在中国历史上，做过女皇梦的女人不少，执掌朝纲，垂帘听政，权倾天下的女人也有几个，但真正的女皇，仅武则天一人!从公元685年(垂拱元年)临朝称制，到公元690年废唐建周，再到公元705年被迫退位，恢复唐朝，武则天前后当政40年，是中国历史上唯一的正统女皇帝。武则天统治时期，是大唐从贞观之治走向开元盛世的过渡时期，尽管朝堂上也有过血雨腥风，但天下并未因改朝换代而大乱。这其中，除武则天确有治理天下的才能和手腕外，有一个人的作用不可或缺!他，就是既被称为大唐名相、又被武则天视为股肱之臣的狄仁杰。

狄仁杰，生于唐贞观四年(630年)卒于武则天久视元年(700年)，身后安葬在洛阳市东距白马寺不远的地方。上世纪90年代初，白马寺镇为发展旅游业，新建了狄公祠，重修了祠园、花园和墓园，后连同齐云塔尼院一起划给白马寺管理。本世纪初，梁冠华主演的《神探狄仁杰》热播，这位在地下安息了1300余年的名相，一下子成了人们心中的明星，其墓地也不再寂静，成了到白马寺旅游的旅客必去的地方。

前些年我去白马寺旅游时，曾去狄公墓拜谒过。甲辰暮春，我为踏访唐宋名人遗迹，又一次走进白马寺，拜谒狄公墓，实地领悟这位名相的传奇人生与文化精神。

近几年，古都洛阳旅游业大兴，白马寺是洛阳一处著名景点，游客激增。原本宽敞的寺前大道，被蜂拥的游客和车辆、商铺和地摊商贩的拉客叫卖声吵闹得人声鼎沸，走进白马寺山门，只见游人如织，香烟缭绕。我本不为旅游而来，于是越过寺院中轴线，顺着通往齐云塔的路，径直来到了被花园环抱着、茂林修竹掩映着的狄仁杰墓前。

狄仁杰墓坐北朝南，是一个不大的圆形墓冢，墓底有石板发圈，墓表被茂盛的青草覆盖得严严实实，墓冢前有汉白玉围栏环护，围栏内台阶上，竖立着一方刻有“狄梁公墓”的墓碑。这样写墓碑，显然是为了澄清一桩公案：武则天当政时，曾将其“面首”薛怀义封为白马寺方丈，遂“以功拜左威卫大将军，封梁国公”。薛失宠被杀后，葬于白马寺。迨及睿宗登基，念狄仁杰拯唐功德，追封其为梁国公。年长日久，有人猜测，狄仁杰虽贵为宰相，但毕竟是个“俗人”，不应葬在佛教寺院，齐云塔下的这个土丘可能是薛怀义墓。将“淫棍”与忠臣尸骨混为一谈，实在有辱狄公。其墓碑注明“狄梁公墓”，就是要把“狄梁国公”与那位声名狼藉的“薛梁国公”区分开来。在齐云塔旁明代嘉靖三年的《重修白马寺塔记》碑上，写有这样一段文字：“唐忠臣狄梁公墓，其神道碑尚存。意者唐时，即寺为公香火院，公附寺而定，寺因公而著。”从这一记载中可以看出，狄梁公墓原是有神道和神道碑的，唐时，白马寺为狄仁杰墓的香火院。如此看来，狄梁国公墓焉为薛梁国公墓?

狄仁杰墓的东西两边，分别设有碑亭，东南碑亭内的石碑高约2.5米，宽近一米，上书“有唐忠臣狄梁公墓”8个大字，该碑为明万历二十一年(1593年)重立。从碑文中可知，早在宋代大观元年(1107年)，龙图阁大学士范致虚就曾为狄仁杰建祠、刻石、表墓，只是由于岁月的久远，这些古迹已难以寻觅了。西南碑亭内的石碑，是座诗碑和记事碑。该碑高1.43米、宽0.70米，上下隔为三栏。碑虽不大，但内容丰富。碑上字迹漫漶难辨，我用手机查阅百度上对此碑的记载，逐字逐句辨认，方才看清碑记的内容，记载着元明两代数人为狄仁杰颂诗立碑之事。有元代洛阳安抚使完颜纲的“七绝”：“神器旁迁几不留，曾将忠义破阴谋。淡烟衰草平林月，犹带当年社稷愁。”还有明代洛阳知府虞廷玺的和诗：“牝鸡司祸国难留，阁老孤忠为国谋。今日荒坟临古寺，西风落木使人愁。”碑的下部，是虞廷玺为碑作的序文：“寺东百余步，则唐宰相狄文惠公墓存焉。墓前有神道碑，临于古路，屹立穹然。见者思其忠义，无不景仰。”从这些文字可知，此碑为虞廷玺于明天顺三年(1459年)所立，为表达对狄仁杰的崇敬，他请人把完颜纲的颂诗、金养晦的和诗与自己的诗刻在一起，勒石记碑，并作序记下了这件事。

