在我国清朝时期的社会体系中，存在着一种特殊的根本性制度——那便是八旗制度，清代王朝的开山者努尔哈赤，戎马40余年开关掠地，最终开启清朝大门，这份成就便离不开八旗制度的强大。

但所谓“水能载舟亦能覆舟”，帮助清太祖开关建国的强大制度，在和平世道时却成为了腐蚀国家社稷根基的元凶。

今天，便带诸位看官走进八旗，小谈八旗的由来与兴衰，了解旗名的渊源、旗制的开创历史以及旗制强大的原因，再去看看当今那些旗籍子弟的生活...

以“旗”作为类别，对组织内部进行分管的举措，最早诞生于女真部落，但这种制度形式在最初是没有被命名的，并且也不被作为统治手段。

此种制度诞生的最主要原因，是为了在部落在组队狩猎时，能更好地配合彼此，以获得更好的收成，而狩猎者们会依照规则推举出一位组织者，由其专门负责指挥。

女真一族一直将此种制度保留并使用，而随着部族人数的增多，负责指挥的组织者人数也开始向复数增长。

于是便出现了一位组织者领导某一固定群体的情形，而为了方便在群体之间进行区分，群体中便开始以互为异样的旗帜作为标记。

在这种管理制度趋于成熟之后，便也逐渐在草原各部族间流传开来，直到十七世纪初，兴兵已经7年有余的努尔哈赤对此种管理制度，进行了一次超大力度的重塑和优化。

至于为我们所熟悉的八旗制度的出现，则发生在努尔哈赤征服女真部落之后，入关建清之前的时期。

那时努尔哈赤手握的兵力已经是他最初时数十倍不止，而为了方便管理，努尔哈赤再次整顿旗制，并设立下正黄、镶黄、正红、镶红、正白、镶白以及正蓝、镶蓝这八种旗色的制度划分。

而关于对旗制旗名“黄、红、白、蓝”的命名，其中也包含着部族人民对于自然的尊敬和感恩，四种颜色也分别代表着大地、太阳、水以及天空。

八旗制度对于部落人员的划分管理方法，与秦朝时的军队编制相类似，秦朝以五人为一组，称之为“伍”、十人二伍是为“什”，百人成屯...

而努尔哈赤所规治的标准相比于秦朝编制则要粗矿很多，是分别以500人、1500人和7500人三个层级进行划分的，而八旗制度之所强悍，是因为其具有着极强的粘结性和应变性。

在旗制制度中生活的人员，日常生活时便安居乐业，但若是战时，各旗旗民皆能披挂上马，成为部族的战斗力量，在游牧部族的背景加持下，再复议八旗制度的管理方法，全民皆兵的景象成为了显示。

并且在努尔哈赤入关之后，八旗部众也是被直接应用进一代王朝的运转系统之中，八旗部各司其职，各旗内分工有序，配合娴熟，在极短的时间里将偌大皇城的根基牢牢注死。

可惜这番景象却未能长久，随着努尔哈赤的离世，皇太极的继位，八旗制度的内部也就此开启了长达数十年的微妙改变。

八旗各旗之间本无上下等级之分，皆是各司其职。

而在清朝建立之后，以权力分化为形式的八旗制度，则与一朝一主的皇帝制出现了不可调和的矛盾，故皇太极在继承高位后，便为皇权的稳固，对着八旗内部进行了一次大刀阔斧的“瘦身”行动。

正、镶黄两部与两白旗部调换了旗色，并在各旗部中设立总务，用以打破旗主的独断性，以此来分化旗主的权利。

而皇权稳固之后，皇太极也对旗主人选进行了几次明暗调整，并且还通过取消“八旗并坐”的传统来凸显自己皇权的独大。

自八旗入关清朝建立之后，拥有旗籍的旗人也十分自然地成为了“高等人”，再加上皇朝当权者对于权利的把控，对于其他八旗旗主权利的剥削，使得八旗制度本身具备的链接性被打破。

而这一情况，也催化了旗籍子弟能力上的没落，这虽然是当权者从皇权角度出发时愿意看到的景象，但若是从山河社稷这一更高层面看待，其实并不是好事。

前代人的权利被弱化剥削，在当权者为其旗部刻意营造出的安然环境中，安乐思想开始在新生代中滋生，自诩人上之人的官员旗民子弟，开始大肆圈地，依靠着有利于旗民的政策，旗民彻底走向颓废。

自皇太极时到雍正年间，八旗各部的权利高度持续走低，各旗部中的官员子弟也是终日享乐寻趣，祖辈用以打下江山的骑射技艺和马背功夫，早已不知被废弃了多少年月。

八旗部众的颓废腐败，在日后也成为了致使清朝灭亡的最大因素，在努尔哈赤死后，能轻易征服辽东大地的铁骑，彼时却变成了在战场上风吹则散的软脚虾。

而在清朝灭亡之后，继承有先辈血脉旗籍的后世们，大多则去往了我国的东北黑龙江地区，在那里过上了寻常人家的农耕生活，其中就不乏有曾经的高官子弟，包括清朝重臣和珅的后世血脉便也在这群人其中。

经历时代的洗礼，在他们的身上已是少见旗籍先辈的影子，但其生活方式上或多或少还保留有旗人的精致和习惯。

对于八旗子弟，我们也不能持“一棒子打倒一片”的态度，在旗籍子弟中，也并非所有人都是贪图享乐，毫无建树之辈。

如上文提及的和珅，当然对于和珅，大家或不会留下多少好印象，但与和珅同为正红旗旗籍的老舍先生，那可就要另当别论了。

再者如我国文学名著《红楼梦》的作者曹雪芹，也是正统的正白旗旗部下的八旗后人。

其实在现代社会，八旗子弟的身份标签已经不再那么鲜明，无论是汉族还是其他民族，我们都是簇拥在中华大地上的一家人。

我们或许有着不同的生活习惯，不同的思想方式甚至是不同的思想信仰，但我们不也都是中国母亲的好儿女嘛。