最近网上有这样一个说法，说你最向往哪个朝代，有人回答说是唐朝，因为盛唐的光环，也有人说是宋朝，因为那是一个对读书人极为尊重的时代，当然说法万千有之。

不过也有人说喜欢魏晋南北朝，老师问为什么，那个学生就说：“因为魏晋南北朝，荒唐且美好，名士放荡不羁，妇女能顶半边天”，而他的话也引起了一干人的深思，而这个人的言论也引起了一些人的叫好，说纷纷向往魏晋南北朝和民国时代。

然而对于这种说法真的是让人嗤之以鼻，如同抗日神剧对人的荼毒一般，有这种思想的人无疑也是在误导广大的看客朋友们，魏晋南北朝荒唐且美好，那么要看你是什么人了，如果你是出身名门的贵胄子弟，那么无论处于哪个朝代有什么区别呢？一辈子衣食无忧，这样的生活在任何时代都是很美好的；而假设你是一个普通人呢？你到魏晋南北朝那么很荣幸的告诉你：恭喜你进入了中国古代史上一个最黑暗的时期：这里有荒唐却没有美好，更多的是无穷无尽的杀戮和压抑：

魏晋南北朝，无穷无尽的战乱

现在的世界虽然大体上处于和平时期，可是又相对是不和平的，叙利亚战争，利比亚战争，伊拉克战争以及最近的亚美尼亚和阿塞拜疆的战争，我们没有波及到这些是因为我们在一个强大的中国，前面有一群人在让你享受和平，当然现在由于生活压力过大，所以网上也有很多人不满现状。

可是当你真正看到战争的场景，这一切的不满你都会烟消云散，因为对于那些国家的人来说，和平是一件多么幸福的事。而历史上的魏晋南北朝就是一个处于战争的朝代，魏晋南北朝四百多年，这里没有和平，只有无穷无尽的战乱。

魏晋南北朝严格意思上来说应该是从“黄巾之乱”算起，这个时候名义上还是东汉时期，实际上大汉王朝已经分崩离析了，从这一刻开始魏晋南北朝陷入了无穷无尽的战乱之中，我们从几组数据来看出那个时候的战乱有多么频繁：

黄巾之乱爆发前，当时整个东汉大概有5000万人，可是到了三国末期，加起来仅仅只有800万，那么剩下的人呢？部分死于东汉末年的天灾，更多的是死于战乱之中，东汉末年的枭雄动不动就屠城，比如曹操，徐州他屠了整整五次，比如司马懿，他屠柳城，这些举动让人口锐减。三国归晋之后，晋武帝司马炎将全国人口重新统计，并释放了部分奴隶，司马炎在位时期全国有1600万人，北方汉人有1000多万，然而到了永嘉乱世，北方汉人仅仅只剩300万人，除了一部分南迁之外，大部分人全部被杀。西晋立国只有51年，可是真正的太平日子只有从统一后的280年到贾南风主持西晋的前九年，共计二十年时间大概处于太平日子，在这之前有晋吴对峙以及前凉之变，在这之后有“八王之乱”和“衣冠南渡”。

从这些数据就可以看出，当时魏晋南北朝是无时无刻不处于乱世之中，可以说当时每一天都在打仗，每一天都在死人，东晋立国仅仅只有八年时间，却先后经历了两次“王敦之乱”、“苏峻之乱”以及石勒南侵，如果你是世家豪门自然可以不要担心性命危险，可如果你是普通百姓，那么你就无时无刻不是处于战乱之中，就如同张养浩所说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

魏晋南北朝，世家门阀做大，百姓何处栖身？

魏晋南北朝时期是一个中国历史上最不公平的时代，在隋唐以后，普通人可以通过科举制度改变命运，只要你真的学富五车那么就可以靠科举改变自己，如同如今的高考一般，虽然这其中也有一些弊端，对于寒门学子来说是一条可以改变自己命运的道路。

而在魏晋南北朝，你普通人要想有出路，两条路：种地赌天，阵前赌命。什么意思呢？前一条就是普普通通当一个农民，安安心心种地，当然古时候经常会动不动发生干旱水灾等事件，你想要老老实实挨过这一年就只有赌这一年都风调雨顺，否则一旦发生灾害你就是朝不保夕。

而如果一个胸怀大志的人想要出将入相呢？怎么去改变自己的命运呢？不好意思，这没有路，唯一的一条路只有靠你用命去赌，那就是去当兵，两晋时期军中的激励方式承袭自两汉，只要你立了功，军功封赏极为丰厚，而魏晋南北朝时期的很多枭雄都是靠着军功才能够改变命运，比如刘裕、桓温。

因为这个时期很多的官职都是由世家门阀所决定的，这就是魏晋南北朝时期的“九品中正制”，由于在东汉末年，世家门阀开始坐大，而无论当时的魏蜀吴三国皇室都无法压制世家，所以便采取了和世家妥协的方式。曹魏是“九品中正制”，吴国是世家掌控军队，蜀国则是本土豪门和刘家共治天下，到了西晋时期，司马家族采取的是和当年魏蜀吴一样的“九品中正制”，和世家门阀共掌朝政。

的确，“九品中正制”迅速帮助司马家稳定了局势，在当年篡夺曹氏家族的过程之中，世家门阀也出力不少，可是其弊端却是遗患无穷，最主要的就是以下几点：

世家门阀可以为了自身的利益不顾百姓死活，当年司马炎为了维护世家的利益颁布了“占田制”，就是规定了世家可以占地多少，百姓可占地多少，然后按照占地交税就行了，可是这其中却又允许世家庇荫佃客，于是当时的世家为了自己的私利抢占百姓田产逼百姓成为自己的佃客成为自己的私有财产，可以说魏晋南北朝时期就算是种地的百姓只有两条路，有地赌天，无地成为世家的佃客，被世家剥削。而“九品中正制”更大的弊端在于彻底堵死了寒门贵子的出头之日，因为当时一些相对较好的官职和品级较高的官职都是世家把持，而给士人品评的中正官更是世家的人，为了自己家族的利益着想，这其中的营私舞可想而知，所以这就造成了魏晋南北朝时期的“上品无寒门”现象。就算是如同桓温、刘裕、刘牢之，他们凭借军功可以栖身上流社会，可是当时的世家大族还是瞧不上他们，刘牢之在谢玄死后只能两面三刀，为什么？因为朝中无人，没有人帮他说话，所以他只能先后投靠桓玄、司马道子等人，最终落得个自杀身死。

结尾

所以上述就是魏晋南北朝的真实写照，在这里你如果是世家豪门你的确可以放荡不羁醉饮山林，如同竹林七贤一般，这样子的模样在当时可能会受到妇女们的青睐，所以人们管这个叫荒唐且美好。

然而如果你是寒门子弟，不好意思，你只有荒唐没有美好，因为这里的世界不属于你，陶侃帮助东晋建立立下不世功勋，可是他就因为不是豪门，他的后代陶渊明只能成为一个“田园诗人”，而普通百姓更是时不时要受到世家剥削，面对胡人南侵更是命都保不住了，对于普通百姓来说甚至可能是地狱。

难道说妇女惨遭蹂躏，甚至被胡人称为“两脚羊”就是他们说的美好吗？所以能提出魏晋南北朝是荒唐且美好的人，不是傻就是坏，可以说那个时代虽然是中国历史上的民族融合时期，可是这个过程实在是太残酷了，虽然对于历史我们要正视，可是历史却并非任人胡编乱造的去选择性忽视。