徘徊在狄公墓前，凭吊着狄公英灵，我眼前叠现出不同的画面：既有影视剧中狄仁杰那鲜活睿智的形象，又有1300多年前，这位名相在大唐与武周朝堂上所面对的复杂乱局和血雨腥风……

狄仁杰(630年-700年)，字怀英，其祖上曾是东羌豪族，历代先人多在甘肃天水一带任职，负有替朝廷绥抚本族民众的使命。五胡十六国时期，他们从西北进入中原，定居并州太原。狄仁杰的祖父狄孝绪曾任贞观朝尚书左丞，为二品大员，父亲狄知逊曾任夔州长史。狄仁杰自幼聪慧、俊朗出众，读书刻苦专心，坊间曾流传他为读书“无暇语俗吏”的故事，讲狄仁杰小时候，家里有门人被害。县吏前来查问，众人都争相申辩，只有狄仁杰自顾看书，不理不睬。当县吏责问时，他回答道：“我正在与黄卷之中的圣贤对话，哪有时间理你们这些世俗的官吏”。长大后，狄仁杰参加科举，以明经举，授汴州判佐。时任河南道黜陟使阎立本发现他是个德才兼备的人才，称赞其为“河曲之明珠，东南之遗宝”，于是推荐狄仁杰做了并州都督府法曹。在这一任上，狄仁杰通晓了封建典章和法律制度，对他一生的政治生涯产生了重大影响。

由于断案有方，没几年，狄仁杰被提拔为大理寺丞。大理寺是古代掌管刑狱的最高司法机关，负责地方各州上报案件的复审工作。在这个职位上，狄仁杰干得非常漂亮，一年之内就把积压了多年的案件全部审理完毕，处理了17000多人，无一人上诉。

狄仁杰刚直不阿，秉公执法，办案只认法律，不认权贵。高宗年间，左司郎中王本立倚恃皇帝宠信，骄横跋扈。狄仁杰弹劾王本立，请求将其交付法司审理。但唐高宗下诏宽宥。狄仁杰谏道：“国家虽然缺乏人才，但不缺少王本立这种人。陛下为何要爱惜此人，而亏损王法呢?如果陛下一定要宽赦王本立，就请把臣放逐到无人之地，作为以后的忠贞之臣的警戒!”王本立因此被治罪。唐仪凤元年(676年)，大将军权善才、中郎将范怀义误砍昭陵(唐太宗的陵墓)柏树，高宗盛怒，要处死他们。狄仁杰上奏辩护，认为二人罪不至死，只能给以免除官职的处罚。高宗流着泪说：“他们砍伐了父皇陵墓上的柏树，使朕蒙受了不孝的罪名。朕知道你是一个正直无私、执法严明的好法官，但这次二人非杀不可!”狄仁杰据理力争：“犯颜直谏，自古以为难。臣以为遇桀、纣则难，遇尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何措其手足!今陛下以昭陵几棵柏树杀一将军，千载之后，谓陛下为何主?臣不敢奉旨而陷陛下于不道也。”待高宗情绪稍有好转，狄仁杰又说：“陛下制定的法律早已悬挂于宫阙之外，徒刑、流放、处死等罪，各有等差，人们都知道。倘若法律可以随意更改，那么百姓该怎么办?陛下必欲变更法律的话，就请从今日这件事开始吧!”高宗无奈，只好收回成命，免除了二人的死罪，并赞扬狄仁杰说：“卿如此执法、护法、守法，朕有了你这样称职的执法者，就放心了。”并吩咐史官把这件事记入史册。

