今日读《资治通鉴》中的名篇

《周纪三家分晋》，为智果关于立智氏继承人的论述所叹服。

周威烈王二十三年(公元前403年)，晋国最有势力的大夫智宣子（伯爵）想要立智瑶为智氏宗族的继承人。宗族之人智果提出不同意见，“若要挑选继承人，智瑶不如智宵。因为智瑶身上有五点出众之处，却有一点不足。他的出众之处，主要体现在:第一，身材魁梧，英姿潇洒;第二，驾车有力，善于骑射;第三，能力出众，才艺超群;第四，能言善辩、文笔出众;第五，坚强勇敢、做事果决。虽然具备这些才能，但他没有君主所应该具备的仁德之心。如果他使用这五种出众之处操控他人，却唯独使用这不仁之心做事情，又有谁能承受得了呢?倘若一定要将智瑶立为继承人，那么智氏宗族一定会招来灭门之祸。”

智宣子不听智果的话，智果便请求离开智族、另立辅姓。从此智果就成为辅果，与智氏分道扬镳，各走各路。

我们分析辅果的话，立宗族继承人是大事，首要条件是品德，要有仁爱之心，能够德才兼备最好，不能兼得也要以德为先。辅果认为智瑶品德不好，没有仁爱之心，反而特别有才，还不如无德无才之人。立无德而有才的智瑶为继承人，是最坏的选择，一定会招来灭族之祸。

辅果的预言成为了现实。智宣子死后，智瑶继位，就是智襄子。智襄子依仗自己有才，唯我独尊，根本不将晋国的韩康子、魏桓子、赵襄子三家大夫放在眼里。他在宴饮之际，对奉命而来的韩康子百般戏弄，肆意侮辱。

智襄子已经拥有晋国最大的封地，还贪得无厌，竟然要求韩康子、魏桓子、赵襄子三家大夫割让土地给智氏。韩康子和魏桓子虽然心有不甘，但不敢反抗，乖乖地割让了土地。

赵襄子却不畏权势，坚决拒绝了智瑶的无理要求。智瑶就带领韩康子和魏桓子攻打赵襄子，围攻晋阳城（太原），并将大水灌入城中。晋阳城中，兵民团结一心，誓死不屈。

赵襄子派人去见韩康子和魏桓子，讲明唇亡齿寒的道理，劝说他们共同对付智氏，灭智氏后，均分其地。韩康子和魏桓子本就对智瑶怀恨在心，自然答应了赵襄子，约定时间一起攻打智氏。

赵襄子派人将守堤官吏杀死，让大水灌入智瑶的大营。智瑶的军队为逃离洪水乱作一团，赵襄子率领军队从正面进攻，韩魏两军从两侧杀入，大败智瑶军队，并斩杀智瑶，然后将智氏灭罪。宣布脱离智氏的辅果一家得以幸免。

写在最后

智瑶肆意侮辱韩康子，贪得无厌向韩魏赵三家索要土地时，已经埋下了仇恨的种子，只要有人带头，三家联合围攻智氏就是必然的。

一个国家，一个宗族选择继承人一定要吸取智氏的教训，坚持以德为先的标准。

智氏选择非常有才而贪婪的智瑶接班被灭族；商朝选择非常有才却残暴的殷受继位而亡国；隋朝选择非常有才但好大喜功的杨广接班而灭亡。

明成祖朱棣没有选择屡立战功的朱高煦做太子，选择宽厚肥胖的朱高炽做接班人的结果是成就了仁宣之治，明朝成为延续近三百年的王朝。

在朱棣时代，《资治通鉴》早已成书。看来朱棣是吸取了智氏灭族的教训，坚持以德为先选择继承人。

#以书之名#