古装剧的流行，让不少人沉迷其中，总是学着剧里的人讲话，扮演起各种宫廷角色。但不管如何扮演、有多相像，终归都是假的。而现在，是否还有真的封建时代的皇族们？在辽宁抚顺，就有一个村落，被称作是“皇族村”，里面的村民就都是清朝皇族的后代。他们至今还保留着不少属于皇族的习俗。

辽宁抚顺的“腰站村”，清朝皇室后裔

一个朝代的灭亡，部分人员必定是四处逃亡。为了避免被追杀，只能找一个较为偏僻的地方来躲藏。最开始逃到这个地方的人，可能只有三五个，随着时间的推移，聚集的人数会逐渐增加。生活稳定了之后，他们就有可能在此繁衍后代。

这一“腰站村”的发展，也类似于此。最开始来到这儿的人只有八人左右，慢慢稳定下来，一代代繁衍而下，现在已经有一千两百多人了，大部分都是清朝皇族的后代。

那最初他们是如何找到了这个地方，名字又是如何得来的？这就要追溯到公元1686年，当时康熙皇帝派爱新觉罗·阿塔去看守永陵，阿塔路过了“腰站村”这个地方，觉得这是一个环境优美的好地方，如果是在这里生活，岂不美哉。

于是，他就命人将这片地区占领了，又将其发展成了一个村落。这就是腰站村的雏形。而名字的由来，其实是取自谐音“要占”，指的是要占领这片区域。

在清朝还没有灭亡之时，这个村落就已经被建起来了。只不过当时只有寥寥几个人在这儿而已。人数的急剧增加是得从清朝灭亡时候算起。因为当时很多清朝皇室的人为了保全自身，逃亡了，又听说了这个地方是皇族建起的，估计比去其他的地方更安全，也就纷纷逃到了此地。

皇室之人逃到腰站村还不够，他们还必须更改了姓氏。他们将自己的姓氏改成了“肇”。所以，现在这里姓“肇”的村民，就基本都是当时清朝皇室的后代。

“腰站村”的习俗

腰站村的村民，大多是清朝皇室后裔，这一血统对于他们来讲，是非常值得骄傲的事情。所以，在日常生活中，他们也保留着清朝时期的一些习俗。

比如在服饰上，他们每个人会有一套属于自己的清朝服装。到了过年过节的时候，他们就会穿上这些服装，把自己打扮成清朝人的模样，走街串巷；他们还会穿着服饰举行仪式。如果在年节的时候进入到这个村落，可能会有种时空穿越的感觉。

这个习俗相比于接下来的这一项，看起来还平常得多。在这个村落里面，村民基本都是满族人，他们有规定，满族人是不能与汉族人通婚。是为了保证本身族群内部血统的纯正，所以只能村民内部结婚生子。

其实这种“不与外族人通婚”的现象，在世界各地的不少村落也会出现，他们都是因为要追求族群血统的纯正。一代代人繁衍下来，不会掺杂了其他民族的血统，这样自己的本身的族群能够壮大，也不容易被其他人员较多的族群“稀释”掉。

理想是如此，不过现实生活中，族群血统的纯正，并不能够让这个村落达到壮大的地步。因为他们内部消化的方式很可能就是“近亲结婚”。用这种方式生育而来的一个个后代，相比于非近亲结婚的孩子，弊端是非常多。早夭不说，最致命的弊端是智力很可能跟不上。那么，一代代人的智力不如前人，这样的族群拥有着纯正的血统，又有何意义呢？

其实，说到底，腰站村的村民保留下了这些清朝的习俗，特别的确特别，只是并不符合时代与社会的发展。清朝时期，或者说是封建时期，我们的先辈之所以要将其进行推翻，就是因为它给予社会和人民的，弊端远远大于益处。

而作为他们的后代、传承者，却很容易将糟粕继承下来，而丢掉优势。正如腰站村的村民，他们传承了清朝皇族的东西是什么？一个是形式化的清朝服装的穿着，一个是封闭的不与外族人通婚。还是希望他们能够尽早与现代社会融合，才能够使村落拥有更好的发展。

总结：腰站村的存在，会让很多外界人好奇，清朝皇室的后代究竟与我们有何不同。然而如果说我们去了解了之后，发现他们依旧保持着来自封建时期的守旧、封闭的观念与言行，会让外人失望，让我们觉得，皇族的后代，不过如此。