南唐后主李煜在治国上是昏庸之君吗？
李煜是不是昏君？这个问题的答案显而易见，李煜是一个不折不扣的昏君。而后人之所以对他怀有悲悯之心，全是因为他那几首“婉约”的词。由此可见，有文化的昏君，还容易被人同情。
南唐的极盛时期和衰落时期，都在李煜的父亲，后唐中主李璟在位期间。李璟的父亲李昪，是后唐的建立者。李昪在位期间，注重发展国内的经济和军事，当时南唐是南方最大的割据势力，但李昪却积极发展与其他南方政权的友好关系。他这么做的目的在于：他其实已经看出南方政权是无法与北方匹敌的，只有经营好自己的一亩三分地，团结好周围的国家，等到北方混乱的时候，南唐就可以发兵北伐，一举统一天下。
然而，李昪没哟等到北方出现大的混乱，就去世了。去世之前，他告诫过自己的儿子李璟，不要对周边的小国用兵。但是，李璟并没有听从父亲的劝告，在他即位后，南征北讨，将南唐的版图扩大不少，但是因此也与周边国家反目，国内民怨沸腾。后来，周世宗柴荣与南唐开展，李璟一败再败，最后不得不向柴荣称臣。赵匡胤称帝后，南唐依旧向后周的继任者，中原的新霸主北宋称臣。
李煜就是在这种情形之下继承了皇位，也就是说，在他即位之初，他的国家已经是北宋的附属国了。
而李煜面对这种情况，做出了自己的应对措施。
首先，他听从了李平的意见，进行经济改革，措施是恢复井田制度。井田制度，是建立在土地公有制的基础上的制度，相对于封建土地私有制而言，就是一种倒退。其结果，自然是搞得民怨沸腾，这场改革也不了了之。而改革的负责人李平，以及改革的推荐者潘佑，都被处死（潘佑为自杀），讽刺的是，李煜在被灭过后，居然感叹悔不该杀李平潘佑，他天真的认为两个理想主义者就能挽救自己的国家。
再者，从李煜的私生活而言，可谓是极尽奢侈。
红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。
这首《菩萨蛮》，就是李煜前期的代表作之一，其描写的是宫廷舞会的情况。第一句点明的是时间，已经到中午，但舞会还在继续，一片歌舞升平。此时的北方，赵匡胤正在东征西讨，而且赵匡胤是强者，强者尚在艰苦奋斗，作为一个江河日下的割据政权之主，居然有时间纵情歌舞。李煜前期的作品，基本上都是这一类型，如果不说是李煜，读者很有可能认为词人处在一个太平盛世。
当北宋的大军离金陵不过几十里的时候，战败的消息尚没有传到李煜的耳中，因为他信任的大臣扣下了这个消息。
综上所述，李煜此人，在用人，军事，治国方面皆是外行。而从他的做法来看，国运日颓而自己却纵情声色，可谓典型的昏君。当然，他的词写得的确不错，然而这些不错的词，却成为了他不思进取，痴迷享乐的证据。