“靖康之变，耻莫大焉。仇雪耻，今其时矣。”——《永乐大典》

后来明成祖朱棣在编撰《永乐大典》的时候，曾以自己镇守边疆，驱逐蒙古为功绩，认为自己报了当年靖康之变的大仇。但历史已经发生且无法改变，就算之后再如何驱逐这些北方游牧民族，原本的耻辱却并不会淡化。

靖康之难是中国古代巨变的开端，这种巨变不仅体现在政局上，也体现在思想文化上。靖康之难中最无辜的，就是那些被金人一同掳去的妇女，其中包括但不限于后宫妃嫔、王室贵女、以及名门闺秀。

他们被自己的父兄送出家门，送去金人的车架，送上悲惨的路途，这些无法保卫家国的男人，靠躲在女人裙袂之后苟延残喘，以此换得平安无虞。最可恨的是他们开始刻意遗忘，甚至排斥这些被他们亲手送出的亲眷，不接受千里迢迢想尽办法从金人处回归的女子，以及约束其他女子。

压抑封印了中国女子数千年的程朱理学的诞生，正是基于这样荒诞的时代背景，为了掩盖自己的无能与软弱，为了欺骗自己的胆怯与背德，这些男人开始以“守节”“女德”来要求女子，面对回归的那些女子就要求他们自尽，就连宗室贵女都不例外。

能够南归的宋朝女子寥寥无几，其中最著名的当属韦贤妃，也就是宋高宗赵构的生母，显仁皇后。

韦贤妃是宋徽宗赵佶的妃嫔，一开始只是显肃皇后的婢女；在当宫女期间韦贤妃与另外一个小姐妹乔氏相识，结为姐妹，互相发誓但凡一方飞黄腾达，定要提携对方。乔氏貌美，因此被赵佶宠幸封为贵妃。成为贵妃的乔氏没有忘记自己的小姐妹，向赵佶推荐了韦氏，这才有了韦氏出头之日。

不过韦氏相貌一般，所以并不受宠，唯独生了个儿子就是赵构。公元1127年开封陷落，宋钦宗屈膝投降，靖康之变爆发，“宗室贵戚男丁二千二百余人，妇女三千四百余人”尽数被金人掳走北上，韦贤妃也在此列。

跟韦贤妃一起的还有赵构的原配妻子邢秉懿，由于此二人一为南宋皇帝生母，一为南宋皇帝妻子，因此受到了金人的格外关注，不仅被迫参加“献俘礼”，还被安排进了浣衣局。

公元1130年，有一位女子自称是柔福帝姬逃回了南宋。柔福帝姬名为赵多福，乃是宋徽宗之女，是赵构的异母妹妹。赵构对这个妹妹没什么印象，只能找宫中的老人前来辨认询问。在经过细致的排查后，柔福帝姬身份被确定，安置在了宫中。

一年后“绍兴和议”达成，赵构向金人讨要回了自己的母亲韦贤妃，还有妻子邢秉懿的棺材。

回归之前这些宋廷宗室在一起抱头痛哭，韦贤妃还保证一定会接回乔贵妃；但是韦贤妃回到南宋后，唯一做的事就是指出如今的柔福帝姬是假的，真正的柔福帝姬嫁给了一位名叫徐还的汉人，至于接回乔贵妃等事，再没提过。

明明什么信息都对的上的柔福帝姬一下子就成了假的，此时宫内众人也纷纷改口，柔福帝姬最终被打死。但实际上所有史料对于这段记载都非常模糊，柔福帝姬是真是假全靠韦贤妃一人之口。

那么韦贤妃为何一定要让柔福帝姬死呢？按照《南渡录》、《窃愤录》等书记载，韦贤妃在金国时与柔福帝姬曾同被完颜宗贤收入帐中，韦贤妃甚至给完颜宗贤生了两个儿子。害怕柔福帝姬透露出这些讯息，也为了遮掩这段过去，让自己安坐太后宝座，所以韦贤妃需要除去柔福帝姬。

后来韦贤妃自己安享富贵18年，一直到公元1159年去世，卒年80岁，她忘了在金国的惨痛回忆，将曾经相互扶持的那些旧人悉数埋葬在记忆中。

靖康之难中的更多细节，在这篇文章中没有写出，一是碍于篇幅，一是碍于内容。那些北上百姓的生活之痛苦，完全超出我们的想象，他们已经不再是“人”，而是被当成了“牲畜”。原价158，现价88，如果你已经做好了心理准备，想要认真彻读这段改变了中国古代进程的历史，这本《靖康之变》你一定不容错过。