原创 王不过项,力不过霸,将不过李,拳不过金是指谁?他们有何功绩?
迪丽瓦拉
2025-06-27 03:33:45
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“王不过项,力不过霸,将不过李,拳不过金”这是民间流传已久的俗语,但是却很少有人知道这句话指的四个人都是谁,其实这四个人都是英雄好汉,这句话也是民间对英雄好汉的崇拜,下面就来说说这四位英雄好汉都是谁。

王不过项指的是西楚霸王项羽

王不过项指的就是西楚霸王项羽,其实项羽本名项藉字羽,他的祖上是周朝王室后裔,他的祖先是周朝王室宗亲被分封在项国,在春秋时期项国被鲁国所灭,项国的王室后裔遂以项字为姓氏,此后项氏家族世代效忠楚国,为楚国将门世家。

项羽的祖父就是一员猛将,是楚国末期名将项燕,当年秦始皇派大将李信和蒙恬联军去攻打楚国,结果项燕大破李信和蒙恬联军,连杀李信手下七个都尉,李信被项燕打得丢盔弃甲逃回秦国。

就看项羽的家族出身就能知道这是一个猛人世家,项羽自幼与叔父项梁相依为命,据《史记》记载,项羽成年后身高八尺有余(大约身高为1.85米左右),膀大腰圆且力大无穷,他力能扛鼎,一般三五个人近不了他的身,这使得项羽闻名乡里,很多乡人都敬服于他。

项羽自幼就得到叔父项梁教导兵法谋略,叔侄俩都想着将来能兴复楚国。秦始皇死后爆发了陈胜吴广起义,项梁决定趁此机会揭竿而起兴复楚国,于是项梁就派项羽去诛杀会稽郡守殷通。

项羽很勇猛的在郡守府击杀了郡守殷通,随即项羽腰间别着郡守印绶,一手拿着殷通的人头就要走出郡守府,殷通的手下自然要替其报仇。

项羽就这样开始在郡守府大杀四方,项羽仅凭一己之力击杀了殷通手下一百余人,他的神勇极大的震慑了殷通的其余手下,他们纷纷跪下向项羽求饶,项羽也成了史书上记载的第一位以一敌百的勇士,可以说他的勇武是千古无双。

在项梁战死之后,项羽就接管了军队继续反抗秦朝,很快项羽就凭借他的勇武在秦末乱世占据了一席之地。

尤其是公元前208年,项羽单枪匹马在军营中斩杀了宋义,更是让他的勇武闻名天下。史书中评价项羽是“为人彪悍,所过之处无不残灭”。

后来项羽又在巨鹿之战大破秦国名将章邯和王离,一时之间项羽威名震动天下。攻灭秦朝之后,项羽自封为西楚霸王,从此霸王之名成为后世传说。

项羽最高光的时期还是彭城之战,在彭城之战中,他以三万人马大破汉王刘邦组成的六十万诸侯联军,创造了中国军事历史上最经典的以少胜多案例。

只可惜彭城之战后项羽迅速衰败,刘邦派大将韩信在垓下击溃项羽,最终项羽突围失败于乌江自刎,以霸王别姬的悲剧形式结尾。

虽然秦末乱世最终以刘邦建立汉朝结束,可是项羽在历史上的勇武地位却无可撼动,后世都称其为“羽之神勇,千古无二”,这就说明了项羽的勇武是古往今来不可超越的,这也就是“王不过项”的由来。

古代大才女李清照在《夏日绝句》中就感叹:

生当作人杰,死亦为鬼雄。

至今思项羽,不肯过江东。

力不过霸指的是西府赵王李元霸

力不过霸指的是唐高祖李渊第四子赵王李元霸,只不过李元霸最早是古典小说《说唐全传》中的虚构人物,此后经评书戏曲加以演绎,他也被传的神乎其神,他的历史原型应为李渊第三子卫王李玄霸。

据史料记载,李渊与嫡妻窦夫人共生育有四个儿子,分别是老大李建成、老二李世民、老三李玄霸、老四李元吉。不过历史的李玄霸在唐朝建立前就去世了,仅活了15岁,他的卫王封号还是李渊建立唐朝之后追封的。

