原标题：原是殷商后人，发迹于睢水流域，这个民族的文字比甲骨文还要古老

中国的56个民族中，每个民族都拥有自己的文化和历史，但并非每个民族都能拥有自己的文字。据统计，56个民族中只有17个民族拥有自己的文字，而拥有文字记载，会让他们的文化和历史在数千年的传承中，更加有迹可循。

这里不得不提到一个民族：水族，他们作为一个拥有自己的文字的少数民族，在历史上总共出现了两次举族迁徙的大事件，但从北到南的大迁徒并没有让民族就此消散，反而是让他们变得更加团结，因为他们的文字拯救了他们。

水族的文字据说比甲骨文还要古老，并且出了一本名为水书的书籍，上面记载了水族从古至今的无数趣事，一直到如今还被传承，并被国家列入了非物质文化遗产的行列。

不过很多人都对水族这么非常有魅力的民族没什么印象，接下来让我们来了解一下这个古老的民族。

水族如今主要聚集在黔桂的交界地带和都柳江的上游地带，比如荔波、独山和都匀等等，也有一些水族人民处于散居地带，不过相距并不远，主要在黔东南的雷山、黎平和榕江这些县中。

近些年来在广西和云南省也有水族人民居住，只是数量并不多。据统计，我国的水族人民已经高达五十万，也是一个不小的人口数量来。

对于水族的来源，一直以来都有很多种说法，有说是从江西一带迁徒过来的，也有说是江南，甚至是两广开始源流的说法亦有。不过这都是根据不同时期、不同分支给出的研究。他们最终殊途同归，都要追究到殷商时期。

除此之外，研究学者甚至运用先进的科学技术进行了DNA鉴定，最终确认了水族就是从殷商开始传承的。

而且水族原本就是从睢族演变过来的，他们发迹于睢水流域，所以水族一直流传一首古老的歌曲：饮睢水，成睢人。睢水流域很多人很熟悉，商丘是华夏族、东夷族等民族的发源之地，也是整个中华文明的起点。而睢水就是唯一一条途径商丘的河流，这也就能佐证水族先民来源于殷商子民。

殷商灭亡后，有一小部分子民不堪这亡国之辱，于是便进行了大迁徒，从中原一直往南部迁移到百越地区。虽然从自己的文化母体中迁移了出来，并且也融入了很多百越地区的文化，但是水族人民不敢忘本，所以一直保留了“睢”这个根。

后来水族先民好不容易能跟百越地区的子民好好相处，文化得到了很好的融合，这时候秦始皇统一了天下，并且开始发动大军去围剿岭南地区了。水族先民也是不堪其扰，只能再次举族搬迁，这一次就从南方开始向西北方进行迁徒，进入了龙江和都柳江这些地方进行定居，也就是现在水族的大概分布格局了。

第二次迁徒水族基本上也是抽筋剥皮，将自己从百越的文化中抽离出来。好在这也是民族的最后一次迁徙，此后他们获得了近九百年的相对稳定的发展环境。

到了元朝也出台了不少对少数民族的招抚政策，并且随着江南的汉族人民开始大量迁入，两族人民的文化也得到了很大的融合。汉族人民还带去了更加先进的生产技术，对水族地区对经济提供了巨大的帮助。

一直到近现代，帝国主义势力入侵水族生活地区，逼迫他们种植鸦片，改做洋纱手工业，对他们进行了无情的镇压，给水族人民带去了沉重的灾难。再加上军阀割据势力的纵横，水族民不聊生，只能吃野草，用灰水代替盐分摄入，过不能对人言的凄凉生活。也就是这段时间，水族人口一下子锐减了三分之一。

后来他们开始反封建斗争之际，也是死伤无数，付出了巨大的代价。一首首保卫家国的颂歌就这样被谱写，但背后却是对水族人民的巨大伤害，让他们付出了差点灭族的代价。

要说水族之所以能在数千年的传承中依然团结一心，跟他们拥有自己的文化自信是离不开干系的。而他们的文化则离不开水书，也叫鬼书。

水书据说是被一位名为陆铎公的人创造出来的，他在青石板上创造出了水族的文字，这些文字可以测出吉凶，所以很多村民在建造房屋的时候就来找陆铎公测一下吉时。

陆铎公通过文字测出吉时，并把这些吉时都送给别人去建造房屋了。等到了他自己要建造房屋之际，发现没有吉石可以用了，他索性也就搬到了山里，成了隐居高人。

这只是一个关于水书的传说，不过水书上记载的水历，一直到如今水族要男婚女嫁时，还是会通过水历来测算一个成婚的良辰吉日。

在史书的记载中，积极、光明的便是神，黑暗、消极的便是鬼。而且他们非常信奉万事万物都是有灵魂的，当某种生物逝去了，他们的灵魂也不会消散，只是转移到另一种生物身上罢了。

这本书影响了水族人民世世代代的生活，对水族人民来说是镌刻在他们骨髓里的一种文化传承。值得一提的是，因为水书被鉴定为夏朝一脉的源流文字，比甲骨文还要久远，是一个研究甲骨文的巨大参考。所以国家现在也对水书加大了研究，试图早日解开几千年前的古人神秘的面纱。

相信终有一日，夏商周这些朝代人民的奇思妙想，会跨越几千年时空展现在我们面前。