衍圣公是个尊贵的称号，是孔子的嫡长子或嫡长孙才可以拥有的。这个称号延续数百年，从宋朝一直延续到了民国。孔德成是最后一位衍圣公，自他之后再无这个称号。衍圣公的社会地位极高，在清朝末年的时候发生了辛亥革命，清政府倒台，那些皇宫贵族也失去了尊贵的身份，被迫搬出紫禁城。

但是即使在这样的情况下，衍圣公的地位依旧没有受到影响，他仍端坐在曲阜孔府里面，受万人尊崇。

因为不论时局如何变化，在当权者的心中，儒家思想依旧是正统思想，所以不论在何时衍圣公的地位都不会受影响。衍圣公的承袭是一件至关重要的事情，关系血脉传承是否正统。

最后一位衍圣公出生的时候他的父亲已经去世了，为了确保不会发生狸猫换太子的事情，当时北洋政府甚至出动了军队，他们日夜守在产房门口保护，确保生产顺利。

孔德成的父亲叫做孔令殆，他早年在翰林院任职。他的第一任妻子姓孙，但是孙氏没有留下子嗣便早早去世了。为了延续血脉，孔令殆又另娶他人，纳陶氏为继室。过门没多久，陶氏就为他生下了一个儿子，但是没有想到这个孩子早早就夭折了。孔令殆内心十分着急，他不想孔子血脉在自己这一代绝嗣，于是他之后又纳了一房妾室姓王。

王氏虽能生育，但是前两胎生下的都是女儿。当时孔令殆心急如焚，加之日夜操劳不久之后他就病倒了。无奈之下他只能前往北京就医，诊断结果出来之后孔令殆近乎绝望。根据医生检查发现，他年近五十身体虚弱，恐怕很难再有孩子。

孔令殆一生秉持儒家思想济世救人，当时民国初年百废待兴，一切都处于混乱之中。身为衍圣公的他自发捐款，并且还在家乡兴办学校，鼓励教育，做了很多善事。或许是上天感念孔令殆的善心，所以就在他养病期间得知了一个好消息，王氏再次怀孕了。

虽然不知是男是女，但总归有一个盼头。当时他在奄奄一息之时曾叮嘱，如果王氏生下了男孩，那么就让他承袭衍圣公的称号。没过多久孔令殆就去世了。上一代传人已经病逝，王氏肚子里的孩子是唯一的希望，大家自然十分紧张。如果成功诞下男婴，那么这就是孔子的七十七世孙，身份十分尊贵。

王氏即将临盆的时候孔氏一族都十分紧张，除此之外北洋政府也对产子之事格外关注，毕竟事关血脉传承十分关键。为了确保不会在生产过程中有人调包，于是政府还派兵把产房里里外外围了好几层。

当时不仅有省长、将军等在产房外，就连孟子后人以及曾子后人也从全国各地赶来，等待王氏生产。为了确保生产顺利，大家找了当时最有经验的产婆，并且还请了多位有生产经验的太太坐镇。所有人都严阵以待，等待着这个孩子的到来。最终产房内传来一声啼哭，并且确定生的是男婴，在孩子百天之后他被正式授予衍圣公称号。

既然得了这个称号，身上就肩负着不一样的使命。孔德成在五岁的时候就开始在家人安排下进行求学，自小在书香气中浸润长大。当时反孔思潮冲击着社会，孔德成自愿撤销了衍圣公的称号，就这样称号传承最终在此结束。

当时日军建立了伪满政权，为了将自己的入侵行为打上正统的标志，他们还想要求孔德成前往日本，参加孔庙建成仪式。

当时孔德成年仅十五岁，但是他断然拒绝了日军的请求，因为他绝不会和侵略者同流合污。虽然当时时局动荡，但是孔德成并没有忘记肩上的责任，默默弘扬传统文化，将儒家思想传承下去。他深刻铭记先辈教诲，不为自己谋求官职和权位，只希望恪守祖训、传承家学。

孔德成虽然自请撤销了衍圣公的称号，但是他仍旧没有忘记作为一个衍圣公应尽的责任。在动乱之时他尽自己所能传承家学。在抗战胜利之后他又辗转多地进行学术研究与传播，直至最终去世。

所谓称号不过是一个虚名，最关键的是要担得起肩上的责任，孔德成就做到了这一点，他从未敢忘记自己的身份，致力于儒学传播，值得人敬佩。