不过小说中的李元霸可与历史上的李玄霸形象完全不同,按照小说中的设定李元霸是金翅大鹏转世,外形是“面如病鬼,骨瘦如柴”的病秧子。

可是李元霸却极为神勇,小说中说他的两臂有四象之力,也就是说他的双臂力量比堪比四只大象的力量,就单说这份力量,他可能就比楚霸王项羽还要厉害。

由于李元霸的臂力惊人,他的武器也很厉害,是一对重达八百斤的金锤。这么大的力气,他吃的自然也多了,他一顿饭就能吃掉十斗米和十斤肉。

李元霸力量强大自然也是一员虎将,他在小说里第一次出场就直接打败了也力大无穷且能单臂使用四百斤武器的宇文成都,此后李元霸在小说中就如同神一般的存在,很多武将在他手底下很少能走上三五招,一般的武将连他三锤都接不住。

而且李元霸非常的残忍,像抗日神剧中的手撕鬼子有可能就是跟他学来的,李元霸由于力大无穷,在小说中经常撕人,比如宇文成都和另一个大将伍天锡都被他撕成两半,动辄撕人可见他的臂力有多么强大。

因为李元霸在小说中已经无敌了,所以小说最后特意给他安排了一个很诗意的结局,那就是李元霸在得胜之后回军途中,恰逢电闪雷鸣,李元霸认为是老天在吼他,于是他就举锤骂天,结果电闪雷鸣之际,他的瓮金锤成了导火索,把天雷引了下来,直接把他劈死了。

就这样由于小说、评书、戏曲的演绎推广,李元霸就成了家喻户晓的猛士,他也凭借天生神力,被民间称之为“力不过霸”。不过李元霸只是文学作品中虚构出来的人物,他的历史原型李玄霸与他的事迹几乎完全不同。

将不过李指的是唐末猛将李存孝

将不过李指的是唐末时期的猛将李存孝,他不仅勇猛还颇有谋略。李存孝本名安思敬,幼年时父母双亡,被河东节度使李克用虏为囚俘,后来在服侍李克用时期获得赏识,被李克用收为养子,遂改名为李存孝。

此后李存孝一直跟随李克用在军中生活长大,自幼在军营长大,耳濡目染之下,李存孝很快就成长为骁勇善战,勇力非凡的猛将。

后来李克用讨伐黄巢起义时,经常命李存孝为先锋,李存孝异常勇猛,在对阵黄巢的义军时,从无败绩,每战必胜。

在公元890年时,李克用的地盘潞州发生兵变,当时李克用的弟弟李克恭出任昭义军节度使,驻守潞州。李克恭为人贪暴,潞州人都十分憎恨他,正好当时李克用的麾下的将领冯霸叛乱,于是李克恭的手下就将其杀了向冯霸投降,冯霸则向李克用的对头宣武军节度使朱温投降。

与此同时唐昭宗认为李克用势力过于强大,因此就派兵讨伐李克用。也就是说当时的李克用一面要应对朱温,一面还要应对朝廷派下来的讨伐军队,可以说局势对李克用非常不利。

于是李克用派遣李存孝去夺回潞州,李存孝先率了本部三百士兵伏击了带有三千人马朝廷任命的昭义军节度使孙揆,并且还生擒了孙揆,此后李存孝又带领五千士兵攻打潞州,骁勇善战的李存孝生擒了很多朱温手下将领,最终收回了潞州。

复夺潞州之战是彻底让李存孝勇武之名传遍天下,此后只要对手一听是李存孝带兵来了,立刻就闭门不战,都不敢与李存孝对战。

可是李存孝的结局并不好,他最终因背叛李克用,而被李克用车裂而死。致使李存孝背叛李克用的原因,其实是李克用的另一个养子李存信的谗言。

由于李存孝骁勇善战,且战功赫赫,日渐受到李克用的喜爱,因此李存信心生不满,想与李存孝争宠,二人经常对着干。

而且李存信是个十足的小人,经常在李克用面前诋毁李存孝,本来收复潞州之后,李存孝战功最为显著,应该被任命为昭义军节度使,结果由于李存信的谗言,李克用只让李存孝当了一个汾州刺史,这让李存孝十分气愤,为此气的数日茶饭不思。

