在贵阳市花溪区的黔陶乡骑龙村，有有一支曾经十分显赫的家族，那就是花溪周氏，也是贵州最有名的周氏家族。明朝洪武年间，其祖周可敬随傅友德南征，被封为正印长官，并且世代管理白纳长官司，清初推行“改土归流”之后，周氏权势随之削弱。但是周氏家族又很快在文化上走向了鼎盛。

贵州第一才子：周渔璜

在康熙年间，周氏家族出现了两位名人，一位叫周钟瑄，一位叫周渔璜。周渔璜，号周起渭，是是贵州历史上最有才的人之一了，他十四岁就写下《灯花诗》，在士林中传诵一时。康熙二十六年（1687），周起渭中乡试“解元”，七年后再试文场，考中进士。周渔璜进入仕途后，先后任翰林院检讨、侍读、侍讲学士、浙江乡试正考官、提督顺天学政和詹事府詹事，并受命为钦差大臣，奉旨祭祀过禹陵和明太祖陵、巡阅江浙两省驻军。

因其才华卓越、道德高尚，被时流推崇为“力持风雅，领导群彦”的文坛领袖。周渔璜的诗歌风格对清末贵州诗人郑珍、莫友芝及影响甚大。他们都视周渔璜为清初黔中诗界的先驱而尊崇。周渔璜的另一重大贡献，是他在京都翰林院时参与编纂的《康熙字典》和《贵州通志》。

周渔璜在北京居住时，十分想念贵州。康熙五十三年(1714)，他病危时，便向老父留下遗愿：一是将自己在北京樱桃胡同的住宅捐献为“贵州会馆”，为来京的贵州人士提供憩息之所；二是献出自己多年来的积蓄，嘱托家人重修桐埜书屋，让骑龙寨的农家子弟读书上进；三是要求父亲和弟弟修建一座骑龙到青岩马路之间的高车桥，以便利山乡与城镇的交通；四是希望家人在骑龙设立义仓，以便灾年时救济家乡父老。这种心系家乡体恤民困的高尚情怀，真令人感动不已。

桐埜（野）书屋如今门头上悬挂着贵州当代著名学者、书法家戴明贤老先生用苍劲自然的行书题写的“桐埜书屋”四个大字匾额。走进大门，堂屋的正中央悬挂着这儿曾经的主人周起渭和夫人的画像，令人肃然起敬。书屋右边的山脚有一泉，名字叫“慧泉。”传说周起渭年幼的时候很顽劣，学习不认真，老师责备他，他一怒之下，投入井中。被救起后，就一改旧时之顽劣，勤奋读书，终成一代文宗。

贵州开台第一人：周钟瑄

在台湾嘉义市，有一处自创建以来就没有断过香火的三百年城隍古庙。古庙中不仅供奉着城隍、妈祖等诸多神像，其正殿一直供奉着一尊镇庙之宝——周钟瑄神像。不仅如此，2006年起，嘉义市政府专门设立了“周钟瑄纪念日”，每年举行秋祭大典、“周钟瑄论坛”研讨会等系列纪念活动，以缅怀这位来自贵州贵阳的清康熙年间诸罗县令。

台湾嘉义城隍庙

周钟瑄也是贵阳周氏家族人士，为周渔璜的族叔。康熙十年（1671）诞生于花溪骑龙寨中。早年丧母失父，就养于叔父，从堂兄读书，弱冠即有文名。贵州巡抚卫既齐、督学道华章志皆奇其文，于是拔置省城贵阳府学深造。康熙三十五年（1694），周钟瑄中举，次年北上京都，再试文场，结果会试败北。

周钟瑄

返乡后，周钟瑄闭门苦读，研习经史。为前途考虑，他北上谋生，先后入山西督学高其倬、江南督学张志尹与顺天督学周起渭幕府，从事校阅文稿工作。其才高学博，识见宏远，所交名儒硕学，无不为之赞赏。康熙五十一年（1712），周钟瑄补官出任福建邵武知县。在任期间，他注重地方文物景观之建设，捐银购买民房与空地扩建文庙，修葺宋代名臣李纲的祠堂；废除旧弊陋规，颇受民众赞许。

台湾收复后，周钟瑄奉调台湾任诸罗知县。当时的嘉义一片荒凉，面对这种局面，他“建学宫，修城隍，筑木城”，建设除了一座新城。他教导民众耕作，发给其耕牛、农具、种子，带领他们“辟阡陌，广田畴，开沟渠，筑塘堰”。数年之后，昔日的荒地都成了良田沃土。农业发展了，民众的生活亦逐步改善，无人不对周钟瑄感恩戴德，颂其善政。他在乡间设立义学，延师课读，教高山族同胞学习官话，挑选俊秀之才入学就读。在他的关怀下，诸罗文教渐渐兴起。

（贵阳周氏祠堂）

周钟瑄对诸罗的建置沿革、历史文化、地理环境、民族人口、经济交通等方面十分留意。为了替后人留下一部宝贵的地方历史文献，他政务之暇，纂修成《诸罗县志》十二卷。《中国地方志词典》对此书有如是言：“清代官修的台湾地方志，以《诸罗县志》最为学人推重。”

在其离任后，士民为其立祠塑像，每逢其生辰则演剧庆贺，盛赞“周公”恩德。康熙六十年（1721），台湾乱事又起，清朝赶紧派遣周钟瑄去台湾。他带头捐款，平抑粮价，修废革弊，安定民心。雍正六年（1728），周钟瑄改任荆州知府，革除当地陋规，捐输充实仓廪，平反冤女案，受到民众好评，然而遭到上官的嫉恨，最终不得不离开官场告老还乡。

周钟瑄文化交流中心

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