热播剧《庆余年2》中，有不少片段被网友封神。“春闱案”里，小人物“杨万理”一出场就引发讨论。很多网友从他身上看到我们熟悉的南宋诗人杨万里的身影。其实，他们还真有一定的相似度。而历史上的杨万里，与江苏还有很多故事。

两人有部分相似度

在小说与影视剧中，“杨万理”人设的标签是“清高单纯的寒门士子，耿直忠心的门生，清廉的父母官”。

他八岁丧母，在别人白眼下孤独成长，父亲忍饥挨饿供他读书上学，只为一个渺茫的可能。虽然历经冷漠与歧视，但他为人正直、做事踏实，还极有才华。

他想要做官，是“为了为世间的不公鸣不平，只是因为不想忍，想要撞个头破血流，把声响闹大一些”。参加春闱科考入榜时“年23岁”。放榜后，杨万理被外放了实缺，京都平乱后，做了工部员外郎，修建大堤、治理水患，为官一任造福一方。

而历史上的杨万里，生于公元1127年，正值靖康之难，北宋灭亡，南宋偏安江南，宋金对峙的时期。

相同的是家境清贫，八岁丧母，从小读书非常勤奋，父亲省吃俭用为他攒钱购书。不同的是杨万里23岁科考失利，27岁进士及第。但他有幸拜得王庭珪、张九成、胡铨等好老师，他们的学问、节操以及力主抗金的民族精神，构成了杨万里一生力主抗战、反对屈膝投降的爱国底色。后来杨万里也遇到了他的“范闲”（剧中杨的恩师）——崇信军节度使张浚。张浚勉励他不管是为官还是为学，都必须“正心诚意”，而这也是他书房“诚斋”、自号“诚斋”的由来，更是其一生为官清廉的真实写照。

常州“顿悟”

历史上的杨万里，与陆游、尤袤、范成大并称南宋“中兴四大诗人”。南宋绍兴二十四年（1154年）中进士，淳熙二年（1175年）改知常州，囿于各种原因，两年后的五月才抵常任职，淳熙六年（1179年）正月任满，改任广东提举，当年二月离常。

尽管在常州任职前后不足两整年，但杨万里对常州却非常热爱。他将在任期间所写的诗歌合集命名为《荆溪集》。“荆溪”一词也源于常州：荆溪因在荆南山(今宜兴铜官山)之北而得名，所以常用荆溪代指宜兴。而南宋时宜兴为常州下辖县，于是荆溪又是常州的代名词。

《荆溪集序》中杨万里曾自述：“其夏之官荆溪(常州)，既抵官下，阅讼牒，理邦赋，惟朱墨之为亲，诗意时往日来于予怀，欲作未暇也。”可见其在常州任上，勤政勉学，读读诉状，理理财政，甚至当诗意灵感来袭时，都因政务繁忙而没有时间写下来。

在杨万里的诗里，常州的四季是这样的：

春天，“春禽处处讲新声，细草欣欣贺嫩晴”；夏天，“不是城中是瓮中，雨余日色更明红”；秋天，“绿池落尽红渠却，荷叶犹开最小钱”；冬天，“今年一雪遍江淮，半月晴光冻不开”。

常州文人雅集、组局频繁，地点往往是各有特点的亭台水榭，因此常州的郡圃、多稼亭、净远亭等成了杨万里诗中的主角。他常常借景抒情、托物言志，隐喻自己即使面对朝中权贵们和不同志向者的打压，初心不会变，意志不会退，“霜威奈尔何，柳色犹青在！”

常州的自然风光、节日风俗、饮食文化在杨万里的诗中都有体现，《荆溪集》相当于杨万里的常州生活Blog，“记录生活，分享小确幸”。可以说，常州的景、人、情给杨万里极大的治愈，特别是常州的冬天，给了他许多创作的灵感和顿悟。

“戊戌三朝时节，赐告少公事，是日即作诗，忽若有寤。”即1178年元旦在常州冒雪访梅的杨万里忽然“顿悟”，自此摆脱模仿他人的窠臼，诗出机枢，无所依傍，自成一家，独创了“活泼自然、饶有兴趣”的“诚斋体”。更有专家说“常州的冬天，常州的梅花，造就了诗人杨万里”。

而在常州做官的杨万里，尽心尽力为民服务，“端实而无欺”，兴水利、减税负、建书院……

1179年二月，杨万里从常州知府调任提举广东常平茶盐，临行前，他将万缗积钱弃于常州官库，一钱不取而归，两袖清风而去。常州百姓获悉杨知州离常，满是叹惋、眷恋、依依不舍，“拦街父老不教行，出得东门已一更”。

一路南行，一直到了常州和苏州的交界处，诗人一步三回头，依然满是对常州的不舍，“常州尽处是望亭，已离常州第四程。柳线绊船知不住，却教飞絮送侬行”。

南京祭奠叔祖

常州之外，杨万里与南京也渊源颇深。

1191年，杨万里因与权臣不睦，得罪了主和派的宰相，便自请外放。朝廷挽留，杨万里坚拒。最终到南京任职江南东路转运副使，代理总管淮西和江东军马钱粮。

到任后，这年三月初三那，他便去雨花台为叔祖杨邦乂上坟。

杨邦乂曾任建康府通判，1129年，金兵南侵，杨邦乂奋勇抗敌，兵败被俘。金人劝其投降，杨邦乂严词拒绝，并咬破手指，写下“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”。金人允以官职，杨邦乂以头碰柱：“岂有不畏死而可以利动者？幸速杀我。”杨邦乂又在兀术的宴会上大骂，被割舌开膛，剜去心脏。

刚到南京的杨万里，除了祭祀叔祖，也想着四处游玩。杨万里对金陵早就倾慕，他曾说：“金陵，六朝之故国也，有孙仲谋、宋武之遗烈，故其俗毅且美；有王茂弘、谢安石之余风，故其士清以迈；有钟山、石城之形胜，长江、秦淮之天险，故地大而才杰。”

杨万里给我们留下了当时的南京世象：“游人不是上坟回，便是清湍禊事来”“女唱儿歌去踏青，阿婆笑语伴渠行”“粉捏孩儿活逼真，象生果子更时新”，踏青、上坟，有吃有玩，和现在也并无二致。

杨万里在任上兢兢业业，多次出门视察辖区情况。但两年不到，他又被迫辞官离开。当时朝廷打算在他的辖区内发行“铁钱会子”，明面上是用于支付部分军队的军饷，实质上想通过军人使用铁钱采买，迫使江南地区改变只用铜钱、不用铁钱的现状。若听之顺之，等不值钱的铁钱在江南全面流通起来，朝廷再通过赋税只收铜钱的方法将百姓手中的铜钱回笼。杨万里上书谏阻，不奉诏，因此得罪了宰臣，改任赣州知州，杨万里未就职，并谢病自免，回归老家，直至去世。

杨万里刚正，遇事敢言。孝宗贬他“直不中律”，光宗称他“也有性气”。他一生都不恋栈权势富贵。作京官时，早早预备好回家的盘缠，又告诫家人不许置办冗余物资，“日日若促装”待发。

他也不贪恋财物。离任江东转运副使时，应有余钱万缗，他全弃之于官库。诗人徐玑赞他“清得门如水，贫惟带有金”。 华文怡 臧磊