不是格格不想生，也不是格格不愿意生，而是有人从中作梗，阻止格格与驸马行好事，自然也就无法生育。

格格，是对于清朝皇族女儿的一个称谓，意同公主，在清朝时期，不管是皇帝的女儿，还是亲王、郡王的女儿，均统称为格格，都是皇族成员，真正算的上是金枝玉叶。

既然是金枝玉叶，那么就会吸引无数个少年郎趋之若鹜，幻想着有朝一日能成为驸马，但幻想毕竟只是幻想，能够成为清朝格格夫婿的，大多是王公贵族家的子弟。

一方是贵族世家，一方是皇族女儿，这种在外人看来珠联璧合的婚姻，一般都认为是风光无限，但实际上，这种婚姻，背地里的痛苦，是一般人难以承受的。

其中最大的痛苦，就是清朝的格格，年纪轻轻的嫁过去，在自身没有问题的情况下，却不能如常人一样生儿育女，最终这些格格们，大多都会因为此事郁郁而终。

为何身体健康，却不能生儿育女？其实背后原因很简单，就是有人在从中作梗，阻止出嫁的格格与驸马两人行好事，也正因为如此，格格与驸马之间，也就不具备生儿育女的基本条件，因此也就不可能会生育了。

清朝的格格，看似尊贵无比，其实自打出生，就是悲剧的开始。

清朝在入关之前，原本是逐草而居的游牧民族，但在其执掌天下之后，无论是习俗，还是文化，受到汉文化的影响颇深，其中在对于女子的教育上，就遵循儒家的“三从四德”，以此来培养和教育皇室女子。

依照入关后的清例，无论是皇后还是妃子，或者是亲王等府上，有女儿出生的话，直接就会由奶妈进行照料，一直到其长大成人，在此期间，这些女孩子，要想和母亲见上一面，十分的困难。而那些皇子，从出生到成婚，还可以和生母见上百余面，与他们相比，这些尊贵的格格，就悲惨得多。

而随着格格们长大成人，就会面临人生中的一个重要选择，就是成婚。

在很多人的想象里，作为皇室成员，格格结婚，自然也是无比的风光，挑上一个乘龙快婿，婚后夫妻琴瑟和鸣，人生自此就会无比的惬意。

但事实上，只能说这是想多了。

自古以来，皇室成员的婚姻，大多包含着政治目的，比如和功勋世家，或者和皇家子弟等联姻，甚至在更早的朝代，公主还需要远嫁异族，以达到联姻双方成为稳定的政治伙伴，巩固双方利益这种明确的目的。

因此，清朝的格格也不例外，即使是成婚，也是由皇家指定，安排指婚，整个大清朝，在这种包办婚姻之下，真正能做到夫妻感情较深的，屈指可数，像和珅的儿子丰绅殷德与十格格那样的模范夫妻，实在少之又少。

在皇室为格格指定婚配对象之后，宫廷就会赐予格格一座府邸，用以格格在婚后，与驸马共同居住，结婚就送房子，如果单看这一点，感觉是不是还不错？别着急，还有更开心的事情。

格格们在出嫁之后，因为住在自己的府邸，所以，不会有什么婆媳关系需要处理，并且，如果说公公婆婆见到格格，还要严格按照宫廷礼仪来拜见自己的儿媳妇，这样看来，是不是感觉更好？自己单住，不用处理婆媳关系，并且公公婆婆见到自己还要行礼，这简直不要太爽。

按理说，既然格格与驸马已经成为夫妻，两人理应是你侬我侬，日夜恩爱，但实际上，这看似简单的事情，却非常之难，不仅要受到规制的约束，还要面临刻意的刁难，也是因为如此，才使清朝的格格大多无子而终。

首先，就是规制的约束。

按照规制，格格在成婚之后，是住在府邸的最后面，也就是内室当中，而驸马则是住在府邸的中间，也就是说，即便是新婚夫妻，两个人是不能“同居”的。如果想“同居”，就需要格格进行宣召，如果格格不宣召驸马，驸马是无法和格格同床共枕的。

驸马：我可能结了个假婚。

“公主出嫁，即赐以府第...驸马居府中外舍，公主不宣召，不得共枕席“---《清朝野史大观》

这样看来，是不是觉得这个新婚燕尔，却并不其乐融融，连夫妻正常生活，都要宣召，可能大多数人会想，既然格格可以宣召，那就宣呗，主动权在自己手中掌握着，这有什么可担心的？

