唐朝诗人刘禹锡曾经在传世作品《乌衣巷》中感叹：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，而自新中国建立后，无数前朝贵族也都成为了平民百姓，经历了时局的巨大变迁。就连清朝的末代皇帝溥仪其身份都由皇帝变为普通公民，平淡地过完了余生。

而在经历了沧桑巨变后，清朝的皇亲国戚纷纷改换姓名，过上了普通公民的生活。有意思的是，在辽宁省的这个村庄中，他的村民虽然全都是清朝皇室后代，却早早地过了上百年的百姓生活，且至今不与外界通婚。这些村民为何明明是皇室后代却沦落至此呢？这究竟是怎么一回事呢？

清朝皇室，受命守陵

这个聚集了众多清朝皇室后代的村庄，是位于辽宁省抚顺市上夹河镇的腰站村。而要说起腰站村的渊源来历，还得追溯到至今将近三百多年的康熙年间。康熙二十五年，康熙皇帝秘密颁布诏书，指令爱新觉罗·阿塔前去满洲旗人的龙兴之地——东北地区守陵。

康熙皇帝选中的守墓人——爱新觉罗·阿塔按辈分算是康熙皇帝族中的叔父，直系祖宗则是努尔哈赤祖父的兄弟。因此，爱新觉罗·阿塔虽然与直系皇亲的关系较为淡薄，但也算是正儿八经的清朝皇室。

而康熙皇帝派爱新觉罗·阿塔镇守的皇陵则是安葬着努尔哈赤的曾祖父、祖父、父亲等多位清朝皇室先祖的陵墓。由于在封建王朝中，一般将王朝先祖的陵墓视为龙脉所在地，因此清朝的皇帝都对永陵相当重视，这才会特意派遣皇亲来镇守皇陵。

而爱新觉罗·阿塔虽然份属皇亲，却因为血缘关系已经疏远而对权位看的相当淡薄。在接到康熙皇帝的指令后，爱新觉罗·阿塔欣然接受了这一任命，带领全家老小前往永陵镇守。

发展成村，保留满俗

爱新觉罗·阿塔一行人接受康熙皇帝的命令浩浩荡荡出发前往东北，当时的永陵地区被称为兴京，爱新觉罗·阿塔则出任永陵副尉。而之所以如今这个村庄被称为腰站，据说就与爱新觉罗·阿塔有关。

当时，康熙皇帝让爱新觉罗·阿塔举家前往永陵附近守陵，却没有专门为他们安排住处，而是让他们自行在永陵地区择地而居。爱新觉罗·阿塔带着家人走到腰站附近时，敏锐地发现这里山清水秀，土地肥沃，是块十分适合居住的好地方。兴奋的爱新觉罗·阿塔对家人说，这里是块好地方，我们“要占”这里！

于是，原本一块无主之地在爱新觉罗·阿塔一家人来到后，成了“要占”之地，一传十十传百之后，就成了所谓的“腰站”了。爱新觉罗·阿塔在安顿好家人之后就前往永陵上任了。而爱新觉罗·阿塔的一家老小以及仆役、随行人员在定居地休养生息，渐渐地就形成了村落。

后来，康熙皇帝在去往永陵祭拜时也会陆续给腰站这个村落带来一些新人，这些以清朝皇室后代为主要组成人员的村民们就此在当地安居乐业，保留着满人的风俗习惯。

比如，与汉人讲究长子嫡孙继承家业的习惯不同，腰站村里则奉行着“幼子守产”的满人风俗，习惯于把家业继承交给最小的儿子，长子则要另立门户求生存。而在衣着服饰上，腰站村的村民虽然成为了事实上的平民百姓，却也保留着许多满人特有的服饰风格。

尽职尽责，不婚外人

由上可知，腰站村之所以村民全都是清朝皇室后代，主要目的还是为了看守清王朝的龙兴之地，他们的主要职责就是看护安葬了清王朝先祖的永陵，防止图谋不轨的人对永陵实施破坏。事实证明，腰站村的村民的确忠实地履行了自己的职责。

清朝统治期间，清朝皇帝如康熙、雍正、道光等都曾经驾临永陵，追悼先祖，而在腰站村民的看护下，永陵被保护得相当好。甚至于，当民国时期的军阀孙殿英悍然盗挖清东陵的时候，在腰站村村民的防备下，永陵依旧毫发无损。

一方面来说，通过腰站村村民的保护，永陵得到了很好的保护，经受住了岁月的变迁；而从另一方面来说，永陵对于腰站村村民来说，似乎也称得上是一种无形的禁锢与束缚。这些身为清朝皇室后代的村民不仅没有享受到贵族的尊荣，而且不与外界通婚的习惯甚至保留到现在。

在“非我族类，其心必异”的思想作用下，担负起看护皇陵重任的腰站村村民自始至终对外人有着一种戒备和防范的心理。为了皇陵的安全着想，腰站村村民的先祖立下这样一条不成文的规矩：不允许腰站村村民与外人通婚。

这样一来，百年来腰站村村民的婚配对象都只能是村里的满人，哪怕真的与外人结亲也要求是外人必须入赘村里，不存在相互通婚的可能性。以这种刻板的要求为规矩的腰站村不知不觉间度过了上百年，皇陵得到保证的同时，村落的发展也越来越封闭局促。

新中国成立后，永陵作为历史遗迹被列为国家重点文物保护单位。而卸下重担的腰站村也总算适时地作出了一些改变，比如将满姓爱新觉罗氏改为肇氏，允许外人进入村里参观等等。只不过，不与外界通婚的习俗还是在很大程度上保留了下来，至今村里的满人血统仍然占据百分之九十五左右。

小结

作为封建王朝特殊的时代产物，守陵人的存在寄托了王朝统治者对于传承与发展的一些期望。而以清朝皇室后代为主的腰站村起源于守陵的需要，历经时代变迁，经受住了考验，仍然得到存续发展，不得不说也是一件相当难得的事情。而对于这个村庄的村民来说，在永陵得到国家的保护后，他们的使命似乎可以得到解脱了。

参考资料：《清史稿》

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