由此李存信和李存孝的矛盾也越来越大,公元892年时,卢龙节度使李匡威联合成德节度使王镕攻打李克用,因此立刻用具就派李存信和李存孝率联军抵御李匡威和王镕。结果由于二人互相猜忌,都按兵不动,最后不得已之下李克用只得改派别的将领统军才击退了李匡威和王镕。

李匡威和王镕退兵之后,李存信就率先在李克用面前状告李存孝与王镕暗通才故意按兵不动,李存孝得知李存信如此污蔑自己之后,他担心李克用真信了李存信的话,于是他率先发兵反叛,他先是与王镕和李克用的死敌朱温写信表示投诚,并准备等待王、朱派援兵来他就反攻李克用。

李克用得知李存孝叛乱之后,立刻先发兵攻打王镕,迫使王镕求和投降,断了李存孝的援兵,随即派重兵围困李存孝,最终李存孝在弹尽粮绝之下,只得向李克用投降。

虽然李克用知道李存孝并非真心反叛,而是受到李存信的谗言蛊惑,但是李存孝暗通朱温和王镕书信俱在,他虽不忍处死李存孝,但也只能忍痛将其处死,本来他还想着如果诸将有能替李存孝求情的,他就顺台阶赦免李存孝,结果由于李存孝锋芒过盛,李克用麾下诸将都十分嫉妒他,没有一人替他求情,最终李克用只能下令车裂李存孝。

据传说李存孝勇力非凡,车裂他的时候,他四肢神力把四匹马都拽了回来,最后还是讲他的手筋脚筋挑断,使他不能发力,这才将他顺利的车裂。

一代勇将李存孝就这么被五马分尸了,李存孝被杀之后,李克用在与朱温的争斗中日益渐落下风,后来李克用都后悔把李存孝车裂了。由于李存孝勇力非凡,骁勇善战,因此后世称其为“将不过李”。

拳不过金指的是北宋豪侠金台

拳不过金指的是浙江义乌民间传说的北宋豪侠金台,不过金台这个人历史上是否确有其人尚待考证,他的事迹主要出现在义乌民间传说,还有民间野史以及小说、评书等文学作品。

据民间传说金台是北宋时期武学奇才,尤其精通拳法,是南拳各派系的祖师爷,宋英宗曾封其为天下拳王,是中国武术传说中的第一高手,又被称为古今武术天下第一。

金台还曾支持王安石变法,宋神宗时代,金台受宋神宗的委托,全权负责王安石的起居安全,王安石推行变法触动了很多权贵阶层,因此很多人都想暗害他,多亏了有金台保护他才能安然无恙。

王安石变法失败后,金台就退隐江湖,从此金台收徒传艺,北宋时期著名的武师周侗就是金台的开山大弟子,周侗可是武林传说的高手,《水浒传》中的梁山好汉卢俊义、林冲、武松,连败梁山好汉的曾头市教头史文恭,还有后来《说岳全传》中岳飞都是周侗的徒弟。

换言之这些人都是金台的徒孙,就看周侗教出来的这些牛人徒弟,可想而知金台有多么厉害,因此虽然金台在历史上存在与否都不确定,但是并不妨碍民间对他的认可,所以他被民间称为“拳不过金”。

写在最后

所以“王不过项,力不过霸,将不过李,拳不过金”这句民间俗语指的四人分别就是项羽、李元霸、李存孝、金台,四人中项羽和李存孝都是真实存在的历史人物,李元霸虽然有历史原型,但整体事迹都是艺术加工出来的,至于金台是否存在于历史上还有待考证。

不过不管是真实存在的历史人物还是民间艺术虚构出来的人物,民间对四人的推崇,也说明了古代民间对于强者的崇拜,是对强者的认可和赞美。

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