王谢风流满晋书：透过“咏絮才女”谢道韫的婚姻斑窥东晋门阀浮沉
昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
乌衣巷口，夕阳斜挂，一个春风微寒的傍晚，刘禹锡站在乌衣巷口，写下了传诵千古的《乌衣巷》，野草花、堂前燕，夕阳斜，九个字写尽了前朝东晋的不胜繁华和岁月的沧海桑田。
在华夏文明探索前进的征途中，东晋是一段相当特殊的历史时期，他上承汉末、三国的离乱崩析、下启十六国、南北朝的遍地烽烟。却于这段长达三百余年的乱世中实现了短暂的统一，百姓得以休养生息，人口得以繁衍增长，为离乱之世增添了一抹温馨的亮色。
当我们回望这段历史时，无论如何也避不开东晋特殊的门阀制度，关于它的功过是非，研究的书籍汗牛充栋，各执论点争辩不休，当我们从历史的宏观视角无法穿透这迷雾时，却可以从东晋才女谢道蕴的婚姻来做一个别样的观察。
“咏絮才女”，才名何以传天下
欲谈谢道韫，先谈谢安。在东晋百年风流繁华中，谢安是一个极为耀眼的名字，她的光芒甚至盖过了皇帝，如果你要问此时东晋皇帝为谁，不一定答得出来，但是一定会知道谢安这个人，因为他太有名了，他的功业才华，史书有载，名留华夏。
谢安字安石，出身东晋名门，父亲为太学谢裒，堂兄为镇西将军谢尚，满门皆富贵，自小就接受了良好的教育。但是谢安好清谈，崇尚清静无为的人生态度。虽有才华却不愿为官，隐忧于会稽山阴，终日与王右军、许询等当世名士寄情山水、醉于诗酒文章。
皇帝惜其才华、知其清名，多次征召他入朝为官却坚辞不去，直到谢氏在朝为官之人陆续逝去，家族有式微之兆时，才重走宦途。谢安为人机敏善谋、腹有江山，更有超人的战略眼光和高明的谋略手腕。
入朝之后，谢安代表谢家与王家的王坦之联手，一举挫败了桓温的篡位逆举，功劳甚大，官至吏部尚书、中护军，成为东晋一朝的顶梁柱。谢安最广为人知的是淝水之战的功绩。
公元383年，统一北方的前秦举全国之兵八十余万，意欲一统天下。谢安作为东晋此战的总指挥，以八万之兵迎战强敌，于淝水大破前秦。此战之后，前秦日衰，东晋趁势北伐，疆域直抵黄河，奠定了东晋数十年无外族侵战的安定局面。
而谢安，就是谢道韫的叔叔。谢安隐居会稽时，就承担着教育谢家后辈子弟的任务。一日，天降大雪，谢安与子侄论诗：
《世说新语》：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。
“未若柳絮因风起”。谢道韫因这一句而名满天下，成为人人皆知的才女。华夏两千多年的封建文明中，以诗文而闻名的男子冠绝天下，女子却屈指可数。而如谢道韫这般富贵优渥的女子，更是少之又少，这其中，固然是因为她聪敏好学、才思敏捷之故，但如果透过她的才华，却可以看到东晋令人尴尬的教育体系。
东晋是个诗酒风流、名士遍地的年代，留下了无数文人墨客的动人传说。但是从另外一个角度看，却也是士族垄断教育的百年。与当时上流社会的文采风流相对应的，却是寒门再无读书生，诗书只绕金粉梁。
