最近听人说：中国没有贵族，看欧洲就有英伦贵族，王室贵族。

有些人说欧洲贵族时还带着敬仰的语气，贵族啊！听起来就很高端有木有！

我先回答一个问题，我们有没有贵族？

先给出答案：有！

其中离我们最近的就有两伙儿贵族！

第一伙儿人四九年去了台湾，主要就蒋宋孔陈四个家族和一堆国军军官；

第二伙儿人四九年后成为的真正贵族，但他们放弃了贵族权利归于群众。

一、贵族是怎样炼成的

所谓贵族其实主要就是两类人，根据出身不同可以分为地主阶级贵族和军事贵族！

一类地主阶级，比如最近比较火的容克贵族就是德国的地主阶级贵族，最显著的特点就是名字中带个“冯”字，比如钱老的导师西奥多.冯.卡门，二战德国名将埃里希.冯.曼施坦因，以及我们耳熟能详的铁血宰相奥托.冯.脾斯麦，一听名字就知道是容克贵族出身。

由于欧洲国家小，还是那种分封制，就导致某些所谓的国家就更小了，可能比你们村儿大不了多少，国王或者村长就是地主，也可以叫贵族。

没错！如果不是土改，你们村也许也有几个贵族，欧洲的童话中那群公主、王子其实也没比你们村长的子女贵到哪里去！

由于地主阶级掌握土地，而古代土地就是最重要的生产资料，所以他们就掌握着国家的经济命脉，而为了保住经济地位，地主阶级往往又会向政治渗透，最后又会演变成掌握国家政治和经济的文官集团，我们这边叫：

士族！

第二类是军事贵族，军事贵族就是军队中的军官阶层，比如拿破仑就是法国一个落魄军事贵族的后代，凭借贵族身份进了军校学习，毕业后进入军队成为军官，在战场上表现优秀一路开挂当上了皇帝。

秦国变法之前，欧洲和中国一样，只有贵族子弟才有机会学习军事知识和成为军官，这伙儿人不仅垄断军队上升通道和军事知识。

比如兵仙韩信，虽然混得差了一点，但人家是正儿八经的韩国军事贵族后裔，不然咋会明明穷的一批，还留着一把剑，那时候一把剑可不便宜，因为那是人家祖上贵族身份的象征！

军事贵族掌握着国家军队，最后演变成一个军官集团，我们这边叫：

勋贵！

二、地主阶级贵族和军事贵族的相爱相杀

首先给大家一个概念，古代皇族就是地主阶级贵族和军事贵族共同的话事人，两派都认可，皇位才坐得稳！

战争年代作为话事人的皇族，为了保住自己的政治地位，需要军事贵族们帮忙砍人抢地盘，经常会选择和他们联姻，明显的特征就是公主经常嫁给勋贵子弟，唐朝初期的那些公主嫁的都是关陇勋贵，姓长孙的、姓房的、姓杜的，这些都开国功勋的后裔。

和平年代就不一样了，和平年代皇帝最担心的就是武将造反，会拉拢地主阶级打压军事贵族，这时士族往往更强势，武则天就启用了士族打压军事贵族，唐朝中期的公主嫁的也大多是关外士族，翻开中期的驸马名单就会发现姓崔的、姓郑的比较多，清河崔氏、荥阳郑氏这两个是属于士族的五大姓。

地主阶级贵族和军事贵族在欧洲经常是一体的，原因也不复杂，就是因为他们战乱频繁，时间又长，地主为了保住地盘就不得不拉拢军事贵族，联姻是基操，时间长了大家就分不开了，都是亲戚，而且军事贵族处于强势地位，所以他们动不动就出现军国主义，就是整个国家由军人统治。

我知道你想到了某岛国，但军国主义真不是他们专属，二战以前的德国更典型，土耳其到现在也还是这样！

我们这里大一统王朝多，和平时间长，所以地主阶级贵族和军事贵族通常是水火不容，原因就更简单了，和平年代皇帝是决不允许士族和勋贵联合起来的，不然皇帝就该睡不着了，而且武将不参与朝政，对士族来说没啥用，和他们搞好关系不仅没好处，还会成为皇帝的眼中钉，太危险了。