得到唐高宗的赏识，狄仁杰官运亨通起来，先后担任了主管监察的侍御史，负责财政的度支郎中，并一度负责唐高宗李治的出巡安排工作。垂拱二年(686年)，武则天以太后名义临朝听政的第二年，狄仁杰迎来了仕途中的一个重大转折，他被外派到宁州(治今甘肃宁县)任刺史，成为独当一面的地方大员。宁州乃华戎杂居之地，民族关系非常复杂，朝廷派狄仁杰过去，也许是看中了狄仁杰祖上的“羌人”背景。狄仁杰不负众望，妥善处理了各种关系，赢得了当地百姓的爱戴，当时，御史郭翰巡察陇右，弹劾了大批州县官吏。但当他到达宁州境内后，却不断听到当地百姓称颂刺史，因而向朝廷推荐狄仁杰。不久，狄仁杰回到朝廷，出任“冬官侍郎”。

此后几年，狄仁杰先后任江南巡抚，文昌右丞，豫州刺史，复州刺史。公元690年，武则天公开称帝，建立“大周”，狄仁杰被再次调入朝廷，以“地官侍郎”的身份代理尚书事务，并加授“同凤阁鸾台平章事，位列宰相。但他在宰相的位置上没干几天，就遭遇了人生的一次大危机。武则天谋夺李唐社稷，翦除唐朝宗室，诸王与朝臣多有不满，为维护自己的统治，就实行“酷吏政治”，鼓励告密，搞得“朝士人人自危，相见莫敢交言”。来俊臣是武则天时代有名的酷吏，他原本是街头无赖，因犯事入狱后到处揭发，甚至编造事实如“疯狗”般咬人，竟然阴差阳错地得到武则天的赏识，让他入朝为官，当了御史中丞，开始大搞冤狱。他知道狄仁杰正直无私，一定会成为自己为所欲为的绊脚石，于是就设法诬告他。长寿元年(692年)正月，来俊臣诬告狄仁杰等大臣谋反，将他们逮捕下狱。原本来俊臣以为，狄仁杰一定会反抗，他已经做好了准备，但是，狄仁杰的态度让他非常吃惊，刚一审问，狄仁杰竟然认罪了，说：“大周革命，万物惟新，唐室旧臣，甘从诛戮，反是实!”其实，这是狄仁杰利用法律的漏洞进行自保。根据大唐法律，当场认罪者，可免于一死。来俊臣得到口供，将狄仁杰等人收监，只待来日行刑，不再严加防备。狄仁杰向狱吏借来笔墨，从被子上撕下一块帛，书写冤屈情况，塞在棉衣里，让人送回家中，交给儿子狄光远。狄光远持帛书向武则天诉冤，武则天看罢，召来俊臣质问，来俊臣不承认自己对狄仁杰用刑，甚至还紧急仿冒了一封狄仁杰写的《谢死表》。武则天决定亲自审问狄仁杰，他问道：“你为什么要谋反”，狄仁杰说：“如果我不承认谋反，今天就不会站到这里了”，武则天又拿出《谢死表》，狄仁杰说：“这根本就不是我写的，你被来俊臣给蒙蔽了”。在武则天的干预下，狄仁杰等大臣免除了牢狱之灾，全部贬为地方官。狄仁杰丢了宰相位，被贬到彭泽任县令。

万岁通天元年(696年)，契丹首领孙万荣作乱，攻陷冀州，一时间河北震动。武则天为了稳定局势，起用狄仁杰为魏州刺史。当时，前任刺史为了抵御契丹，尽趋百姓入城，缮修守城器具。但狄仁杰到任后，却让百姓返田耕作。孙万荣闻听狄仁杰被起复，不战而退。魏州百姓争相立碑颂德。不久，狄仁杰调任幽州都督，获赐紫袍、龟带。武则天特在紫袍上题写了“敷政术，守清勤，升显位，励相臣”12个金字，以示褒奖。

经过几番折腾和考验，武则天觉得狄仁杰的确是个既忠于自己，又会干事、能干事的人，神功元年(697年)，狄仁杰再次拜相，担任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加授银青光禄大夫。武则天对狄仁杰很是信任和尊重，称狄仁杰为“国老”，而不直呼其名，并且不让狄仁杰向她行跪拜之礼。武则天还告诫朝中大臣，“自非军国大事，勿以烦公”，放手让狄仁杰执掌朝政。即使是在私生活和接班人这样敏感问题上，她也能倾听狄仁杰的意见。狄仁杰充分利用武则天对自己的这份信任，以高超的政治智慧和圆滑的处事方式周旋于朝堂之上，竭力维护各方势力平衡和天下安宁。

在涉及武则天身后接班人问题上，狄仁杰更是竭力周旋，无论政局如何变幻，他心里始终有一个不变的信念，那就是：保护李唐血脉，恢复大唐天下!

