清朝宫廷有不少迷案，孝庄下嫁多尔衮便是其中著之一。

孝庄，原名布木布泰，蒙古科尔沁部贵族博尔济吉特氏之女，她与姑姑哲哲一起，同嫁皇太极，她受封庄妃，生有三女一子，儿子就是后来继承皇位的顺治帝福临。皇太极死后，因她是顺治帝生母，被尊为皇太后。

对于孝庄是否下嫁多尔衮，清朝正史没有记载，但坊间却有不少传闻，综合一些说法，大致有以下几种：

1、孝庄与多尔衮青梅竹马，但孝庄没有下嫁多尔衮；

2、孝庄在一帮大臣的鼓动下，与多尔衮结成夫妻，合宫而居；

3、孝庄没有嫁给多尔衮，但二人有难以割舍的爱情；

4、孝庄没有嫁给多尔衮，但二人非法同居，至死都保持着亲密的情人关系；

5、孝庄和多尔衮毫无关系，所有绯闻都是空穴来风。

上面五种说法，基本能代表对孝庄和多尔衮关系比较集中的观点。那么，历代以来，有没有对孝庄下嫁多尔衮说法持肯定的记载呢？

有，还不少。

第一条证据，就是张煌言《奇零草》中的《建州宫词》。

词曰：“上寿称为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼躬逢太后婚。”

张煌言是抗清名臣，南明儒将，奋力抗金20余年，后被俘就义。张煌言写这首诗，正在偏远的闽浙边境抗金，听说多尔衮做了摄政王不久，被顺治尊为皇父，多尔衮作为皇父，有过一次册妃之礼，他所册立的，正是顺治的生母孝庄皇太后。

太后成婚，皇帝嫁母，迅速成为新闻，举国皆知，轰动一时，张煌言因此写下此诗，一则记事，二则揭露清宫丑闻，作战斗之需。

第二条证据，就是《清朝野史大观》中《清宫遗闻》的记载。

《清宫遗闻》中，有“太后下嫁摄政王”一条，原文不在此引用了，大意是说，皇太极去世之初，有大臣打算让多尔衮继任，但自觉不称，遂尊侄儿福临为帝，是为顺治。多尔衮入关后，在入侵中原过程中功劳赫赫，但不以功自居，而是奉迎顺治，满朝文武，皆为多尔衮不平，顺治亦有歉意，想报答多尔衮，朝臣揣测圣意，便在朝堂之上，公开提议顺治尊摄政王为父，顺治同意，因此尊多尔衮为皇父。

大臣们又说，摄政王的王妃刚刚去世，皇太后又恰恰寡居无偶，皇上既尊摄政王为皇父，不可使父母异居，宜请摄政王与皇太后同宫。顺治又同意了。于是，太后成婚，皇帝嫁母，热闹一番，遂成好事。

第三条证据，就是蔡东藩先生在《清史通俗演义》中的记载。

蔡东藩在《清史通俗演义》第十八回“创新仪太后联婚，报宿怨中宫易位”一章中说：“来了宫监二人，说是奉太后命，召王爷入宫。摄政王不敢违慢，即随了宫监入见太后。太后让众宫女退下，与摄政王密谈了半天。摄政王方出宫回邸，既到邸中，即着人去请范老先生（大学士范文程），又令邀同内院大学士刚林，及礼部尚书金之俊议事。三人应召而至，摄政王格外谦恭，……自与范老先生耳语良久。”

经过一番商量之后，次日由范文程为首，群臣联合上了一个奏章，内称：“皇父摄政王新赋悼亡，皇太后又独居寡偶，秋宫寂寂，非我皇上以孝治天下之道。依臣等愚见，宜请皇父皇母，合宫同居，以尽皇上孝思”云云。

这段文字真是有趣极了，“皇太后独居寡偶，秋宫寂寂，非我皇上以孝治天下之道”，把满清入关之初的那种自然、原始的伦理观，表达得奇妙无比，兼之“太后寡居，非孝之道”这种有趣的逻辑，简直是以父死嫁母为孝道之大，满族的还未经中原文化浸染之时的原生态，可见一斑。

而且，顺治也竟深以为然，于顺治六年冬，下一诏书曰：“朕以冲龄践祚，内赖皇母皇太后之教育，外赖皇父摄政王之扶持，仰承大统，幸免失坠。今皇母皇太后独居无偶，寂寂寡欢，皇父摄政王又赋悼亡，朕躬实深歉仄。诸王大臣合词吁请，佥谓父母不宜异居，宜同宫以便定省，斟情酌理，具合朕心。爰择于本年某月某日，恭行皇父母大婚典礼，谨请合宫同居，着礼部恪恭将事，毋负朕以孝治天下之意！钦此。”

于是，太后成婚，皇帝嫁母，有情人终成眷属。

但是，皇帝嫁母，毕竟与满清遵循的汉文化中的礼教所不符，后来民间流传的民谣：“汉经学，晋清谈，唐乌龟，宋鼻涕，清邋遢”，所谓“清邋遢”，就是指皇帝嫁母之事，蔡东藩因此在书中说：“唯《东华录》上，只载摄政王纳豪格福晋事，不及太后大婚，闻由乾隆时纪昀所删。”

由上述三条证据，可见孝庄下嫁多尔衮之事，并非空穴来风。

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