梅荫华镜头里的那些人，传教士身穿穿长衫，老百姓衣衫褴褛
看历史老照片，品百年沧桑巨变。
大家好，我是历史君。今天为大家分享的这组老照片，是法国传教士梅荫华所拍。在前几天的老照片里，历史君已经专门介绍过梅荫华了，大家可以去看。
从这组老照片上，我们可以看到当时的来华传教士，身穿长衫，看上去很斯文。而中国老百姓则衣衫褴褛，太穷了。
下面，一起来看看吧！
法国传教士，原名叫Michel De Maynard。中文名叫梅荫华。
梅荫华这三个字写得漂亮极了。不知道是谁写的。
梅荫华是一位法国传教士，他来中国的目的无疑是传教。照片上的这几位外国人，都是当时在中国传教的外国传教士，他们都是梅荫华的“同事”。注意看，他们都穿上了中国传统读书人穿的长衫，一个个“文质彬彬”。
梅荫华和一众外国传教士合影。
注意看，前排左边第一位应该是中国人，他可能是这些外国传教士的向导或者翻译。
梅荫华和几位外国传教士、中国向导在一座教堂前合影。
注意看，这座教堂的门头上写着“天主堂”三个大字。这座教堂是砖石结构，厚重、坚固，与中国建筑的风格大相径庭。
这座教堂是位于西安五星街的圣方济各主教座堂，又称天主教西安南堂，老百姓通常称其为西安五星街教堂，这是天主教西安总教区的总堂及主教府。
这座教堂是砖石结构，厚重、坚固，雕刻精美，造型和中国传统建筑大相径庭。
晚清时期，清朝对地方武装的控制越来越弱，各地武装力量纷纷崛起，这是军阀割据的前兆。
照片上的这些士兵，应该是当时的地方武装。他们头上都裹着白布条，手中握着长枪，看上去不伦不类。
这是当时教堂里的一支完整乐队。这些年轻的中国人手中拿着的都是西式乐器。注意看，后排中间还站着一个外国人。
这些中国人可能还不习惯拍照，面对镜头，一脸惊奇。
教堂里，几个大人带着几个小孩合影。旁边还站着一位修女。
两位修女和一大群中国孩子合影。这些孩子应该都是教堂收养的孤儿吧！他们有大有小，有男有女，看起来干干净净的。两位修女看上去也很和善。教堂为这些孤儿提供庇护，也挺好的。
一个教堂的内部陈设，两个女子正跪在案几前，双手合十。
梅荫华镜头里的四个中国男子。他们应该都是读书人吧，看穿着比较华贵，应该是比较富裕的。他们身后的老房子以及房子后面的古塔，都在向我们展示古老中国的生命力。
梅荫华镜头里的中国人：四个读书人模样的年轻中国人在一处古建筑前的小桥上合影。
梅荫华镜头里的中国人：西安八仙宫的全体道士合影。道士们身穿道袍，一个个精神爽朗，仙风道骨。他们背后悬挂着一块匾额，上面写着“万寿八仙宫”几个大字。
西安八仙宫全名敕建西安万寿八仙宫，简称“八仙宫”，位于西安市东关长乐坊，又名八仙庵，是西安最大的道教宫观。
梅荫华镜头里的古老中国：葬礼上，人们抬着纸人。这些纸人将被焚烧。人们相信，这些被焚烧的纸人到了另一个世界将会成为死者的仆人，照顾死者的起居生活。
梅荫华镜头里的古老中国：几个穷苦中国人正在搬运一个纸人。这个纸人将被焚烧，到另一个世界去陪伴死者。
梅荫华镜头里的中国人：一个正在坟头烧纸钱的穷困老百姓。低矮的坟堆上撒满了纸钱。
注意看，距离镜头不远处，还放着一个提篮。这样的提篮，八十年代农村仍然很常见，现在已经很难再见到了。
梅荫华镜头里的古老中国人：这应该是一张摆拍照片，着重展现中国道士的生活情趣。照片上，道士正在抚琴，在他案几旁，摆着两盆盆栽，看上去清新雅致。
两个穷困潦倒的僧人，他们一大一小，满脸愁容，显得十分凄苦。
马队。他们送完货物，骑在骡子上，优哉游哉。注意看，路边矗立着三块高大的石碑，表明这个地方可能有一座古墓。
这应该是一张摆拍照片，一个年轻人拉着两匹健硕的骡子。骡子体型高大，身强体壮，是驮东西的好手。
一群正在干活的穷苦农民。
一个大户人家的仆人正在向梅荫华展示一匹健壮、美丽的白马。梅荫华用他手中的相机记录了这个珍贵瞬间。
笔者感言：以前在历史书上读到晚清民国传教士的故事，一方面感慨中国积贫积弱，一方面又佩服这些传教士的精神。现在在梅荫华的相册里看到这些传教士的穿衣打扮和形象气质，更加佩服这些人的坚定意志，他们为了传教，不惜身穿长衫，融入中国读书人群体，去感化他们，为传教创造条件。这种精神，值得我们学习。