自秦朝建立、中国正式形成封建制度开始，直到作为中国历史上最后一个封建王朝的清王朝的灭亡，封建制度在中国足足维持了长达两千多年的时间。

也正是在这两千多年的时间内，中国历史上的朝代从秦汉到唐宋，不断更迭，其中既有着如汉唐那般的大一统王朝，也有着不少的割据势力，共同造就了丰富传奇的中国历史。而作为当时与北宋王朝并立的重要政权，辽朝在那个时代的历史作用无疑不能忽视。

一、特殊的时代环境为契汉融合创造了环境

1、辽朝的扩张是在侵占原汉人领土的基础上完成的

有关于辽朝，也就是契丹的历史，最早可以追溯到春秋战国时期的东胡这一少数民族身上。直到北魏时期，契丹终于以一个独立民族的身份出现在历史典籍之上。

在唐朝时期，契丹被纳入唐朝的统治范围之中，唐太宗李世民将现如今的赤峰、通辽特别设置为松漠都督府以提供给契丹居住，契丹与汉民族之间的交往由此变得更为密切。

但是，随着唐朝的衰微以及灭亡，契丹各部逐渐在耶律阿保机的攻击之下融为一体，形成了一个强大的政权，也就是辽朝。此后，辽朝便开始屡屡发动针对于原属于汉族政权地区的战争以扩张自己的势力，尤其是在后唐时期，这种斗争更为激烈。

在后唐前中期，辽朝对于中原地区的进攻往往陷入无功而返的境地，难以有太大的收获。然而，由于后唐本身在激烈的政治斗争之下，不仅其整体国力遭受到巨大损失，内部统治阶级的离心离德也为之后辽朝的干预提供了机会。

最终，受到后唐大将石敬瑭的邀请，辽朝与其一起将后唐覆灭。经此一役，中原地区政权与辽朝之间的战略平衡被直接打破，之后由石敬瑭建立的后梁更是直接称呼辽朝为父皇帝，自己为儿皇帝，可以说是十足的民族耻辱也不为过。

虽然之后无论是石敬瑭的养子石重贵以及后汉皇帝刘志远都对此感到深深不满，但在难以跨越的国力差距面前，辽朝依旧牢牢掌握着双方之间的战略主动权。

正是通过这些战争的手段，辽朝侵占了大量原属于中原汉族政权的土地，如在刚刚所提到的灭亡后唐的战争当中，燕云十六州这一从秦汉时期开始就一直受到中原汉族政权直属管辖的土地就被纳入到了辽朝的统治范围当中。

值得一提的是，宋朝直到灭亡也没有真正完成收复燕云十六州这一从建国开始就存在的夙愿。而在侵占这些土地后，这些土地上所居住生存的汉族人自然也同样被纳入了辽朝的管辖范围之内，其中尤以燕云十六州地区的汉人最多。

而随着汉族人数量的增多，他们在辽朝社会当中的影响力自然也逐渐扩大，为契汉之间的文化交融提供了条件。

2、辽朝接收了大量汉族移民

自从唐朝灭亡后，中国便再度陷入了军阀格局、混战不断的局面，在短短几十年的时间内经历了数十个政权的更迭。虽然在现如今看来，这几十年不过是历史上的沧海一粟，但对于身处那个时代的人来说，这却是巨大的折磨和困苦。

同时，正是由于频繁的战乱，使得当时的政权不得不为了填补军费上的亏空，而加大对广大劳动人民的剥削和压迫，设置了各种类型的苛捐杂税，这无疑使本就毫不安定的生活，变得更加难以承受。

相比之下，此时的辽朝虽然是异族建立的政权，其社会环境却要稳定得多，大量汉族人民为了生活不得不投奔辽朝、前往远离家乡数万里的地方。

对于这些汉族人民，辽朝当时也进行了相当妥善的安置。事实上，即便是对于汉族战俘，辽朝对他们的安置政策仍然可以说是相当厚道。

考虑到汉族人与契丹族人之间在生活各个方面存在的不同，耶律阿保机专门依照汉族的生活习惯，为汉族人建立了一座几乎与当时的幽州别无二致的典型汉族城市，“汉城在炭山东南溧河上，有盐铁之利，乃后魏滑盐县也。其地可植五谷，阿保机率汉人耕种，为治城郭邑屋廛市如幽州制，汉人安之，不复思归。”