谢道韫可以由家中长辈来传授知识、教化启蒙，平民百姓却根本没有接受教育的机会和权利。这是由当时特殊的社会环境造成的。自公元25年汉光武帝中兴至汉灵帝，东汉是中国历史上少有的繁荣昌盛之世，人口增加到5500万。而经历了三国之乱后，又聚减八成，仅余820万，直到晋武帝统一天下，人口也没有恢复到灵帝时代，整个华夏的人口仅1616万。
1616万人口，不仅要撑起整个社会的经济基础，还要维持一支军力强大的军队、供应整个东晋王朝的行政运转，老百姓的负担怎能不重？经历了乱世之后，老百姓最大的愿望就是有饭吃、能活着，哪里还敢奢望去做官。遍观晋一朝，朝中哪有寒门子弟的晋身之阶、容身之地，故有“王谢风流满晋书”之说。
对于“全方位垄断”的门阀制度和世族特权，史家多有诟病，然而以当时的脆弱的社会基础和深重的社会矛盾，门阀制度却是最适合彼时的一种治理形态，各个门阀可以相互制约，形成数足鼎立，支撑起东晋的稳定与发展。
此外，当时的华夏历经了百年战乱，百姓流离失所、天灾人祸不断，大量精英人才被消耗在连绵的征伐当中，只有世族集团还保留着华夏的文脉之气和理政精英，出现世族之治也就不是什么奇怪的事情了。
从另一个方面来讲，晋仅百年，基本上是处于休养生息，以晋的国家实力，没有能力、也没有时间去建立一个足以支撑起一个国家文脉的教育体系，更没有一个系统完备的选拔制度，在能够接受家族教育传承的世族子弟中选拔人才，于当时而言是成本最低、效率最高的方式。所以这也是当朝皆士族子弟行走的原因之一。
如果我们能够站在客观的角度去看待历史，就会发现历史的多样性，不同的层次、不同的思维、不同的观点，会得出完全不同的结论。一段史实的存在，有它背后的现实逻辑在支撑。
所以，谢道韫能够成为名满天下的才女，是自身的聪慧与高质量的教育和家风熏陶的结果。一个家风良好的世族，出现良材的机率非常大，谢道韫只是谢家子弟中的其一而已。
自淝水之战后，谢家就此崛起，一举成为东晋的顶级豪门，这既是谢安自身能力超群、功绩盖世，谢家子弟名将辈出、可堪大用的栋梁之材颇多也是原因之一。谢家的谢石、谢安、谢玄、谢尚、谢琰等毕是能征善战的大将之才，有这样的兄弟姐妹，谢道韫又能差到哪里去？
世族的风韵不仅盛于当朝，其丰厚的底蕴更能流传后世，大诗人谢朓和谢灵运都是谢家的后代。以至于诗仙李白在其作品中多处提到过谢家。
登舟望秋月，空忆谢将军——谢尚；蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发——谢眺；，莫学东山卧，参差老谢安；三山怀谢朓，水澹望长安。
即使是“王谢堂前燕，飞入百姓家”，世族依旧在时人的眼中具有非常寻常的意义。据史书所传，南北朝时期的侯景出身低贱，却想娶王家或谢家的女子，被皇帝拒绝，太清二年（548年）发动侯景之乱，翌年攻破建康，屠戮门阀世家，并将梁武帝饿死在台城，可见世家在世人心中的影响力。
《南史.侯景传》记录:........请娶于王谢，帝曰:'王谢门高非偶，可于朱张以下访之.......
