地处豫东平原东北部，有一县城——民权县，世人皆知这里曾经生产的长城葡萄酒名闻中外，岂知还有一寺庙，与洛阳白马寺、登封少林寺、开封相国寺并称为中州四大名寺，康熙帝曾经三次到这里，顺治帝在这里当和尚数年，它就是白云寺。

这座寺院始建于唐朝贞观年间，兴盛于清朝康熙年间，为什么兴盛？还得从清朝的第一个皇帝顺治帝说起。顺治6岁登基，在他的爱妃董妃死后半年，他也在24岁时“病亡”（清史记载），之后他的8岁儿子玄烨（康熙）登基。康熙帝斥巨资重修，扩大了这座寺院的规模，提升了寺院的规格，多次召见寺院方丈，三次到访这里，纠归原因，中华寺庙千千万，康熙为何钟情于此寺院呢？因为他的父亲顺治帝在这里出家。

那朋友们会说，顺治帝在1661年大年初六不是病亡了吗？一个皇帝怎么会出家，别急咱么慢慢扯。董鄂妃是顺治帝的妻子，貌美如话，聪明伶俐，深得皇帝的喜欢，可是顺治的母亲孝庄皇后不喜欢，至于22岁（1660年9月23日）的她，是真病亡？还是非命亡？正史不可信。（听点野史吧）他死后，顺治帝十分痛心，四个月没有上朝，云游四方，一心向佛，吵着要出家。江山刚打下来，第一任皇帝就出一个这样的人，让做母亲的孝庄异常失望。顺治24岁时病亡，也许是这个女政治家的手腕吧。坊间流传的醒迟（顺治）老和尚活了73岁。可他又为啥在河南出家呢？坊间有以下说法：

1、山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。当时流传着这样一句话南济公、北圆通、中间有个老佛定，是对得道高僧的称赞。河南民权白云寺，这里的主持是佛定方丈，所以顺治帝就跟随佛定，在此拜佛念经了，直至圆寂。

2、民权县地方志记载，民权县的信男信女们，在康熙二十六年，去山西五台山清凉寺，把德高望重的活佛佛定大师，请到当地，重修被黄河改道冲毁的千年古刹白云寺，作为活佛的崇拜者顺治皇帝，也就从山西来到了河南民权县白云禅寺。

3、康熙在京师微服出行，见一幅字画很眼熟，唤过卖字人询问，方知卖字人乃是自己钦点的第四名进士郭玉明。郭在赴京会试前曾夸下海口，不中状元不返乡。结果中了二甲第四名进士，自感羞愧，无颜见山东父老，于是到白云寺出家。出家后又受不了寺院的清规戒律，便逃到京城，以卖字为生。康熙认他为师弟，又亲自交给佛定大师，并给白云寺鸾驾一副，藏经八柜。从此，白云寺更是名扬天下。后多次接见行兴（郭玉明）大和尚。

4、一次康熙在白云寺，召集僧人，并斋与众，问住持佛定：“僧人到齐否?”佛定道：“还有一烧锅老僧未至。”康熙责备道：“朕斋众僧，岂能漏之?速传他来。”顷刻，老僧至。康熙见他气宇轩昂，超凡脱俗，不由激动，急问老僧名姓。老僧道：“贫僧八乂。”，并答所问的说了句“京城麦苗最近可好？”康熙返京后将此事告知母后，母后大吃一惊，让他将“八乂”合写一字，告知麦苗为其乳名，康熙恍然大悟，方知烧锅老僧乃是其父。康熙急忙再次光顾白云寺，但老僧已不知去向。康熙向住持佛定道出隐衷，并拜佛定为师，又亲笔御书：“当堂常赏”四字。佛定不解其意，再三求教，康熙笑而不答。

5、这里的有康熙49年的御笔提字，还有超越一般寺院的建筑，瓦片上有龙的浮雕，这种帝制的规格，如果没有得到皇家的许可，可是要灭九族的。依此可以看出，醒迟和尚是顺治帝的可能性大。

6、当地村民保存的醒迟和尚的画像与官方顺治帝的画像十分的相似。

7、醒迟和尚的画像是他坐在椅子上，隐约可以看出椅子上绘有龙的图案，脚上穿的鞋，也有龙的图案。试想，在等级制度相当分明的封建社会，一个出家人能用龙的图案，这个人不简单。否则，就要杀头，灭九族。

8、康熙如果没有什么特殊原因，也不会三次的来这里。

综上，野史也不是空穴来风，他不是现代人编造的，不必太认真，但是也不能不信。

史书上只有这样一句话：“丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿”，来描述顺治帝驾崩，字越少，越有问题。事情详情，还得靠后人去考证。

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