1851年到1864年,太平天国终结了自己由兴起到灭亡的道路。这个由洪秀全建立起来的政权有一个和以往农民起义不一样的地方，那就是吸取了一些基督教的教义；但它的本质没有变化，那就是它的领导人保持了农民起义首领的特点，在取得一定成就之后疯狂的腐化堕落。

▲太平天国女状元

但是和其他的起义一样，洪秀全之所以成功，在于顺应民心；俗话说“水能载舟亦能覆舟”他的失败也在于失去民心。因为这点特色，太平天国就有了各种荒唐的举措。

第一、男女分离制度。

早期的时候，也许是为了保持军队的战斗力，男女是分成两个营，可以互相来往。但是等到了南京之后，他居然还将居民分为男馆和女馆，夫妻两个人不能在一起。连母子、兄妹见面也要经过批准，这大大地违逆了人的天性。而当时的诸位掌权王爷却可以到女馆中挑选美女来作为自己的禁裔，当然大失人心。

第二、圣库制度。

一开始这个制度是出于有钱共使的美好愿望，把所有财物都集合起来，放在一起使用。但是很快的圣库制度就成了一种冠冕堂皇的敛财方式，普通的教众们一点钱财都没有。

诸位掌权人就不同了，他们奢侈地建设宫殿。这件事让人看在眼里，怎能不心生愤恨？吃饱喝足，再娶个媳妇，这是庄稼汉子最朴素的愿望；而太平天国用一种新鲜的名义将这些全部剥夺。

第三、打压传统节日、科举假象。

洪秀全极其反对传统文化，他下令不准民众过传统节日，而过他定下来的那些乱七八糟的“报爷节”（纪念上帝派遣洪秀全下凡）、“登极节”（耶稣和他本人在这一天一起登极）等节日。传统节日中最重要的春节可以过，但是取消一切春节应该有的各种习俗。

太平天国一开始打出了男女平等的幌子，甚至破天荒的让女性也可以参加科举，来表明与清廷的不同。但是才女傅善祥在考中状元，经历短暂的风光之后，不久就被杨秀清占有，成为他炫耀自身权利的玩物。

杨秀清在傅善祥劝谏他的时候，认为其是在“干政”，对佳人进行鞭打；洪秀全还曾经做过“十该打”一文。认为讲话大声、面色不欢喜，都是打骂妻妾的理由。要求之苛刻，跟清朝相比，有过之而无不及。这些事情看起来就比较荒唐。

第四、随意封王。

还有一件更加可笑的事。开始的时候太平天国只有6位王，等到后期，由于洪秀全随便封王，出了2000多号王爷。就比如有一位专门管杂事和钥匙的大爷，当时已是年近古稀，也被封了一个梦王。

洪秀全所谓的学基督教，不过是弄些西方的新鲜东西，和中国的糟粕杂糅在一起。将自身神化的一种手段，背后还是封建社会的老一套，甚至比经过千年实践的封建制度更加疯狂、更加不近人情。如此不接地气、不得人心，他的失败当真是不足为奇。

这样荒唐的事情，预示着太平天国运动的最后结果——以失败而告终。