实际上，宣召也不是想象中的那么容易。即便是格格想，也要履行一套完整的手续之后，方可召驸马进入内室。

这个手续，类似于皇宫中的起居注，要将格格与驸马之间的夫妻生活进行一个记录，这种情况，在历史上也普遍存在，尤其是皇室成员，对此的记录就更为详尽。

清朝时期，负责这项工作的是内务府，内务府需要将皇室成员的大婚、子嗣等记录在档，以备查阅，所以，如果格格想要宣召驸马，就需要报内务府记档。

这样一来，原本私密的夫妻交流，就变成了被众人所知的公开事情，内务府也会在档案中记录：某年某月某日，某格格宣召驸马侍寝云云。

就是一个老爷们，也会觉得这样有些许害臊，就更不用提格格们了，就更加的难以启齿了，毕竟在封建社会，让一个女孩子主动提出自己这样的想法，实在是过于为难。

所以，很多格格因为这个原因，就将内心的想法进行压抑，久而久之，也就不再考虑，随便过继一个养子，来度过此生。

其次，有人从中作梗。

即使是有些格格较为主动，厚着脸皮去内务府进行报备，并宣召驸马进行侍寝，但也不一定能够得偿所愿的，因为有个”恶人“，在从中作梗。

这个人，就是自小抚养格格长大的保姆，类似于电视剧《还珠格格.》里面的容嬷嬷，这些人因为自小就抚养格格，因此就有一定的话语权和地位，在格格出嫁后，都会跟随格格，继续履行她们的使命，这些人被称之为“管家婆”。

如果格格想见自己的驸马，可以，但是要经过管家婆的同意方可。

但要管家婆同意，则又是一个新的问题，一般来说，这些管家婆，大多贪图钱财，如果能用钱财向其贿赂，大多数都会配合同意，但如果格格没有给够管家婆钱财，或者与管家婆的关系不好的话，那么管家婆则会想方设法的阻止格格的要求。

如果管家婆不满意，那后果就十分严重，不仅不仅会直接拒绝格格的正常需求，还会借此机会，讽刺格格不知廉耻，身为女子却主动求好等，总之，各类难听的话，不绝于耳。

每宣召一次，公主及驸马必用无数规费，始得相聚。其权皆在保姆，则人所谓管家婆也，公主若不贿保姆，即有所宣召，保姆必多方间阻，甚至责以无耻。

而格格们都是长于深宫的金枝玉叶，哪里见过这场面，很快就会被管家婆讽刺的面红耳赤，如此一来，自然而然的就打消了先前的念头，转而继续独守空房。

管家婆就是吃定格格们的这种想法，因此，在每次格格宣召驸马时，都会从中阻挠，一来是为了索取钱财，二来也借此大耍威风，来巩固自己的地位。

正是因为以上这两个原因，导致格格们即便是成婚之后，也不能生育，格格和驸马的身体均没有问题，但问题就出在规制个管家婆的阻挠上，两人虽有夫妻之名，但却没有夫妻之实，也就谈不上生儿育女，传递香火了。

那么，问题又来了，如此可恶的行为，身为皇家的格格，难道就不能管吗？

答案是不能，因为管家婆并没有做错，这是她的职责所在，即便是格格在面对这种遭遇，进宫向自己的母亲禀报，也不一定会有什么改变，因为格格的母亲，也是这样过来的，这已经是清朝的规矩，不是说改变就能改变的。

这样一来，清朝的大多数格格，都会没有子嗣，而身为驸马，虽然不能和格格亲近，但是却可以迎娶侧室，这就不受什么规制约束和有人作梗，所以，我们就会看到，在有关清朝的部分史料中，很多格格会将驸马侧室所生的子女，过继一个到自己身边，不是她们不会生，而是没条件能生育。

在清朝的历史上，也有一位格格，因为受不了这样的约束，奋而抵抗，最终打破这样的规制，和自己的驸马过上了幸福的生活，这个格格就是道光皇帝的大女儿大格格。

大格格在成婚之初，也是那些规制的受害者，结婚一年，也没见几次驸马，在某次忍无可忍的情况下，大格格趁入宫之际，直接向父亲道光皇帝哭诉，最终道光皇帝同意了大格格的要求，准许她和驸马随意相见。

“尔夫妇事，保姆焉得管，尔自主之可也。”---道光

但这样有勇气的格格，毕竟还是少数，大多数格格，只能选择隐忍不发，在痛苦和煎熬中度过一生，长时间的压抑情绪，使这些格格身体一般都不会太好，也正因为如此，我们所看到的，清朝格格除了多数不生育之外，还多为早亡。

总而言之，清朝的格格多数不能生育的原因，不是在于其本身的问题，而是大致分为两点，其一是因为规制的约束，让格格们因为所受的教育，就碍于面子羞于启齿；其次是因为管家婆这样的人在其中作梗，导致格格与驸马见面都需要对其进行贿赂，主动权完全在管家婆的掌控之中，如此一来，格格和驸马，连见面的机会都很少，更别说生孩子了。