而东晋一朝并不仅仅一个谢家，与谢家同样尊贵的还有王家，甚至在南渡之后有“王与马共天下”的说法，以王敦、王导为代表的两个兄弟，权倾朝野，而书圣王羲之就是王敦、王导的侄子，有“咏絮之才”谢道韫则是王羲之的儿媳妇。
高门豪族联姻背后的权谋算计
华夏文明中，描写朋友之间君子之交的诗文数不胜数，伯牙遇子期的高山流水；松下问童子、言师采药去的不遇之惆；鸟宿池过树、僧敲月下门的无边清冷，都为君子之谊添加了浪漫的色彩。但在文人墨客的眼中，最值得推崇的却是“雪夜访戴”。
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”——《世说新语任诞》
一日，夜雪，王徽之被冻醒了，开窗赏雪，只觉得美不胜收。就让仆人温酒，看雪花飘落于这世间，山川壮美，大河静谧，夜色皎洁。忽然就想起了自己的朋友戴安道。于是酒也不喝了，连夜乘着小船去找好朋友一诉情怀。
天寒难行，船行了一夜，直到天明才到了朋友门口，他却没有去敲门造访，而是命令直接返回。后来有人问他折腾了大半夜却没有和朋友会面，是什么原因，他说“我乘兴而来，兴尽而返，何必见戴”？士子的清淡高远令时人神往，一时传为美谈并流传千古。
然而，王徽之并不知道，他的这番狂放浪漫的举动，却让他错过了一段好姻缘。此时，谢家有女谢道韫，已至待嫁之年，谢安就开始操心起她的婚事，谢安选择的是东晋一朝除皇帝外最为尊贵的豪门王家。王、谢两家是东晋是顶级的大家，他们的联姻似乎是顺理成章的事。
此时，王家风头最劲的是书圣王羲之。书圣的七个儿子中，才情最为出众的是王献之和王徽之，他们不仅书法高妙，才情更是出色，长相也都潇洒俊美，是晋朝无数女儿家爱慕的对象。
如果要选择，那王献之应该是最佳人选，可惜的是王献之已经结婚了。原本谢安是属意王徽之的，他才情高远，闻名于世，性情也是极好的，可谢安忽然就想起了“雪夜访戴”这番往事，思来想去，觉得这个年轻人有点不靠谱，狠下心来排除了，最终谢安为侄女挑选的是王羲之的次子王凝之。
此时谢道韫亦是名满天下，一句“不若柳絮因风起”，如果放在文采风流辞章华丽的唐宋时期，只能算是比喻恰当、文字可爱而已，但在诗词质朴、平白直抒的两晋，却成为难得的佳句。谢道韫不仅诗词出色，性情更是可喜，虽是女子，却大气爽朗，有林下之风。
叔父安尝问：《毛诗》何句最佳？道韫称：吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。安谓有雅人深致。——《晋书》《世说新语笺疏》：有济尼者，并游张、谢二家。人问其优劣？答曰：王夫人神情散朗，故有林下风气。
一个喜欢“穆如清风”“雅人深致”的女子，一个有着“林下风气”的女子，怎不叫人爱慕。谢家有女初长成，但敢于来谢家提亲的恐怕没有，豪门高第不是谁都有勇气去攀附的，尤其是在东晋一朝。
当然，王徽之痛失良缘既是怪自己过于狂放，也要怪王羲之的遗传太过于强大。因为王羲之当年也这样做过，他的岳父郗鉴是他的山东老乡，东晋重臣，也是一位有名的书法家。他的女儿到了待嫁的年龄，想与琅琊王氏联姻，当然他自己肯定不好意思去，就派了门生去上门说明来意。
王导让门生去王家子弟聚集的东厢房去挑选。门生回去后告诉郗鉴，王家子弟皆才俊，听说要来挑选女婿都很庄重，只有一个家伙躺在床上露着肚皮看书，浑不在意！郗鉴慧眼识人，将女儿郗璿嫁给了王羲之。王羲之既得贤妻，又留下了东床快婿的美谈。没想到，王徽之在继承了父亲的帅气和才华的同时，也遗传了父亲的放浪形骸，导致谢安对其观感不佳，失去了这道良缘。
但是，我们从这段姻缘背后，仍然能够看到婚姻在东晋乃至整个封建王朝中的政治脉络。高门大户的女子，依然要受到门当户对的限制，否则就是辱没门风“下嫁”，那种穷书生遇到千金小姐的故事，只能见于戏文野史，所以说一个女子在封建时代择婿的选择面是很小的。