两边不对付更有利于皇权，没有矛盾皇帝也会给他们创造矛盾。所以士族日常就是骂勋贵，什么纨绔子弟、鱼肉乡里什么的，属于阶级矛盾。

三、我们历史上的两次贵族制度大变革

第一次贵族大变革出现在秦汉两朝，主要针对的是军事贵族，就是勋贵，这事得从商鞅变法说起。

商鞅反对者主要就是贵族，由于变法最有名的一条就是军功制，就是打仗打得猛的就给升官发财分田地，这既动了由军事贵族把持的军官集团，又动了地主阶级的土地，大家自然都不满意，尤其是军事贵族，这可不仅是动了奶酪，简直是挖了他们根基，所以秦国王室自己都一堆人反对变法。

这也是为啥历朝历代变法这么难，皇权就靠两伙儿贵族撑着，你反过来挖他们根基，这能搞下去才有鬼。也就是穷得一批，日子快过不下去的秦国能搞成，换成任何一个朝代、任何一个有点儿钱的国家都不行。

秦国由于变法成功，军功制度的彻底实行，产生了一批新的军事贵族，到了汉朝接着实行军功制，高祖留下了祖训：

非军功不得封侯！

两汉四百年，基本就把军功制度作为选拔军官的标准给定了下来，新的军事贵族不断涌现，旧的打了败仗会被撸下去，所以基本算是推翻了原有的军事贵族垄断的局面，后面基本是每次改朝换代都会对军事贵族来一次大洗牌。

第二次贵族大变革发生在唐宋两朝，主要针对的就是地主阶级贵族了，也就是士族，这事儿得从科举制度说起。

科举制度起源于隋朝，实际上隋朝时期的科举和我们理解的科举不是一回事，还是针对士族的，也就是说只有士族才能参加，换汤不换药而已，不是有一句很有名的话：

只有千年的世家，没有千年的王朝！

这话多狂，说的就是地主阶级的特点，古代皇权不下县，基层治理靠的就是大家族，哪朝哪代都这样，所以地主阶级地位极其稳固，前文说的清河崔氏就从春秋战国一直传承至唐朝，千年都不止了。

他们长期把持着国家政治和经济，地位又稳，所以文官集团换来换去都是这几波人，甚至一家人在好几个国家当官，诸葛亮他们家不就这样！

唐朝武则天执政时期为了打压军事贵族，除了启用士族外，还启用了很多庶族，

但这都属于治标不治本，直到宋朝！

宋朝的科举制度才算是完全体，直接下放到了县一级，而且科技发展导致书籍的成本大幅降低，普通人也买得起，这才是真正打破了士族的知识垄断，平民可以登上政治舞台了！当时不是有句话叫：

朝为田舍郎，夕登天子堂。

这两次变革让我们和欧洲的贵族制度拉开本质上的差距，他们的贵族是垄断的，一出生就定了，祖先没选好，咋折腾都没用，我们的是有流动性的，平民可以通过努力变成贵族，贵族瞎折腾也会混成庶民。

所以不要问我们的贵族去哪里了，你要这么问，谁还不是个贵族，谁家祖上还没几个大人物，搞不好皇帝都一大堆！

四、我们现在有没有贵族

前文说了，离我们最近的贵族主要有两伙儿人，一伙儿就是地主、买办和军阀，当然你也可以叫地主阶级贵族和军事贵族了，失败后去了台湾。

另外一伙儿就是我们的开国功勋们，他们打败了旧地主、买办和旧军阀，按照历史惯例，他们就是我们新的贵族，只是他们在为国家奉献完一生后，选择了放弃贵族的权利回归人民群众，用戚继光将军的一句诗：

封侯非吾意，但愿海波平。

这是我们开国功勋们独有的家国情怀，和欧洲那些混吃等死的就不是一路人。

所以如今的我们不是没有贵族，只是他们从来都不屑于贵族这个身份，选择做回人民群众，只有在危难之际才会扛起贵族的责任。

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