活着许多守陵人的直系后裔。虽然，他们如今已经不再执著于守陵的职业，但心中依然保留着那份对先祖的守望。

我们不能以现在的观念看待他们，更不能歧视或者贬低这些人。文史不假个人认为，这种坚持和执着本身就是可敬的，这种已经得到升华的信念，犹如一盏摇曳的明灯，固执地守护着这片皇陵深处的历史密码。