大清亡国百余年，为何直到如今还有人一代代传承，坚守着清东陵？这些人是自愿守陵还是政府派遣？他们的工资由谁发？又为何如此执着守陵呢？

占地80平方公里，如今中国现存规模最宏大的帝王陵墓建筑群，没错，这说的就是位于河北遵化的清东陵

在这座布局宏伟的皇室陵墓中，沉眠着来自清朝的王宫贵胄161人，包括康乾在内的5位帝王，15个皇后，163位嫔妃，以及三个阿哥和两位公主，俨然一座地下紫禁城。

那么问题来了，偌大一个皇陵，安放着帝王尊体和成千上万珍贵的陪葬品，若是无人看守，盗墓者分分钟就能把它掏空了不可，这该如何是好呢？

其实自打这皇陵建成开始，清政府就已经于此派遣了专门的守陵人。

在清朝尚存的时候，守陵工作都由八旗子弟承担，满清八旗贵族遵循着清廷的要求，除了在朝为官之外，不能随意从事其他职业，包括经商等民间事业，甚至不得特许不能随意离京，而这些失去的自由亦为他们换来了享受朝廷供养一生的权利，于是很多身上无官职的旗人

即便每年拿着朝廷禄银，衣食无忧，也自愿申请成为守陵人，找点儿事儿做打发无聊的时间，再说守陵人也不是白做的，反之这个职业还待遇优厚，甚至可以因此得到晋升机会。

所以，清朝时期的守陵人其实生活并不艰苦，也不像许多电视剧拍的那样，只有获罪者才被贬去守陵，反倒许多八旗子弟自愿守陵，有些人甚至一代代相传，成为了驻扎在东陵的守陵家族，譬如位于遵化西北的马兰峪镇，如今就是清八旗守陵人后代们的聚集地。

清朝时期，八旗子弟为打发时间争做守陵人，可后来大清亡国，战乱不休，守陵人们为什么还要坚守于此呢？

这要分两种情况来说。第一种，部分守陵人仍然秉持着复国的幻想。

公元1912年，也就是民国元年，在袁世凯的威逼之下，溥仪宣布退位，中国正式走向了一个复杂而多变的时期，一方面革命者们欢呼高歌，纷纷剪下辫子，庆祝这数千年来的封建和压迫终于梦碎，而另一方面，失去了清廷庇佑的旗人们如坐针毡，满清的统治已经走向末路，他们就如同被抛弃的蝼蚁，稍不注意就可能被新一代的民国政府踩扁在脚下！

怎么办呢？大部分旗人选择四散奔逃，而剩下的小部分，却仍然幻想着彼时被囚禁在紫禁城中的末代皇帝，能再次重振旗鼓，率领八旗铁骑，重登政治殿堂。

于是部分守陵人留了下来，仍然坚守着自个儿老祖宗留给后世仅剩的一片天地，做着那不切实际的复国美梦。

第二种情况，很多守陵人也确实无处可去。满清在华夏文明体系里毕竟是外族，当年二十万清兵入关，所有八旗贵族都定居于京城，可京城之外却还有上亿人口的汉人百姓

他们屈居于满人统治之下，百余年来受尽八旗的压迫

如今大清突然亡国，汉人们重新拿回主权，试问有几个旗人能在这样的社会局势下谋得生存之机，所以许多守陵人就这样留在了遵化东陵，毕竟这里还如一个小社会，周围聚集的都是旗人后代，要谋求生路也相对容易。

大清亡国，一些八旗守陵人因为渴求复国和出于无奈等原因，选择留在了清东陵继续守陵，那他们后来如何了呢？

最开始，民国政府其实曾答应东陵的守陵人们，即便大清如今覆灭了，政府还是会照旧给他们开工资，提供生活补给，这个承诺对许多亡国后毫无出路的旗人而言，犹如一根救命稻草。

但很快大家就发现事情并不如原先所料想，政府根本没能言出必行，他们还是如被抛弃般没了收入来源，于是为谋求生路，不少守陵人开始选择于附近开荒，干起了自己的营生。

原本这样的生活日子也还过得去，可一波未平一波又起，混乱的民国时期枭雄并起，这些横行霸道、四处敛财的军阀们很快就将目光投向了满载金银财宝的清东陵。

于是在1928年初春，以孙殿英为首的各路军阀，开始在皇陵肆意挖掘枪盗，致使东陵大波陪葬文物被倒卖及损毁，无数国之珍宝流失海外，至今未归。

孙殿英等人犯下的累累罪行，令不少守陵人心灰意冷，选择离开了这个伤心之地，但仍然有人留了下来，他们一部分是出于信仰，而另一部分却是因为从中发现了商机，很快一些守陵人们自己也开始监守自盗，做起了倒卖墓中文物的龌龊勾当。

这样的乱象一直持续到新中国建立之初，1949年，随着毛主席在天安门广场慷慨激昂地宣讲，新中国政府正式成立，也开始进一步重视起了针对皇陵保护的问题，于是偷盗文物的守陵人被肃清，另一部分仍然居住在马兰峪等镇的守陵人继续上岗，承担起了守护清东陵重要职责。

而国家也不会让他们白干，提供相应的编制，成立负责皇陵修复的八旗子弟专家组，设置合理的薪水，推进东陵当地的文化旅游事业，以此带动当地脱贫致富。

这是大清亡国以来，东陵守陵人第一次尝到被“家国”善待的滋味儿，如今他们仍旧一代代传承，固守着那祖先留下的宏伟皇陵，他们之中一部分人，甚至一生都未走出过东陵一步，而作为他们后代的新一代守陵人，今天也开始活跃于这份事业之中，成为当地的文保人员，或讲解和导游。

回到最初的话题，现在固守于东陵的守陵人都是谁？他们是一群懂得感恩的人，感恩祖先给予了生命，感恩祖国赋予了新生！