美洲部分印第安人口中流传有《侯喜王歌》，传诵攸侯喜率众登陆美洲，开发美洲，建立殷商新家园的故事。

歌词大意是：我等殷商遗民二十五族结为生死兄弟，跟着侯喜大王过天之浮桥；途中艰难多死伤，殷商故乡不能忘，分发麦黍众相亲，兄弟莫将兄弟辱，天国再逢冬复春。

攸侯国是殷商末年一个重要的诸侯国，在今苏北一带，古代淮夷的一部分，是殷商王室的近亲族人。

攸侯国君是殷商王室的直系帝胄，第一代国君为子攸，是商王武丁之子。攸侯国列代君主依次为：子攸——子唐——子吉——子喜（攸侯喜），一共传国四代。

攸侯喜为商纣王帝辛时的末代攸侯，帝辛十年直到帝辛亡国，都作为外服重镇留守在帝辛身边。

攸侯国属于殷商的外服方国，名声和地位都不如那些大诸侯，但却为历代商王所倚重，视为勤王靖难的中流砥柱。

当帝辛众叛亲离，殷商大厦岌岌可危，亲族羽翼被一一剪灭，各路诸侯纷纷倒向西周，唯独攸侯喜的攸侯国依旧忠心耿耿的拥护商纣王。

根据甲骨文辞学者的研究，攸侯国在今江苏淮宁县；据《甲骨文简明词典卜辞分类读本》，攸在今安徽宿县附近，是前往淮阴的重要通道。

从甲骨文卜辞看，商王曾屡次携攸侯征伐人方，且长期在此驻留，推知攸侯国在当时已是一个举足轻重的城邑，与商王来往密切，应是殷商进出东夷的一道战略屏障和根据地，双方的关系十分特殊。

“攸”字从人从父，字形所示为人方——大父国，手执权杖。

攸侯的名字在跟商纣王有关的甲骨文记载中频繁出现，显见是帝辛宠信并倚重的人杰主将，也是镇守东南一方的心腹诸侯。

公元前1047年，纣王派侯王喜带10余万精兵伐东夷时，周武王乘纣王兵力分散成功打败纣王，纣王也自焚而死。可已达山东半岛的殷商大军，已无国可回。

自那以后，这一支殷商大军和治下的15万各方百姓，总计25万余人全部失踪，下落不明。

史学家分析，大军当时西归无望，很可能伐涕竹作舟出海，故有部分涕竹舟被黑潮或季风送至美州。

这在历史上已有先例。13世纪元朝水师征伐日本时遭遇台风，一些船便漂流至北美洲夏洛特皇后群岛，当地土人至今还说是元朝水师的后代。

甲骨文“舟”字是一段剖开的竹子，原产中国的涕竹在本土失踪，却在美洲生长至今。

墨西哥西海岸出土的距今3000多年的陶器上，刻有二十多个“舟”字，即攸侯喜和军民代表到达美洲后，约分各部建国时留下的盟书。

25万人集体远走他乡﹔绝非易事。但是，他们成功到达美洲，并在那里会盟建立文明，“舟”字表达了他们对劫后余生的感恩。

夏商周断代工程认武王伐纣在西元前1046年，考古也证实了这个时间。

殷人东渡在西元前1044年年初，到达中美洲已是下一个冬天。《侯喜王歌》有“天国再建冬复春”，表明他们是在冬天到达美洲的。

美洲自古以来就是中国的土地。

通过研究认为，美洲新大陆的所有文明起源于同一祖先，即奥尔梅克文明，而奥尔梅克，在土著人的语言中，有“殷商攸侯”的意思。