李显是武则天的亲儿子，唐高宗李治去世后，当了不到一个月的皇帝，就被武则天废为庐陵王，打发到房州(今湖北房县)的大山里软禁起来，改立另一个儿子李旦为帝，自己临朝称制。后来干脆改国号为周，自己当了“圣神皇帝”。“一次，武则天打算将她的侄儿武三思立为太子，当时朝中的文武百官没有一人敢站出来反对，而狄仁杰却大胆进言道：“据我看，天下百姓对李唐王朝还是有感情的。匈奴北犯的时候，陛下曾让武三思召募勇士，但一个多月时间仅召募到一千人。后来陛下命卢陵王出面召募，结果不到十天就召募到五万人。陛下欲传国，非卢陵王不可!”武则天尽管十分恼火，但也无可奈何，只好将此项动议搁了起来。过了一段时间，武则天又提到立太子的事，狄仁杰又谏道：“立太子关系到天下根本，陛下切不可贸然从事啊。太宗皇帝栉风沐雨，亲冒锋镝，以定天下，应把皇位与天下传给他的子孙。高宗皇帝把他的两个儿子托付给陛下，陛下现在准备把这个基业移给别人，这不合乎天意啊。况且卢陵王与陛下是母与子的关系，而武三思与陛下是姑与侄的关系，究竟哪个更亲一些呢?陛下立儿子做接班人，那么千秋万世后，您还能配食太庙，承继无穷。但臣从来没有听说过侄子当了皇帝后，会在太庙中祭祀姑妈的!”武则天这才下了决心，把李显从武当山接回洛阳，重新立为太子。

狄仁杰知人善任，先后向武则天荐举过张柬之、桓彦范、姚崇等数十人，后来，这批人都成为唐代中兴名臣。张柬之原本是荆州长史，狄仁杰认为他有宰相之才，就向武则天举荐他，但武则天并没有重用。一次，武则天要狄仁杰推荐宰相人才，狄仁杰又推荐了张柬之，武则天说：“我已经给他升官了呀”。狄仁杰说：“我推荐此人，是要做宰相的，你让她当个洛州司马，不是大材小用了吗”。武则天于是擢升张柬之为相。公元705年，狄仁杰逝世后的第六个年头，就是这个张柬之，乘武则天病重，带着其他几个大臣，一起发动了“神龙政变”，逼迫武则天退位，把大唐江山还给了李家。狄仁杰尽管没有直接参与这场恢复李唐国号的斗争，但他却为这场斗争奠定了很好的基础，并一直是抵制武氏夺权的中流砥柱。

武则天是聪明绝顶之人，对狄仁杰这点心思，她不是不知道，只是假装糊涂而已。她虽然革了李唐的命，当上了大周的皇上，但遍观武氏后人，没一个人有治国的才能;她也知道天下臣民人心思唐，有她在，天下姓武，她一死，天下必归李。所以只能顺水推舟，对狄仁杰“每屈意从之”，君臣携手，共同导演了这出“和平演变”的历史杰作，把大唐推向盛世。在中国历史上，乱世英雄灿如星斗，治世英才却不很多，贤臣名相更是少得可怜。宰相是帝王身影里的一位巨人，对帝王及国祚有着非同一般的影响。如果遇到明君与贤相，这一朝一代的历史一定有可圈可点的地方，譬如汉高祖时的萧何，刘备时的诸葛亮，唐玄宗前期的姚崇、宋璟……反之，如果遇到了一对昏君与奸相，就该祸国殃民了。武则天虽夺了儿子的江山，但临终把江山还给了儿子，死后才能被儿子归葬乾陵，也算落了个善终。竖在她陵前的那块巨碑虽然无字，但并不影响她作为唐高宗的皇后、唐中宗的母亲而享受后世的祭祀，不影响她作为中国历史上最有权势的女人被人仰视。从这一点上说，武则天与狄仁杰这对搭档，也称得上明君贤相了。如果没有狄仁杰，武则天的形象将黯然无光，李氏天下将中途夭折，开元盛世将无从谈起，中国的历史不会是今天这个写法。

是的，治国需要明君，也需要贤相啊!