谢道韫尽管是一代才女，却也没有婚姻的自由，谢安选择了谁，她就得嫁给谁，全看长辈的选择，是典型的先结婚后谈恋爱，这种婚姻对女子而言与赌博又有何异？而更让人深思的是：王、谢这两个东晋豪门的联姻，居然如此轻而易举。
在封建王朝的统治下，重臣子女的婚姻从来都是指定的，统治者绝对不愿意看到两个拥有盘根错节势力的大臣，通过联姻形成足以威胁到统治稳定的利益集团，所以经常会出现朱紫之家娶小户之女情况。
联姻这一招玩得最多的其实是帝王，不然，势力强大、有汉一朝的外戚之乱从何而生？汉武帝何以对外戚杀伐酷烈？同时，皇帝也将公主嫁与重臣家的子弟，以此来巩固皇权、稳定朝纲。所以，当一个家族达到一定“层次”时，婚姻哪有这么自由？
那么，东晋皇室对王谢联姻为何保持了一贯的沉默？历经了“八王之乱”的杀伐后，南北士族已经被杀得心惊胆寒，此时迫切需要一位大家都能够接受的人物来稳定时局，此时司马睿恰好符合各个集团的利益，他称帝之后，跟随他出镇江东的王导、王敦也成为“王与马共天下”的豪门大族。
司马睿虽然称帝江左，却没有完全掌握政权军权，皇权根基不稳，王敦掌军权、王导于东晋有“始建”之功，以王氏为主导的世族集团就成为了东晋的实权人物。但是这样一家独大的格局是其它世族不愿意见到的，经过一番谈判纷争之下，形成了以琅琊王氏、颍川庾氏和高平郗氏为代表的三足鼎立。此后东晋基本上延续了这个政治格局。
也就是说，实际上东晋的皇权与诸朝相比是相对弱势的，所以出现“王谢风流满晋书”“满朝尽是王谢家”的局面。可以说，以王谢两家为代表的门阀，基本上代表了当时高门大户，作为一个特殊的政治组织和利益团体，他们的家族得以根深叶茂。
更让人深思的是，王徽之雪夜访戴的主人公，叫戴安道，他隐居山间，并不是因为家境穷困，而是因为“我喜欢”。戴安道的家世同样显贵无比，其父兄皆是朝中重臣，戴安道却独喜清旷的山水，醉心于书画琴韵。由是观之，门阀势力交错，在东晋一朝可谓泼水难进！
一手好牌却破家丢命：王凝之的悲剧背后
王凝之是王羲之的次子，同样遗传了父亲的俊美容貌，同样写得一手好字。谢道韫嫁给他，却郁郁不欢。
王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之;既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰:"王郎，逸少之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔?"答曰:"一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、未。不意天壤之中，乃有王郎!
嫁与王凝之后，谢道韫回娘家，埋怨长辈为他挑选的夫君不称意。谢安就安慰他：凝之是王右军之子，长相好、文采好，你还有什么不满意的？谢道韫说：谢家的子弟，个个都是英雄，王凝之却这么没用！
王凝之真的很差吗？当然不是，但是跟谢家一比较，确实差了许多。王氏王羲之一门，七个儿子除了字写的好，并没有太大的声名。王徽之负责马事，连马的数量和死活却不知道，王献之是王羲之最得意的儿子，却偷偷跑到别人家里去观赏风景，被打了个半死抬了出来。而王凝之更是个奇葩，居然信起了“五斗米”。
“五斗米”能广为人知还是因为陶渊明。他“不为五斗米折腰”隐居田园，种豆南山的美谈为世人所称颂，很多人以为“五斗米”是指俸禄，实际上“五斗米”与王凝之有关。
王凝之因为家族的关系，任江州刺史，为一州之长。而陶渊明正好任江州祭酒，此时的王凝之，信奉了“五斗米道”。此后，王凝之知任会稽，被同样信奉“五斗米道”的孙恩所杀。故陶渊明谓“不为五斗米折腰”。