这样的政策，不仅安抚了已经身处辽朝统治之下的汉人，同时也吸引了更多的汉人投奔辽朝，汉族及汉文化在当地的力量由此继续得到加强。

二、汉文化对辽朝的影响是相当全面的

1、将汉文化融入到治国理政当中

在古代社会，由于汉族政权长期在经济、军事以及政治等各个方面处于对周边少数民族政权的领先乃至绝对领导状态，这使得不仅汉族对于周边少数民族形成了高人一等的观念，周边的少数民族政权也多以精通汉文化为荣。

因此，对于辽朝来说，虽然他在军事层面与后晋、后汉与宋朝相比，处于一定的优势地位，但在文化层面，它却依旧难以与宋朝相提并论。

直到在澶渊之盟签订后，既是为了从文化层面达到真正与宋朝之间是兄弟关系的目的，也是为了拉拢其国内的汉人，辽朝统的治者不惜把自己的身份同样塑造为炎黄子孙，“辽之先，出自炎帝，世为審吉国，”就是不知道他们真正的老祖宗会怎么想了。

另外，与历朝历代的中原汉族政权一样，辽朝从立国开始就相当注重儒家文化。早在辽朝不过成立十年左右，耶律阿保机就下令在全国范围内广泛修建道观、寺庙以及孔庙，之后更是将“尊孔崇儒”作为辽朝的基本治国政策。

在辽朝建立之前，由于契丹族本身的游牧民族性质，使其社会内部其实原本主要是以轻视老幼、崇尚武力为主，但随着儒家文化的盛行，孝悌思想深入全国，成为辽朝人普遍遵行的思想准则。

而对辽朝的上层统治阶级来说，爱护百姓、保障百姓的正常生活，也成为了他们最为重要的政治任务，而这也无疑与儒家思想当中所提倡的重视民生有关，可见儒家文化对于辽朝统治者的影响之深。

最后，在辽朝建立之前，其实契丹所采用的政治体制是相当落后的。而随着自身统治范围的扩大以及各民族之间所天生存在的不同，这导致辽朝的统治者意识到如果不从政治与文化层面对自己进行改革，那么将很难维持自身的统治。

在这样的情况下，辽朝采取了“因俗而治”的方式，根据统治区域的不同建立了南北面官的制度，“辽国官制，分北、南院。北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事之事。”

而在行政区域的划分以及法律建设等方面，辽朝同样对汉文化进行了全方位的学习，汉文化与辽朝之间的文化交融可以说是已经达到了一个相当深入的地步。

2、汉文化成为契丹民族日常生活的一部分

在许多落后民族当中，我们能够发现这样一个较为普遍的现象，那就是有语言而没有文字，朝鲜如此，日本如此，契丹同样如此。然而，随着自身政权的强大以及一个较为系统的国家的建立，文字就逐渐成为一个必然需要的事物。

因此，在辽朝成立不久之后，耶律阿保机便着手开始对于契丹文字的创造。然而，在创造过程中，契丹文字却是在汉字的基础上形成：“辽太祖用汉人，以隶书之半增损之，制契丹字数千，以代刻木之约。”

也就是说，虽然辽朝在自身契丹文字产生的基础上，形成了更加完善的辽文化，但其中却依然充斥着大量汉文化的因素，与汉文化有着堪称千丝万缕的联系。

另外，在当时的辽朝内部，汉文化的风靡之盛况也是十分值得一提的。一方面，在原先游牧民族的生活状态下，契丹在礼仪上整体呈现出一种不拘小节的局面，礼仪并不受到十分的重视。

但随着他们对汉文化接受的深入，辽朝也开始注重起礼仪规章来，尤其是在与宋朝在官方上的交往之中更是如此。

另一方面，随着自身对汉文化了解得深入，辽朝人在诗词歌赋方面表现出极大的兴趣和热爱，从早期“小山压大山，大山全无力”的浅显直接阶段，逐渐发展到“谁将家集过幽都，逢见胡人问大苏”的深厚委婉阶段，其中优秀者与宋朝相比起来也并不逊色。

三、总结

总的来说，纵观整个辽朝的历史，汉文化在其中可谓占据了相当重要的地位。从建国开始，直到最后的灭亡，汉文化可谓是与辽朝之间达到了一种相伴始终的地步。

从政治、经济、文化等各个方面来看，汉文化对于辽朝的影响都是相当深入的，而辽朝也始终以一种较为开放包容的心态来面对和学习汉文化。

正是在这样的心态下，才最终造就了一个更加丰富多元的辽朝的出现，也为辽朝统治者维护自己的权势发挥了相当大的作用，只是有趣的是，辽朝和北宋最终都被在文化层面比自己更弱一筹的金国所几乎同时灭亡，着实让人意外。