“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”，《史记·项羽本纪》中关于项庄刺杀沛公的描述，终成成语“项庄舞剑”，被人们所牢记。

这里行刺用剑之所以用五字，也正是形容剑术之高超，技巧之多样，可见，早在楚汉时期，我国的武术文化就已经得到了极为。

良好的发展，到民国时期时，精通各门类武术的武学大师争先恐后地出来，授业传道，一位民国武学大师在晚年接受挑战，双腿一合，对手便主动放弃。这是一位来自于清末的武学大师，名字叫做杜心五。

一、无名门大师引路，却显卓越天赋

在古代战争时期，就已经有了中国武术的起初应用和发源。在没有作战兵器的时候，利用自身拳脚功夫来提升战斗力，就是中国武术的前身。在拳脚功夫的不断演变过程当中，才有了如今博大精深的中国武术文化。

而杜心五处于经常末年时出生，动荡波社会现状，使得大多数人都忙于奔波流离，希望能为自己的生存做好打算。

但处于这般动荡时局下的杜心五，却热衷于武术，从小就特别喜欢看乡亲们打架摔跤，在平时交往过程当中还经常和同龄人发生争斗，经常会有人因为孩子间的纠纷找上门来。

并不是所有家长对于孩子的活泼好动都很认可，更何况给家里带来了麻烦，其父亲也觉得十分头疼，于是将孩子送到了武术师傅那里学武。

这位武术师傅也并不是师出名门，但是却让杜心五感到很兴奋，每天帮师傅做一些零碎杂务，却依旧可以从中领悟一些武学精髓。这般聪慧伶俐和天赋异禀，让师傅觉得非常欣慰，把自己毕生所学悉数交给了杜心五。

师傅深知杜心五是一个有根骨的好苗子，在自己这里能学到的东西有限，想把杜心五推荐给更有实力的武学大师。

经过了不断的历练和考验，最终获得了徐矮子的认可，成为了徐矮子的徒弟，当时，徐矮子也是名噪一时的武学大师。

其实很多人都有着卓越的武学天赋，这在平时的行为和学习武学动作的速度上，就可以初见端倪，也正是因为如此，杜心五的第一任师傅才会发现这是一位练武奇才，想给他更好的学习资源和平台，发挥武学能力。

二、老当益壮，不战而屈人之兵

杜心五开始得到大师的指点之后，武学造诣突飞猛进，在日本的过程中，还遇到了一位志同道合的武学大师，相互切磋的过程当中，武艺也是越发精进，老年时候，这位武学奇才已经有了非常深厚的声望。

杜心五和孙中山还有着一段不解之缘，在日本的时候，杜心五认识了宋教仁之后，就共同加入了中国同盟会，而在中国同盟会处于领导地位的孙中，山也聘请杜心五做他的专职保镖，从这里就不能看出当时杜心五的武艺是多么精妙绝伦。

德高望重的杜心五，自然会接受各个地方的武学爱好者的挑战，但在接受挑战比武的过程当中，能做到不战而屈人之兵的大师却的确非常少，杜心五就是其中的一个。

在接受蓝熙的挑战时，杜心五把双腿合住扭成麻花状，这样的武学动作令蓝熙佩服的五体投地，直接当场认输。

进行武学切磋的过程当中，大多数人都要进行武艺的较量和比较才会服气，甚至有的时候会打得头破血流，方才住手。但传统的切磋都讲究的是点到为止，是以切磋武艺作为主要目的。

像蓝熙这般见到特别的武艺直接选择认输的人的确是少数，但从这里也不难看出，杜心五在武学上的造诣可以用登峰造极来形容。

结语

“易有太极，是生两仪”，太极中的阴阳融合，虚实相依正是我国古代武术的精髓之一。其实纵观历史长河，我国武术发展可谓是源远流长，在中华几千年的历史进程当中不断发展和演变。

但来到近代的时候，一些曾经非常精妙的武学技巧出现了断层，一些曾经出现在历史典籍记载当中的传奇武术，如今却早已销声匿迹。

也正是因为如此，传承武学才成为了非物质文化遗产继承当中，非常受到大家关注的一个内容，杜心五作为近代的武学大师，不战而屈人之兵，可见其武学造诣之深，在当今社会中，能达到这般武学境界的人已是凤毛麟角，要想真正实现武术的传承，将这宝贵的非物质财富继续沿袭下去，需要不懈的努力和虚心的学习。

参考资料：

《史记·项羽本纪》

《易经》

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