在“王谢子弟满朝走”的东晋，王凝之从出生起就注定了荣华富贵，尽管他才能平庸、没有理政治国之才，却并不耽误他官运亨通，它担任刺史等官职，无非是熬资历、长历炼，积累了一定的资本之后，毫无疑问会成为东晋重臣。他能够如此笃定，是因为有着一个好的门第。
他的父亲是书圣王羲之，他的家族是显赫的琅琊王氏，它的祖辈是对东晋有定鼎之功的王导、王敦，它的妻子是名满天下的才女，它的妻弟皆是手掌重权的将领，谢家更是当朝望族，可他却偏偏信起了“五斗米”，成天把自己弄得神叨叨的。
王凝之在会稽当官时，他的他的同门孙恩起兵谋反，消息传来时王凝之根本不相信，崇尚清静无为的孙恩怎么会干这种事？直到叛军兵锋抵达会稽，他才慌了手脚。
一群没有受过正规军事训练、缺少武器装备和给养的流民，能有什么战斗力，只要坚城以守、再派人求援，贼兵指日可破。可当手下来请示时，王凝之却跑到屋里烧香，然后告诉手下：我已经请了鬼兵数万，镇守要道，区区几个毛贼何足挂齿！
会稽内史王凝之，羲之之子也，世奉天师道，不出兵，亦不设备，日于道室稽颡跪咒。官属请出兵讨恩，凝之曰："我已请大道，借鬼兵守诸津要，各数万，贼不足忧也。"及恩渐近，乃听出兵，恩已至郡下。甲寅，恩陷会稽，凝之出走，恩执而杀之，并其诸子。《资治通鉴卷一百一十一》
世上竟有如此糊涂之人，不久孙恩兵马到达会稽，轻而易举地破城而入，烧杀抢掠。王凝之也没有跑掉，和几个儿子一起被孙恩杀掉。
从这儿我们可以看出，世族把持朝政，固然稳定了时局，有着积极的一面，却也形成了一个庞大的利益集团，世族子弟无论良莠、才华高下，都能够成为东晋官僚体系的一员，而平民百姓，很多却终生埋没于乡野阡陌，寂寂无名。
为什么会有“五斗米道”的兴起？若是百姓衣食丰足、安居乐业，哪里有它们的传播容身之地？若是政治清明、官史能干，又哪会有它的壮大？更不会有这么老百姓去信奉乃至跟随造反！戴安道、王凝之此类，无论是在朝堂还是隐居山野，供养他们的依旧是世间的百姓。世族之害，是原因之一。
豪门世族巨大的影响力，虽东晋灭亡世族未灭，一直等到侯景之乱，将世族屠戮一空，而隋一统天下后，也逐渐认识到了世家大族对秩序的破坏，最终形成了选拔人才的科举制度，一举消弥了世家之害。
谢道韫的婚姻虽然未必美满，但是她的林下之风却在孙恩之乱中给世人留下的深刻的印象：
及遭孙恩之难，举厝自若，既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆抽刃出门。乱兵稍至，手杀数人，乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。
丈夫王凝之为乱兵所害，谢道韫持刀杀贼，手刃数人后被俘。此时他的外孙刘涛年幼，贼兵想要杀掉这个孩子，谢道韫大呼：这是我们王家的事，跟外人有什么关系！
谢道韫从容壮烈、执刀相抗的风姿，让孙恩这样的贼人也不忍、不敢、不愿加害，放过了谢道韫和刘涛。执刀杀贼的谢道韫，已经是奶奶辈的了，却仍然有此勇力、胆略，堪称奇女子，谢家一门，能够成为世族中的大家，自有其道理。
晚年的谢道韫，隐居会稽，与清风明月诗文为伴，不知道她是否还会执刀起舞。从“雅人深致”的谢家女，到“神情散朗”的凝之妻，成为“林下之风”杀贼烈女，直到归隐之后“风韵高迈”，由极度绚烂而回归平淡，谢道韫的一生，看遍了世间繁华，伴随着王谢世家的由盛而衰，见证了东晋的繁华与衰落，人生起落，莫过于此！
若有诗词藏于心，岁月从不败美人。江山易老，美人依旧，世间能够长久存留的，除了这青山碧水斜阳，还有深存于华夏历史中的文脉，一个女子的一生，其细腻动容之处，江山于我何加焉！