因虎门销烟而彪炳史册的林则徐，也是一位壮志未酬的大诗人
打开中国近代史，出现的第一个正能量的人物，便是林则徐；中国人民英雄纪念碑的第一幅浮雕，便是他领导的“虎门销烟”，这是中华民族反对外国侵略势力的首次壮举，永远铭记在国人的心中。
只要是中国人都知道他的名字，他被誉为中国进入近代以来，“睁眼看世界第一人”，而在中华民族受尽屈辱的近代百余年中，他是不屈的象征，也是反抗侵略者的伟人。
我知道这个名字是儿时看赵丹演的同名电影，特别是他送两广总督郑廷桢时，撩起官服跑向山坡高处，望着远去的船帆，那依依不舍的眼神，不知如何就在我年幼的心中，如刀刻般地铭记了下来，那情景至今不能忘怀。
但是，在新中国建立前，对林则徐的评价还是很有些争议的，特别是在民国之时，对他的非议还是多，至少在教科书中，并没有将其列入民族英雄。而在当时的影响较大的《中国近代史》中，却也是褒贬相交，在肯定林则徐“不顾一切，毅然禁烟”的行为乃“民族之光也”，但却同时指责道，“其失败之主因，多由于对外知识之浅陋。”
而现在，随着资讯的发达和言论开放，对他的负面评价亦时有可见，比如，上海师大的历史系教授萧攻秦，在一次“近代史研讨会”上的发言中就认为，“林则徐对鸦片战争的整个爆发是负有相当的责任的。”其意思无非是说，如果不是林则徐的激进，鸦片战争是可以避免的。
我认为，这种说法自有其一定的道理，但是，这是站在后人的立场上，面对已有结果的过程所进行的一种推论，而不是设身处地，放在当时环境下的客观推理，即使再有理有据，也不能作为对一个人评价准则。例如，正能量满满的谭嗣同，就曾主张将西北广大的地域卖给沙俄，以换取银两来进行变法，这在今天来看，实在是荒唐的言论，但是，我们能就此将卖国贼的标签贴在他身上吗？至少，现在是没有人认为谭嗣同是卖国贼的。
跳出当时的环境，即脱离了客观事实，在那个封闭的时代，一个人所受的教育，身处的环境，资讯的闭塞，传统观念的束缚等等，无一不影响一个人的所作所为，所以，以今天的观念来评价古人，是不合适的。
林则徐，，字元抚，晚号俟村老人，福建侯官人，即今福州人，嘉庆年进士出身，历任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣，他主持禁烟，并在虎门进行了销烟。后因英军进犯而被革职，流放新疆伊犁；五年后被重新启用，派往广西镇压农民起义，病逝于途中，时年66岁，谥文忠。
林则徐出生在一个家道没落的官宦之家，出生时，恰值当时著名的清官，福建布政使徐嗣曾的轿子从门前经过，于是，父亲便给他取名则徐，“则”是“学习”和“效仿”之意，不言而喻，就是希望他将来成为像徐嗣曾那样清廉的好官，也是对他寄予了厚望。
林父教书为生，在长达半个多世纪的教学生涯中，出自他手下取得功名之人有数十人之多，可谓是教学有方；他对儿子的教育自是抓得很紧，4岁便将林则徐带去塾中启蒙。“海到无涯天作岸，山登绝顶我为峰”，这是林则徐9岁时所写的诗句，从中我们不仅能看出他天资聪颖，也能感受到一股豪气，这在同龄人当中，怕是很难得一见的。
他19岁时考中举人，揭榜的同一天，他迎娶了郑淑卿为妻，要知道，郑家可是进士门第，大家千金下嫁穷秀才，这在当时是十分罕见的，夫妇相濡以沫，林则徐终其一生没有纳过一个侧室。
不知是因为新婚燕尔而耽于欢娱还是其他什么原因，他在后来冲击进士的考试中惨遭铩羽，没奈何，便也继承父业，开设了一个名为“补梅书屋”的私塾开班授徒，以此来补贴家用。
经过又一轮名落孙山的痛苦后，林则徐终于在26时高中二甲进士，被授庶吉士，入翰林任编修，从此开启了他波澜壮阔的仕途之旅。林则徐清廉自守，入仕以来，虽然一直在中央担任京官，但却清贫依然，甚至还出售自己的书法作品来弥补家用；但这一时期却也是他最为快乐之时，以他为首的宣南诗社热闹非凡，与龚自珍和魏源等人，探讨时局，诗歌唱和，其乐融融。
后来的他，在历任乡试考官、监察御史及多项职务后，以其干练受到道光皇帝的青睐，被授江苏按察使，又经任江苏巡抚后，高升湖广总督，从此成为封疆大吏，是汉人中少有的朝廷重臣。
不废微时梁父吟，千秋鱼水答知音；三分筹策成亏理，一片宫商澹泊心；
挥手鸿飞斜谷渺，移情龙卧汉江深；
魂消异代文山操，同感君恩泪满襟。
此诗名为《武侯庙观琴》，是他任陕西藩台时所作，通过对诸葛亮和文天祥的赞美，道出了他立志报国，坚忍不拔，为国为民而鞠躬尽瘁的高尚情操，读来很是感人，也隐隐地预见了自己在今后的仕途中，不会一帆风顺的险恶。
面对鸦片泛滥，白银外流，国孱民弱的现状，他积极主张严禁鸦片，为此，他被道光委以钦差大臣，主持广东禁烟事务，在这里，他雷厉风行，以坚决之态度收缴鸦片，并在虎门海滩上将百万余公斤的鸦片销毁，震惊世人。
不知大家注意到没有，现在各地打击毒品之时，都是点把火一烧了事，为何林则徐不是“烧”而是“销”，即在海滩挖个大池，倒入石灰水进行销毁。如果直接焚烧，不仅大量的烟雾会让大量的烟民饱吸一次鸦片，也会造成极大的污染；而且，在焚烧后，他们会将浸润于地下的泥土挖起，经过简单处理，就会回炉出约五分之一的膏脂，为杜绝这一现象，林则徐采用了比较彻底的海水浸泡法，这至少在当时是很科学的方法。
