历史上首次对传统武术枪谱的大规模梳理

道光之后，绿营枪谱再次公开

崔虎刚

明代大家唐顺之、戚继光、程冲斗等曾对杨家枪、六合枪等枪法有介绍。而明末清初诗人、史学家，成就卓著的武艺家和武学学者吴殳先生（又名吴乔，又名吴乔，字修龄，本江苏太仓人，早年入赘到昆山，遂占籍昆山。生于明万历三十九年（1611年），卒于康熙三十四年（1695年），得年85岁。）对当时戚继光、程冲斗、石敬岩、程真如等明末七家枪法进行了详细而具体的比较，并有《手臂录》等传世。其手臂录自序：

用兵以戚南塘之旗鼓为初门，孙武子之虚实为极致；击刺抑末矣。然不能此末艺，则不敢身至阵前，无以定将士勇怯，而行不逾时之赏罚。人无畏心，战何能胜?况又平日所用教师，多被诱于花假，以误士卒乎？虽然殳何人而敢言此，惟以壮年所广集，汇为一编，以定其邪正浅深，贻之子孙而已。余所得者，有石家枪，敬岩也。峨嵋枪，程真如也。杨家枪、马家枪，其人不可考。少林枪，余得者洪转之法。汊口枪，则程冲斗也。有《耕余刹技》《少林棍法阐宗》《长枪法选》诸书刻印行世。此七家者，其法具存。余若金家枪、拒马枪、大宁笔枪等，尚有十余家，名存而无徒，书又不传，无可考据。应由技术浅小，虽取名一时，不足以传久故也。

今就七家言之，真如一门而入，一师而成，一于纯者也。敬岩遍历诸家，年将四十，始遇真如，重下本源工夫，而得返正。及乎晚年，棍棒刀牌，皆成枪法，化杂以为纯者也。二师身二而法则一也。沙家竿子长软，别为一门。杨家器在长短间用之，亦兼取长短之法，此三家皆不杂棍法。马家以杨家为根本，而兼用棍法。少林全不知枪，竟以其棍为枪。故马家法去棍犹有枪，少林去棍则无棍也。然少林尚刚柔相济，不至以力降人。冲斗止学少林之法，去柔存刚，几同牛斗。而今世冲斗之传，江南最盛，少林犹不可得，况其上焉者乎？

总而论之，峨嵋之法，既精既极，非血气之士、日月之工所能学。沙家、杨家，专为战阵而设。马家、少林、冲斗其用于战阵，皆致胜之具，惟江湖游食者不可用耳。钟王之手，亲纸以成字者，毫端也。为毳、为苘、为胶、为管，皆所以成此者也。善将将之君，敌忾以奏功者，击刺也。为旗鼓，为队伍，为虚实，皆所以成此者也。闻击刺而小之者，在武乡谢艾、韦睿，余乃心伏，取子桓典论之语而名为手臂录。时戊午八月，沧尘子吴殳修龄撰。

可谓明末清初时期的枪谱大成之作。

之后，尽管上世纪八十年代国家有三年挖整抢救拳谱枪谱，但至今未见其整理研究，或丢失，或秘藏而至今，难得一见。

自戚继光等大德以来，三百多年逝去，今日我们在武学研究各群众多筹委老师们的大力支持下，借《中华武藏》第二部（彩印）《清山西朔州绿营尚安《枪法附记》》（清道光年间，旗人夏佳氏尚安在山西朔州绿营将任职时所抄录流传于军营的《枪法附录》疑与曹继武有关）分享之际，在导读部分，将多年来收集所见，包括宋元明代以来的名枪、小众实力枪法，以及其他清代民国时期民间大量枪谱，进行了梳理，可谓中国武术历史上，对民间枪谱的首次大规模梳理。此举将为中国武学界建立一个枪谱的框架平台，打下一个基础，方便学人将其枪谱归类、插入、分类、进一步研究。

这一大规模首次梳理，以及清代军界枪法心得总结，加之保存这些枪谱的原貌的彩印，将为学界同好，带来前所未有的历史文献及信息，为武学界枪技以及展开诸多研究课题提供依据、线索、帮助。