虎门销烟彻底激怒了英国人，他们以此为口实，派遣舰队来华，在林则徐积极备战下，他们无奈北上，攻占定海并抵达天津大沽口，威胁北京。道光帝大惊，遂将林则徐革职查办，“从重发往新疆伊犁，效力赎罪。”
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支；苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜；
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
此诗是他出塞前与妻子告别时所写，名为《赴戍登程口占示家人》，可以说是林则徐最有名的一首诗了，其中的颔联化用春秋时的政治家子产句，说明自己的高尚的情操，只要对国家有利，何计个人得失，全诗充满着刚正之气，为后世君子所颂扬。
林则徐是一生许国的士大夫，他没有因遭到贬谪而怨天尤人，他尽自己的一切力量报效国家，来到新疆后，他亲力亲为，根据实际情况改建水利，改进并推广立竿见影的“坎儿井”，使得新疆民众得到了很大的实惠。
他行程三万余里，勘察新疆的地形地貌，绘制边疆地图，所到之处，兴修水利，开荒屯田，还动员民众广种树苗，治理风沙，面积有数万亩之多，这些树苗成林后，被当时称为“林公林”，以示对他的怀念。天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥；
我与山灵相对笑，满天晴雪共难消。
在新疆呆了数年后，他被重新启用，在担任陕甘总督和云贵总督后，因病回乡休养，而又值太平天国举事，即位不久咸丰居然又令疾病缠身的他前去镇压，不幸病逝途中，一代英豪，就此谢幕。
与林文忠公前期的销烟抗英相比，我更佩服的是他来新疆后的所作所为，如果说虎门销烟展现的是他不畏强权的无畏精神，那被贬新疆的教化生民，则更是一位情系民生的士大夫，博大胸怀的伟大人格真实的体现，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，中华民族之所以能够历久弥新、生生不息，正是有无数像林则徐这样的人不谋私利，一心为国之人所造就。
不可否认，林则徐是那一代官吏中的佼佼者，也是对世界大势最为清醒之人，所以才被人称为“睁眼看世界第一人”，但是，他对世界的认识于今看来还是很肤浅的，甚至还是很荒唐的，这在他的奏折中随处可见。
林则徐很爱惜自己的羽毛，不愿意同整个官僚集团作对，这个我们也很能理解，在那样一个混沌的环境中，他努力做到洁身自好，而不可能将自己的看法全盘托出。他可以将自己收集的资料将由魏涛整理，而他自己是不会以此来昭示与那些愚昧的官僚们有任何的不同，所以，有人称他为只是“睁了一只眼”，而那没有睁开的眼，是对整个朝廷的妥协。
所以，著名学者蒋廷黼就曾言：“中国士大夫阶级最缺乏独立的、大无畏的精神；无论在哪个时代，总有少数人看事较远较清，但是他们怕清议的指责，默而不言，林则徐就是个好例子。”
人无完人，金无赤足，林则徐是一个品格高尚，有报国之志的一个士大夫，但他的世界观其实并未脱离传统巢穴，依然是建立在天朝上国的认知上，对世界的了解，也只是着重于夷人的船坚炮利，而对西方的政治格局等上层建筑的了解，少之又少。后期的林则徐是缺少一些勇气的，他十分看重自己的名誉，这是当时的国情所在，即使他看到了国外政治制度上的先进性，也不可能主张对现行的封建君主制度进行改革，除非他是个穿越之人，一个不要命的疯子。
今人往往会用上帝的视角来评价当时之人，却忘记了在当时环境能做到最好的前提条件，如果在一大群官吏中他选择了当时的最好，他就是一个伟大的人。
而林则徐就正是这样的人，因为，在中华民族关乎生死存亡的紧急关头，他能“置祸福荣辱于度外”，所以，他终将彪炳史册！
历史的进程充满着诡异，鸦片战争是帝国主义用枪炮打开了国门，也逼着古老的清帝国走进了世界，强迫着进入了世界经济市场，如果用现在的话说，就是进入了经济全球化的共同体，其实是同日本的黑船事件如出一辙，祸耶福耶？让林则徐没有想到的是，他让魏源编著的《海国图志》，在日本引起了巨大的轰动，后来李鸿章在甲午战败后，问及伊藤博文日本后来居上的原因时，这位日本前首相答道，你们应该看一看魏源的《海国图志》，好讽刺。
尽管用现在的眼光看林则徐也有着一些不足，但这些并不影响林则徐的美好形象，他一生为官数十年，干练务实又清正廉洁，目光远大又睿智超群，这样的人，古往今来中数风流人物，至少在大清王朝中，林公是首屈一指的佼佼者。
即使是他曾经的对手，后来任英国驻香港总督兼驻华公使包令曾说他是“中国政治家中最卓越的人物，在中国，可以说林则徐是该国人民的缩影——那个庞大帝国的舆论集中表现在这个人身上。他是中国的一位理想的爱国志士。”